新形勢(shì)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式探討

劉秋瑞

摘 要：大學(xué)語(yǔ)文課程作為理工科院校的通識(shí)課程，在提高學(xué)生人文素養(yǎng)、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要作用。受新冠肺炎疫情影響，高校采用線上教學(xué)的模式也呈常態(tài)化。本研究分析了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的新轉(zhuǎn)變，從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)方式的創(chuàng)新、評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新三個(gè)方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式進(jìn)行探討，從而為新形勢(shì)下大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)模式;課程改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》指出，語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。大學(xué)語(yǔ)文課程作為大學(xué)人文通識(shí)課程，在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面具有重要作用。因此，高校應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的新轉(zhuǎn)變

（一）教學(xué)目標(biāo)由“目標(biāo)學(xué)習(xí)”向“任務(wù)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變

目標(biāo)教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的基本方法，其本身有著無(wú)可替代的正當(dāng)性和必要性。但與數(shù)學(xué)、美術(shù)等技能類課程不同，目前的大學(xué)語(yǔ)文已不再單純適用中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“知道、記憶、背誦、復(fù)述”這類識(shí)記性的教學(xué)目標(biāo)，而“感知、聯(lián)想”等文學(xué)素養(yǎng)又難以用教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行客觀衡量。因此，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深度感知，就成了既重要又模糊的目標(biāo)。既然難以衡量，則應(yīng)當(dāng)以更加開(kāi)放、多元的方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。例如，互聯(lián)網(wǎng)催生出了自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以有展示個(gè)性的平臺(tái)。將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活中的自媒體平臺(tái)進(jìn)行有效結(jié)合，讓學(xué)習(xí)任務(wù)與個(gè)性化展示融為一體，則能更好地激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使其在完成“個(gè)性化任務(wù)”的過(guò)程中提升文學(xué)素養(yǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容由“經(jīng)典學(xué)習(xí)”向“熱點(diǎn)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變

橫跨中外、縱貫古今的經(jīng)典作品，在各個(gè)版本的《大學(xué)語(yǔ)文》教材中都有一席之地。經(jīng)典代表著人類文明史上某一階段的最高成就，是不可忽視的豐碑。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息獲取是如此的便捷，學(xué)生往往很早就通過(guò)其他渠道接觸到這些經(jīng)典作品，甚至已經(jīng)有一定程度的了解，從而難以再引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而年輕人群對(duì)熱點(diǎn)信息的關(guān)注，往往超乎想象，他們可以參與熱點(diǎn)話題的信息搜集，甚至可以扮演熱點(diǎn)話題中的主人公，從而成為學(xué)習(xí)的主角。盡管熱點(diǎn)話題本身容易“退熱”，但其中折射出的人文精神往往是永恒的話題，而且熱點(diǎn)話題并不排斥經(jīng)典，更能印證經(jīng)典作品的精神內(nèi)涵。

二、新形勢(shì)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式創(chuàng)新

（一）教學(xué)理念的創(chuàng)新

習(xí)近平總書記曾談到，教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。因此，在大學(xué)語(yǔ)文授課過(guò)程中，筆者有意減少了知識(shí)性內(nèi)容的講解，將重點(diǎn)放在結(jié)合當(dāng)今生活實(shí)際，提升學(xué)生的思想格局上。

比如，在講到《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》時(shí)，馮諼替孟嘗君到薛地收債，孟嘗君問(wèn)馮諼買了什么回來(lái)。馮諼回答：“臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳，君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義。”這篇文章充分反映了孟嘗君的格局和馮諼的眼界，筆者在授課時(shí)也注重引導(dǎo)學(xué)生在金錢與道義之間做好權(quán)衡。

又比如，在講到《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，由于時(shí)間有限，學(xué)生很容易從個(gè)人好惡中簡(jiǎn)單得出“晴雯太出格”“襲人是叛徒”“王熙鳳太陰險(xiǎn)”等片面、刻板的結(jié)論。因此，筆者反復(fù)提醒學(xué)生，要將一個(gè)人放到社會(huì)大環(huán)境、放到個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中去全面地看待和認(rèn)識(shí)。不能自以為具備“上帝視角”，就簡(jiǎn)單地通過(guò)一時(shí)一事對(duì)一個(gè)人做出判斷。尤其是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們很容易做“鍵盤俠”，看似無(wú)比正義，實(shí)則缺少觀察與思考。

再比如，《西游記》是學(xué)生耳熟能詳?shù)墓诺渖裨捫≌f(shuō)。盡管很多人沒(méi)有讀過(guò)原著，但對(duì)影視作品的內(nèi)容都極為熟悉。因此，如果在授課中談?wù)摴适虑楣?jié)，或者談?wù)撟髌穬r(jià)值，都很難引起學(xué)生的興趣。筆者在實(shí)踐中，就大膽引入了一次特殊的討論——“為什么玉帝要封孫悟空為弼馬溫”。這一問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。從“馬廄畜母猴辟馬瘟疫”的相關(guān)記載，到古代“栓馬樁”上常見(jiàn)的猴子形象，都充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中馬與猴之間的關(guān)聯(lián)。對(duì)于理工科學(xué)生而言，之前很少?gòu)倪@些角度理解名著、理解古典文化。這樣的教學(xué)，也引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注各個(gè)文化符號(hào)之間的橫向連接，達(dá)到舉一反三的效果。

這樣一來(lái)，對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)較高的學(xué)生而言，他們可以在專業(yè)學(xué)習(xí)之外有機(jī)會(huì)進(jìn)行較深入的文學(xué)思考。對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)欠缺的學(xué)生而言，他們可以感受到與中學(xué)階段完全不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，能明顯感受到語(yǔ)文已不再是簡(jiǎn)單地尋章摘句或引經(jīng)據(jù)典，而是可以跨越歷史、跨越國(guó)界、跨越民族。

（二）教學(xué)方式的創(chuàng)新

每個(gè)教育階段，線上與線下教學(xué)都各有優(yōu)勢(shì)，不能單純討論誰(shuí)替代誰(shuí)。線上教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)，在于打破了時(shí)空的限制，讓學(xué)生可以在相對(duì)自由的時(shí)間和空間里進(jìn)行學(xué)習(xí)。但線上教學(xué)的最大劣勢(shì)，在于互動(dòng)性的嚴(yán)重缺失。線下教學(xué)中，教師只需要“目光掃視”就可以觀察到學(xué)生的注意力是否集中，學(xué)生的“集體回答”在一定程度上可以反映出學(xué)生的理解掌握情況。而這樣的“互動(dòng)方式”即使在最先進(jìn)的線上教學(xué)平臺(tái)上，都難以發(fā)揮作用。

因此，對(duì)于互動(dòng)性要求相對(duì)較弱的知識(shí)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)更多發(fā)揮線上學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，有相當(dāng)一部分內(nèi)容是文言文解讀、作品賞析等。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，提前篩選出優(yōu)質(zhì)的視頻學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)一定的剪輯，制作成適合學(xué)生學(xué)習(xí)且時(shí)長(zhǎng)適中的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間自主學(xué)習(xí)。而在線授課時(shí)，則重點(diǎn)以知識(shí)的橫向連接為主。例如，在講授有關(guān)《紅樓夢(mèng)》節(jié)選內(nèi)容時(shí)，由于理工科學(xué)生對(duì)原著的了解程度整體較弱，只有少數(shù)的學(xué)生曾略讀全書，而多數(shù)學(xué)生則未曾通讀全書，為了讓不同程度的學(xué)生都能對(duì)此產(chǎn)生興趣，筆者提前篩選出電視劇中的經(jīng)典段落，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)觀看。這樣，即使未讀過(guò)全書的學(xué)生也能對(duì)所學(xué)文本有一定了解，而在課堂上則可以重點(diǎn)就人物關(guān)系、人物性格、故事矛盾等內(nèi)容進(jìn)行深入剖析。

（三）評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新

大學(xué)語(yǔ)文容易被學(xué)生忽視的另一個(gè)原因，就是與現(xiàn)實(shí)生活有相當(dāng)大的距離。因此，在評(píng)價(jià)體系方面，可以突破傳統(tǒng)的“作業(yè)”模式，探索新的形式。

筆者所在的學(xué)校與河南博物院的距離較近，而河南博物院作為國(guó)家重點(diǎn)文博單位，文物館藏極為豐富。為了讓學(xué)生更好地理解中華傳統(tǒng)文化，筆者曾給學(xué)生布置過(guò)“講述一件青銅器的前世今生”的特殊作業(yè)。通過(guò)此作業(yè)，學(xué)生可以將漢字演化（從金文到篆隸等）、商周社會(huì)制度、歷史脈絡(luò)、青銅器鑄造工藝等知識(shí)進(jìn)行融合。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)“穿越小說(shuō)”的方式，大膽展開(kāi)想象，來(lái)講述青銅器背后的故事。

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文中涉及“應(yīng)用寫作”部分而言，更需要通過(guò)結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果能結(jié)合學(xué)生專業(yè)，巧妙嵌入相關(guān)教學(xué)，則大量學(xué)習(xí)活動(dòng)就可以通過(guò)線上完成。例如，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生可以結(jié)合本專業(yè)開(kāi)展“創(chuàng)業(yè)小組活動(dòng)”，同時(shí)完成商業(yè)計(jì)劃書的寫作練習(xí);機(jī)械類專業(yè)的學(xué)習(xí)可以結(jié)合課程設(shè)計(jì)作業(yè)，進(jìn)行科技說(shuō)明文的寫作練習(xí);還可以結(jié)合學(xué)生每年要進(jìn)行的“個(gè)人年度評(píng)價(jià)”，開(kāi)展PPT演講的專項(xiàng)練習(xí)。

以上活動(dòng)內(nèi)容都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)集中上傳發(fā)布，既不過(guò)多占用常規(guī)課堂教學(xué)時(shí)間，又可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行指導(dǎo)、發(fā)布和批改，更重要的是，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)在線作業(yè)交流，將線下交流延伸到網(wǎng)上。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，新冠肺炎疫情帶來(lái)的線上教學(xué)給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一次創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，通過(guò)在教學(xué)理念、線上線下的混合教學(xué)模式、評(píng)價(jià)體系等方面的創(chuàng)新實(shí)踐，讓學(xué)生在積極參與課堂的同時(shí)，很好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能讓人文通識(shí)課程在理工科院校散發(fā)獨(dú)特魅力。

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責(zé)編：應(yīng) 圖