英美影視傳播過(guò)程中的文化認(rèn)同探究

鄒思?jí)? 吳新麗

內(nèi)容摘要：在全球化的語(yǔ)境下，越來(lái)越多的境外影視開(kāi)始傳播到我國(guó)是一種有序的文化交流和文化輸出，雖然東西方在文化上存在著差異性，但是英美影視卻在不斷地跨越文化與地域的差異性廣泛地廣播著，影響著我國(guó)現(xiàn)代年輕人的審美。而影視作為跨文化傳播的一種載體，在英美文化的傳輸中起著十分重要的作用，對(duì)我國(guó)的中國(guó)文化傳播起到了借鑒的作用。而文化認(rèn)同借助影視展現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)小小的屏幕來(lái)傳達(dá)出國(guó)家與國(guó)家之間存在的文化差異與認(rèn)同，從而獲得情感的共鳴。基于此，文章從英美影視傳播中的文化認(rèn)同進(jìn)行探討，旨在探索出推動(dòng)我國(guó)本土影視文化傳播的與發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：英美影視 傳播 文化認(rèn)同 影視傳播 文化交流

影視作品作為大眾文化精神建設(shè)中不可缺少的重要的部分，同時(shí)也是國(guó)家文化傳播的重要途徑。尤其是在英美影視文化的傳播中，借助龐大的受眾群體與廣泛地覆蓋，在我國(guó)得到了廣泛的傳播，跨越了文化與地域上的差異性，影響著我國(guó)年輕一代的思想?；诖?，本文從文化認(rèn)同的視角出發(fā)，論述了英美影視文化在國(guó)得以傳播的原因，并借助英美影視文化在我國(guó)的成功的原因來(lái)探索出我國(guó)影視走出國(guó)門(mén)的策略，提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的驅(qū)動(dòng)力，讓我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠走出國(guó)門(mén)。

一.英美影視文化中文化認(rèn)同的概述

影視發(fā)展想要在不同的國(guó)家、地區(qū)與民族中實(shí)現(xiàn)傳播，文化認(rèn)同是先決的重要條件。而在文化認(rèn)同的概念上，不同的學(xué)者具有不同的理解，存在著較大的差異性，且在多年的發(fā)展以來(lái)并沒(méi)有形成統(tǒng)一的規(guī)范，有些學(xué)者將文化認(rèn)同指向了對(duì)文化身份的認(rèn)同，有些學(xué)者則是認(rèn)為是對(duì)自我形象的認(rèn)識(shí)、確認(rèn)等。但是不管是任何一種觀點(diǎn)，對(duì)文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)都與個(gè)人的自我概念、行為規(guī)范及情感模式具有著密切相連的關(guān)系?；诖耍梢源_定的文化認(rèn)同是指在兩種或是以上具有差異的文化中，人們通過(guò)對(duì)另一種文化的學(xué)習(xí)與使用上，逐漸產(chǎn)生了傾向于另一種文化的意識(shí)，而在影視文化的傳播中則是在主觀意識(shí)的驅(qū)使之下，以影視文化來(lái)規(guī)范自身的行為。

二.英美影視文化在我國(guó)傳播得以成功的原因

（一）文本內(nèi)容因素

首先，英美影視在進(jìn)行制作過(guò)程中，題材較為豐富且劇情具有張力，不管是在人物情節(jié)還是在拍攝的手法上都充分地展現(xiàn)出了故事的內(nèi)容，將劇情與巧妙設(shè)置的懸念結(jié)合在了一起。在英美影視中大多數(shù)的影視片都是系列劇，圍繞著兇殺、偵查、警察以及法醫(yī)的故事進(jìn)行展開(kāi)，并以矛盾被解決，劇情重新回歸到平衡狀態(tài)中為結(jié)局。并且在每一部影視劇當(dāng)中都會(huì)設(shè)置無(wú)數(shù)個(gè)峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)局，通常是環(huán)環(huán)相扣一波三折，令觀眾沉迷于其中感到欲罷不能。且英美影視劇在選擇的題材上包羅萬(wàn)象，能夠帶給觀眾無(wú)可比擬的快感，這一點(diǎn)是其他國(guó)家影視劇所不能比擬的。相比之下中國(guó)影視劇絕大部分都是在白開(kāi)水中敘述，讓人沒(méi)有觀看下去的欲望。英美影視劇的懸念設(shè)置，讓劇情變得更加具有邏輯性，更好地將英美文化展現(xiàn)得淋漓盡致，將一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物性格給塑造出來(lái)，在與中國(guó)影視冗長(zhǎng)的特點(diǎn)對(duì)比之下，給中國(guó)觀眾帶來(lái)了沖擊，讓他們能夠感受到原來(lái)影視劇還能這樣拍攝，因此會(huì)更加容易接受英美影視劇。

其次，英美影視劇具有開(kāi)放式的敘事策略，可以讓觀眾參與其中進(jìn)行解讀后再創(chuàng)造。而在傳統(tǒng)的影視中都是由導(dǎo)演、編劇一手包辦在完成拍攝后進(jìn)行播出，英美影視則是完全顛覆了此種做法，會(huì)在劇集播出后收集觀眾的反應(yīng)，制作方根據(jù)觀眾的需求來(lái)適當(dāng)?shù)母淖儎∏榈陌l(fā)展。在此情況下，生產(chǎn)出來(lái)的劇集更加符合受眾的心理，讓觀眾獲得巨大的滿足，更容易產(chǎn)生形式。加上英美影視在系列劇中并沒(méi)有主導(dǎo)地位的情節(jié)線索串聯(lián)，而是根據(jù)人物之間的關(guān)系與沖突來(lái)構(gòu)成劇集，每集都是相對(duì)獨(dú)立的。此種形式能讓觀眾擺脫傳統(tǒng)敘事的捆綁，感覺(jué)到更加放松。我國(guó)也在開(kāi)放式敘事策略的帶動(dòng)下，作出了相應(yīng)的改變《武林外傳》、《愛(ài)情公寓》就是其中的產(chǎn)物，獲得了廣泛的認(rèn)可。

（二）市場(chǎng)傳播因素

英美影視能在全球傳播，究其原因是制作商摸透了受眾的心理，才能在影視商業(yè)戰(zhàn)中獲得受眾的青睞。英美影視采用“季劇”的形式來(lái)吸引觀眾，將電視劇按劇來(lái)播出，會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不一樣的新鮮感，且能夠根據(jù)季節(jié)進(jìn)行播出的方式，能夠有效地提高收視率與影響力，讓觀眾對(duì)情節(jié)與人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理期待，一旦到了開(kāi)播時(shí)則會(huì)掀起新的收視狂潮，此種形式是英美劇商業(yè)中運(yùn)作的手法。且此種形式能夠培養(yǎng)與鞏固受眾的習(xí)慣，系列劇往往是持續(xù)數(shù)年，形成了良好的品牌效應(yīng)，并能收獲巨大的經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到了良性循環(huán)的效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)因素

借助信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與全球網(wǎng)絡(luò)化的優(yōu)勢(shì)下，英美影視在我國(guó)得到了巨大的發(fā)展。作為海外劇英美影視獲得成功是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的傳播，在中國(guó)跨文化的傳播上趕上了P2P技術(shù)的發(fā)展及后來(lái)的視頻網(wǎng)站點(diǎn)播上，為英美影視劇的迅猛發(fā)展創(chuàng)造了獨(dú)天獨(dú)厚的條件，使其得以成功廣播。加上因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)全球化下突破了時(shí)空的限制，讓傳播更加便捷。加上隨著全球化發(fā)展下，人們對(duì)外來(lái)文化與影視劇也保持著接受的態(tài)度，推動(dòng)了影視劇的發(fā)展，且由于國(guó)外影視劇帶給國(guó)民不一樣的文化感受下，也為英美影視的跨文化傳播提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

三.如何看待英美影視文化傳輸中的中國(guó)文化

（一）積極影響

對(duì)于英美影視文化中傳輸我國(guó)的文化的趨勢(shì)，作為中國(guó)國(guó)民我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)用理性的態(tài)度去看待這一現(xiàn)象。影視本身就屬于跨國(guó)家的文化傳播，在英美影視中出現(xiàn)中國(guó)文化元素是屬于十分正常的現(xiàn)象，由于全球一體化的發(fā)展下，國(guó)與國(guó)之間的交往越來(lái)越密切，所以在影視中出現(xiàn)其他國(guó)家的文化元素是無(wú)法避免的正?，F(xiàn)象。在中國(guó)的影視中也出現(xiàn)了諸多其他國(guó)家的文化，而出現(xiàn)其他國(guó)家文化因素是由于劇情的需要，就猶如美國(guó)電影《地心引力》中出現(xiàn)我國(guó)“天宮一號(hào)”的中國(guó)文化元素，結(jié)合電影劇情來(lái)看是因?yàn)閯∏榍楣?jié)的需要，并非是刻意加入的。因此，在英美影視文化傳輸中出現(xiàn)我國(guó)的文化元素，對(duì)于中國(guó)而言是良好的影響，在其中出現(xiàn)我國(guó)的文化元素絕大多數(shù)都是正面形象，也說(shuō)明了我國(guó)在國(guó)際上的地位在不斷地進(jìn)步。越來(lái)越多的中國(guó)文化元素出現(xiàn)于英美影視中，揭示出了中國(guó)的影響在不斷地?cái)U(kuò)大。中國(guó)文化在英美影視中的出現(xiàn)也揭示出了我國(guó)文化的影響力，讓我國(guó)的文化在國(guó)際上獲得了更大范圍的傳播，為中國(guó)文化提供了良好的機(jī)會(huì)與發(fā)展平臺(tái)，也讓更多人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)一步激發(fā)出了解中國(guó)的想法。

（二）負(fù)面影響

英美影視文化在傳輸中運(yùn)用中國(guó)文化，也是西方文化傳入我國(guó)的手段之一。在英美影視中所運(yùn)用到的中國(guó)文化元素，大絕大多數(shù)都是表面的中國(guó)文化元素，其中較多蘊(yùn)含的內(nèi)涵與精神還是西方的文化。具體而言是在美國(guó)影視中應(yīng)用的中國(guó)文化元素，已經(jīng)對(duì)其實(shí)施了美國(guó)文化的處理，以《功夫熊貓》為例，雖然是充滿中國(guó)文化的電影，但是在實(shí)際上仍然是典型的美國(guó)電影化。主角熊貓雖然外形是中國(guó)熊貓，在飲食、取景、音樂(lè)、建筑及服飾等上也是中國(guó)文化元素，但是在影片當(dāng)中的對(duì)話體現(xiàn)的卻是美國(guó)式的對(duì)話，展現(xiàn)出的也是美國(guó)的個(gè)人英雄主義。由此能夠看出，雖然電影中具有外在的中國(guó)文化元素，但是其內(nèi)在卻完完全全是美國(guó)文化，即“換湯不換藥”。

四.英美影視傳播中對(duì)我國(guó)影視文化的傳播策略

（一）創(chuàng)新屬于本民族的影視文化

每個(gè)國(guó)家的影視劇都不僅是承擔(dān)著娛樂(lè)大眾的藝術(shù)手段，還是承載著國(guó)家與民族文化的傳統(tǒng)與價(jià)值觀。影視媒介的傳播在實(shí)際上就是文化的傳播再現(xiàn)于熒幕的過(guò)程，這一點(diǎn)我國(guó)學(xué)者陳龍也指出了制作人要從現(xiàn)有的語(yǔ)言文化資源總和，不斷地利用拼貼與組織地方式創(chuàng)造出新鮮的東西，吸引人們的興趣。我國(guó)影視劇較大的弊端是同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而創(chuàng)新作為影視劇的靈魂，要想促進(jìn)我國(guó)影視劇走出國(guó)門(mén)，就要不斷創(chuàng)新出質(zhì)量過(guò)硬的文本，對(duì)影視劇題材注入新的活力與創(chuàng)新動(dòng)力，并綜合考慮各類(lèi)題材，制作出適應(yīng)受眾需求的影視劇。而在此層面上，英美影視劇在我國(guó)傳播中就不僅停留與此層面上，而是烙上了本國(guó)所具有的文化印記。因此，英美影視才會(huì)在傳播中潛移默化地影響著國(guó)民的價(jià)值觀?；诖朔N情況我國(guó)要學(xué)會(huì)創(chuàng)新本民族具有的特色文化，從主觀層面上尋找良方，打造出屬于我國(guó)中華民族文化價(jià)值觀念的高質(zhì)量影視劇，立足于民族文化歷史上，展示出我國(guó)民族的風(fēng)骨與氣節(jié)，并重視文化輸出，將文化屬性與劇情融為一體，讓文化傳播能夠在普世的價(jià)值觀與世界主題下進(jìn)行。只有這樣才能達(dá)到震撼觀眾、走進(jìn)觀眾生活與內(nèi)心的作品，并能有效地推廣我國(guó)影視文化。

（二）模仿與借鑒英美影視中的拍攝技巧

英美影視中的敘事與拍攝技巧需要我們進(jìn)行有意識(shí)的借鑒，例如，我國(guó)影視劇《危情24小時(shí)》、《丑女無(wú)敵》就模仿了美劇中的《24小時(shí)》及《丑女貝蒂》，但是這些影視劇在進(jìn)行拍攝的過(guò)程中都是按照直接拷貝的關(guān)系，對(duì)其中的人物關(guān)系、場(chǎng)景的設(shè)置及拍攝上都是按照克隆的形式來(lái)進(jìn)行拍攝。雖然此種形式成功的概率幾率比較大，但是也要在其中融入我國(guó)的文化價(jià)值觀，讓其更加具有本民族的特色，才能讓觀眾在觀看的過(guò)程中受到我國(guó)文化的熏陶。所以，在進(jìn)行借鑒的過(guò)程中要進(jìn)行巧妙地借鑒，而不是直接照搬，否則只會(huì)引起觀眾的反感與抵觸。

（三）引進(jìn)英美影視文化中的優(yōu)秀題材與類(lèi)型

在進(jìn)行拍攝我國(guó)影視劇的過(guò)程中可以結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)對(duì)人物場(chǎng)景、故事情節(jié)進(jìn)行安排。英美影視中較為偏愛(ài)題材為醫(yī)務(wù)劇、情感劇、罪案劇等，與我國(guó)主流的古裝劇、家庭倫理劇、青春愛(ài)情劇及諜戰(zhàn)反特劇具有較大的差異性。而我國(guó)受眾在長(zhǎng)時(shí)間面臨此種情況下必定會(huì)感到疲勞，加入新鮮的題材會(huì)給觀眾帶來(lái)意想不到的驚喜。

（四）尋求文化品牌效應(yīng)

英美影視的導(dǎo)演都喜歡在優(yōu)秀的影片、電視劇基礎(chǔ)上在打造與此相關(guān)聯(lián)的影視劇，所以我們能夠看到英美影視劇基本上都是按照“季”的形式來(lái)演繹，如美劇的《越獄》《吸血鬼日記》以及英劇的《神探夏洛克》《唐頓莊園》等的衍生，也都大獲成功。這是十分值得我國(guó)借鑒的經(jīng)驗(yàn)，雖然我國(guó)也有類(lèi)似的系列劇，如《康熙微服私訪記》《還珠格格》等都是家喻戶曉的電視劇，但是我國(guó)在拍攝電視劇之初并沒(méi)有拍攝續(xù)集的打算，因此在劇作的創(chuàng)作上都是偏向于完整與封鎖，使得故事情節(jié)與人物難以再有繼續(xù)發(fā)揮的空間。即使有了續(xù)集也會(huì)按照原有的定勢(shì)進(jìn)行拍攝，缺乏了相應(yīng)的色彩，難以取得成功。所以我們?cè)趧?chuàng)作影視劇的過(guò)程中，要借助英美影視中的品牌效應(yīng)，來(lái)打造出屬于我國(guó)自身的品牌，才能更好地傳播我國(guó)影視文化。

（五）推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

英美影視中蘊(yùn)含著較為濃厚的文化精神，在全球文化市場(chǎng)傳播中營(yíng)造出良好的品牌效應(yīng)。而按照常理而言我國(guó)有著五千年歷史文化，遠(yuǎn)比英美國(guó)家更加深厚與有吸引力，也更加具有權(quán)威和底蘊(yùn)，但是在影視文化傳播中遠(yuǎn)沒(méi)有英美影視傳播得好。究其原因是因?yàn)橛⒚烙耙晻?huì)運(yùn)用假象來(lái)宣傳自身，如在美國(guó)電影《阿甘正傳》中就表現(xiàn)出了美國(guó)精神，主人公阿甘是個(gè)一輩子都子啊“奔跑”的人，象征著領(lǐng)跑中的美國(guó)形象，他彷徨、迷茫卻始終堅(jiān)信著美好，恪守著自己的原則與憧憬著未來(lái)。因此電影表面上的阿甘是簡(jiǎn)單的藝術(shù)形象，而實(shí)質(zhì)上卻是將阿甘當(dāng)成了美國(guó)精神的寫(xiě)照。而在影片中的美國(guó)精神代表著勇敢不屈與堅(jiān)持呈現(xiàn)出了強(qiáng)大的號(hào)召力，帶給了世界各地觀眾的震撼，讓人在潛移默化間對(duì)美國(guó)產(chǎn)生敬佩。而我國(guó)媒體在塑造國(guó)家形象中仍然急需加強(qiáng)，我國(guó)在其他國(guó)家的形象仍舊是僵化、自私與狡詐的形象，但是在實(shí)際過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，具有著包納寬松的優(yōu)點(diǎn)完全足以讓媒體在文化傳播上具有更多的作為。雖然我國(guó)現(xiàn)在也有屬于本民族傳統(tǒng)文化的影視劇，如《大宅門(mén)》、《走西口》等，但是在體現(xiàn)的力度與深度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。因此要學(xué)會(huì)利用影視劇來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)點(diǎn)，裝扮我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓我國(guó)文化能夠煥然一新，讓國(guó)人重新改變對(duì)中國(guó)文化的看法，從而達(dá)到感染其他國(guó)家觀眾的情況，樹(shù)立起積極陽(yáng)光與健康的中國(guó)形象。

（六）在本土性與全球性上實(shí)現(xiàn)文化融通

民族的文化才是世界的文化，要學(xué)會(huì)將本土性與全球性實(shí)現(xiàn)融通，才能促進(jìn)文化的共存。要學(xué)會(huì)利用全球性的價(jià)值觀與審美來(lái)披上屬于民族性的外衣，要以世界文化的內(nèi)核來(lái)逐漸打入世界主流市場(chǎng)，在奠定一定基礎(chǔ)后，在慢慢地傳輸屬于我國(guó)民族文化的價(jià)值觀。美國(guó)在這點(diǎn)上就做得特別好，如翻拍中國(guó)經(jīng)典故事《花木蘭》以及在末日大片《2012》中的中國(guó)救世主形象以及在《飛屋環(huán)游記》單重的小胖子羅素的國(guó)籍，典型的亞洲面孔引起了人們的熱議。還有在《泰坦尼克號(hào)》中的“愛(ài)”主題，就是運(yùn)用了不同民族之間的價(jià)值內(nèi)核上具有相近觀念，將“愛(ài)”永恒的主題融合于其中，讓觀眾受到震撼。普世價(jià)值在其影視中運(yùn)用自如，將其與自身文化雜糅在一起，贏得了世界的廣泛認(rèn)可。因此，我國(guó)想要獲得向英美影視文化一樣的地位，需要在文化輸出時(shí)融入世界元素，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播才能更好地傳播我國(guó)的文化。

（七）汲取優(yōu)秀外來(lái)文化助力我國(guó)文化傳播

中國(guó)自身的封建文化一直以來(lái)都是被看作與歐美文化相背離的文化。封建文化較為保存與認(rèn)命的因子對(duì)中國(guó)人起著潛移默化地影響，雖然封建文化已經(jīng)被打倒了，但是至今仍然存在著國(guó)人的心中。所以我們更應(yīng)該要剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，追求創(chuàng)新與發(fā)展，對(duì)我國(guó)文化實(shí)施去封建化，不斷地提升我國(guó)文化的驅(qū)動(dòng)力，并始終堅(jiān)守著我國(guó)優(yōu)秀民族文化的價(jià)值觀?？梢岳檬澜缥幕瘉?lái)為我國(guó)文化進(jìn)行助力，如在影片《喜宴》中，圍繞的是在美國(guó)中上演的中國(guó)式婚禮，故事中的主人公是同性戀，面對(duì)父母到美國(guó)逼婚之下，只好與大陸女畫(huà)家進(jìn)行協(xié)議假結(jié)婚，然而令人意想不到的是主人公偉同與假結(jié)婚妻子發(fā)生了關(guān)系，并讓妻子懷孕了。而在一系列的轉(zhuǎn)折之后，傳統(tǒng)父母最終接受了兒子是同性戀的事實(shí)，最后偉同的男朋友賽門(mén)也同意當(dāng)孩子的干爸爸。在中國(guó)倫理觀被外國(guó)文化沖擊下，讓中西方文化在熒幕上展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓這部影片更加具有色彩，并大獲成功，對(duì)我國(guó)影視劇的拍攝具有十分重要的啟示。

（八）加強(qiáng)政府的引導(dǎo)與支持

影視劇作為文化輸出的重要形式之一，政府要承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任，實(shí)施稅收減免等誘惑政策，來(lái)增強(qiáng)影視劇制作的實(shí)力，更好地吸引海外市場(chǎng)的投資與合作，才能更好地幫助我國(guó)影視走出國(guó)門(mén)，形成相應(yīng)的體系。英美影視劇就是在此基礎(chǔ)上才能真正地走出國(guó)門(mén)，形成海外營(yíng)銷(xiāo)體系的作用，如我們眾所周知的英國(guó)BBC、美國(guó)的CNN等，就是好評(píng)較高的發(fā)行機(jī)構(gòu)。所以，我國(guó)要在文化政策與價(jià)值引導(dǎo)上大力支持，借鑒英美影視劇的成功路線，讓我國(guó)影視劇能夠真正地走出國(guó)門(mén)而無(wú)后顧之憂。

總之，英美影視文化在傳播我國(guó)獲得成功之下，我國(guó)影視應(yīng)該要借助英美文化中的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)容納其他西方優(yōu)秀文化，運(yùn)用發(fā)展的眼光看待世界，才能更好地發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)我國(guó)影視劇真正地走出國(guó)門(mén)。

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基金項(xiàng)目：1.2020年湖南省普通高校教學(xué)改革研究課題（湘教通【2020】232號(hào)）;2020年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（湘教通【2020】264號(hào)）.

（作者單位：湖南人文科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。吳新麗為通訊作者）