數(shù)字技術(shù)視角下城市景觀公眾參與設(shè)計(jì)研究

陳明俊 丁山

關(guān)鍵詞：公眾參與 數(shù)字技術(shù) 交互景觀 城市景觀設(shè)計(jì) 策略設(shè)計(jì)

引言

在城市景觀中，人無疑是最為活躍的要素。一個成功的景觀項(xiàng)目必須在設(shè)計(jì)階段和體驗(yàn)階段充分考慮環(huán)境周圍不同人群的意見。城市景觀設(shè)計(jì)階段的公眾參與意識興起于20世紀(jì)60年代后的西方大規(guī)模的城市化過程中，伴隨著自上而下式的城市建設(shè)模式，一系列社會矛盾也隨之涌現(xiàn)。達(dá)維多夫（Davidoff）于1962年發(fā)表的《規(guī)劃的選擇理論》（A Choice Theoryof Planning），為城市規(guī)劃中的公眾參與合理性奠定了相關(guān)理論基礎(chǔ)。達(dá)維多夫認(rèn)為，選擇性應(yīng)包含在整個規(guī)劃過程中，價值判斷基礎(chǔ)決定了選擇的方向，規(guī)劃設(shè)計(jì)師不應(yīng)將個人的設(shè)計(jì)意向凌駕于公共的集體意志之上[1]。美國公共藝術(shù)家理查德·塞拉（Richard Serra）于1981 年創(chuàng)作的“傾斜的弧”充滿壓抑感的深色金屬材料附著在弧形骨架上，將廣場與公眾阻隔開來，使人們產(chǎn)生分割、冷漠的視覺心理體驗(yàn)。最終該裝置在公眾的抗議下于1989年被政府下令拆除并恢復(fù)了該空間的原始面貌[2]。這一事件標(biāo)志著以設(shè)計(jì)師為生產(chǎn)主體的美國城市公共景觀體系出現(xiàn)震蕩，公眾作為體驗(yàn)主體正在爭取更多的話語權(quán)，究其根本，是個人審美讓位于大眾的審美轉(zhuǎn)變。我國城市設(shè)計(jì)中的公眾參與思維發(fā)展較晚，20世紀(jì)80年代末期，生態(tài)設(shè)計(jì)與公眾參與性設(shè)計(jì)概念被引入我國并引起眾多學(xué)者的關(guān)注，但與生態(tài)設(shè)計(jì)相比，公眾參與性設(shè)計(jì)研究進(jìn)展緩慢，與實(shí)踐結(jié)合成功的案例少之又少，大多表現(xiàn)為“象征性參與”很少觸及真正的問題。其中的難點(diǎn)在于參與方式浮于理論，操作模式單一且反饋性差不能很好地將大眾意愿嵌入到項(xiàng)目的每層縫隙中。另一方面，體驗(yàn)階段的公眾參與方式隨著信息時代的到來面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以感知層面為主的傳統(tǒng)景觀體驗(yàn)已不能完全滿足公眾的期許。隨著我國城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，產(chǎn)生了許多華而不實(shí)、脫離群眾生活的形式主義景觀，同時加劇了“城市認(rèn)同危機(jī)”，致使越來越多的城市正在喪失地方歸屬感與認(rèn)同感。如何改變公眾參與機(jī)制以契合當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)模式以及賦予城市景觀更具情感化、人性化的綜合體驗(yàn)？已成為信息時代下景觀設(shè)計(jì)的新契機(jī)。文章以多元數(shù)字技術(shù)為功能載體結(jié)合交互設(shè)計(jì)的相關(guān)理論在城市景觀的設(shè)計(jì)與體驗(yàn)兩個階段探尋公眾參與的新途徑。

一、信息時代背景下城市景觀公眾參與浪潮

縱觀城市規(guī)劃史，公民參與城市設(shè)計(jì)不僅是物質(zhì)性的創(chuàng)造活動更是思想。與柯布西耶的中央集權(quán)式的光輝城市規(guī)劃理論相比，無政府主義的先鋒們呼吁建立起一個人們之間自愿合作的城市自治共同體以此來反抗自上而下的城市規(guī)劃霸權(quán)。20世紀(jì)初，埃本尼澤·霍華德Ebeniz Howard在其著作《明日的田園之城》中指責(zé)企圖將人民如同棋盤上的棋子一樣移來移去，鼓勵建立公平自愿的自治性社區(qū)，這種思想對當(dāng)下我國城市空間中的平等性問題仍具有借鑒意義[3]。信息時代下，來自工業(yè)時代的城市“數(shù)字移民”無意識地接受著“當(dāng)下的沖擊”，信息流前所未有的涌入城市的各個角落、各個階級中，極大拓展了人們獲取、交換信息的渠道，間接促進(jìn)了景觀公平的形成。隨著“數(shù)字化生存”逐漸成為可能，信息時代所衍生的多元數(shù)字科技為城市景觀時空限制，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界正逐漸模糊，這勢必影響公眾參與模式的走向。首先，互聯(lián)網(wǎng)媒介使更廣泛、普遍的公眾能夠便捷地行使參與權(quán)力，數(shù)字可視化將進(jìn)一步消解公眾與正統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)之間的信息障礙。其次，人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在搭建“智慧城市”，城市景觀中的設(shè)計(jì)要素也趨向智能化、互動化，雕塑不再僅是呆板的佇立供人們拍照紀(jì)念，開始與人產(chǎn)生數(shù)字互動。交互是參與的子概念，交互是信息時代下顯著的行為特征，人們渴望獲得及時反饋。艾倫·庫伯Alan Cooper在其論著《軟件觀念革命——交互設(shè)計(jì)精髓》中認(rèn)為從用戶角度來說，交互設(shè)計(jì)是一種如何讓產(chǎn)品易讀易用并讓使用者愉悅的技術(shù)，其設(shè)計(jì)的根本目的是滿足用戶可用性和體驗(yàn)性的需求目標(biāo)。新時代背景下的交互設(shè)計(jì)不再局限于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的單向發(fā)展開始滲透其他的設(shè)計(jì)學(xué)科并產(chǎn)生新的理念與課題。溫全平指出交互景觀設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師通過交互設(shè)計(jì)的方法創(chuàng)造能與人產(chǎn)生交流互動的景觀的過程。公眾已不滿足于充當(dāng)單向被動式的信息接收者，而渴望在知覺感知與精神互動層次獲得更好的交互體驗(yàn)[4]?；诮换ピO(shè)計(jì)原則，以公眾需求為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，在感知、行為、情感等多個交互維度結(jié)合當(dāng)下前沿的數(shù)字科技將在公眾參與城市景觀設(shè)計(jì)的全生命周期中稱賢使能。

二、我國城市景觀中的公眾參與問題

（一）設(shè)計(jì)階段問題：公眾參與程度較低，參與形式過于抽象、脫離實(shí)踐等問題一直存在于我國城市景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃階段，主要由于景觀項(xiàng)目中的公眾參與機(jī)制不夠成熟或流于形式。我國的城市建設(shè)是主要以理性主義建設(shè)為主要手段的一錘定音式的建設(shè)過程，城市景觀項(xiàng)目在設(shè)計(jì)過程中更注重體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)階層與設(shè)計(jì)師的個人意志，對于周邊居民的意愿調(diào)查不足甚至于直接忽視。在《美國大城市的生與死》一書中，簡·雅各斯從常民的角度對理性主義進(jìn)行了批判，他認(rèn)為理性主義摧毀了城市景觀的多樣性，使城市公共空間缺乏活力[5]。與之相對的是漸進(jìn)主義設(shè)計(jì)方法，這種方法的精髓在于設(shè)計(jì)目標(biāo)不再是某個遙遠(yuǎn)的宏偉結(jié)果，而是在于通過對現(xiàn)行狀況的局部修正、完善而達(dá)到最終的完整與和諧，在此過程中充分發(fā)揮公眾參與的作用，賦予個人或團(tuán)體發(fā)表意見的話語權(quán)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而傳統(tǒng)的參與方式包括發(fā)放調(diào)查問卷、舉行公眾意見聽證會、信訪投訴機(jī)制、居民委員會討論等在內(nèi)的主要以口述或書面的單一交流方式起的作用十分有限，通常對設(shè)計(jì)進(jìn)程的影響微弱甚至被忽略不計(jì)。隨著新媒體時代的到來以及數(shù)字化技術(shù)的成熟，公眾需要更加生動且具備交互體驗(yàn)的參與方式來描述自己對環(huán)境景觀的期望。

（二）體驗(yàn)階段問題：傳統(tǒng)景觀體驗(yàn)主要是基于場景中人的直接感官效應(yīng)而建立起來的單一模式，例如現(xiàn)在大部分城市都存在利用率低的景觀廊架或是街旁座椅。城市環(huán)境中的人作為被動接受設(shè)計(jì)師思維的對象而存在，而這種單向模式幾乎存在于我國城市景觀的每處縫隙之中，無形之間消解了公眾積極體驗(yàn)景觀的能力。居伊·德波在《景觀社會》中披露“景觀指少數(shù)人演出，多數(shù)人默默觀賞的某種表演。多數(shù)人在一種癡迷和驚詫的全神貫注狀態(tài)中沉醉地觀賞著‘少數(shù)人’制造和操控的景觀性演出，這種迷入性的‘看’意味著控制和默從，分離和孤獨(dú)。”這是德波對于資本主義企圖通過營造虛假的繁榮景觀來控制人民大眾的批判[6]。反觀當(dāng)下中國大城市往往由摩天大樓與現(xiàn)代主義景觀覆蓋，公眾的景觀體驗(yàn)正在被資本符號所侵蝕，逐漸喪失對地域文化與傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，小城市也面臨著同樣的危機(jī)。信息爆炸的時代，人們不只是信息的接收者，同樣是制造者，僅提供單向知覺感受以及缺乏交互機(jī)制的景觀體驗(yàn)是不能滿足公眾對于多元化和更具包容性的城市環(huán)境的需求，在交互模式與文化創(chuàng)新方面都需要更加先進(jìn)的景觀體驗(yàn)方式。同時先入為主式的景觀設(shè)計(jì)通常難以達(dá)到較好預(yù)期效果，公眾體驗(yàn)是引導(dǎo)式參與和自發(fā)式參與的綜合過程，體驗(yàn)內(nèi)容可能會隨著時空推移而發(fā)生改變，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)考慮周圍環(huán)境與人群的社會聯(lián)系問題，做好預(yù)先設(shè)計(jì)策略應(yīng)對多重可變性，并可同時配置模塊化、移動化、智能化的景觀設(shè)施滿足靈活的景觀體驗(yàn)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就離不開數(shù)字技術(shù)的支持。

三、數(shù)字技術(shù)視角下的公眾參與策略

（一）規(guī)劃階段：數(shù)字技術(shù)賦能新視界

1.認(rèn)知層級：傳統(tǒng)公眾參與行為的短板之一是難以將城市景觀項(xiàng)目內(nèi)容立體豐滿的呈現(xiàn)給大眾，單憑文字所傳遞的信息十分有限，很難將公眾帶入設(shè)計(jì)思考中去。環(huán)境可視化技術(shù)是基于數(shù)字化模擬技術(shù)、計(jì)算機(jī)動畫技術(shù)（CG）、地理信息系統(tǒng)（GIS）等信息科技為一體的綜合媒介，其能夠?qū)⒊鞘芯坝^項(xiàng)目數(shù)據(jù)可視化處理并生成圖像、視頻、虛擬空間等直觀體驗(yàn)的方式，在項(xiàng)目與公眾間搭起良好的溝通橋梁。

（1）設(shè)計(jì)內(nèi)容可視化：環(huán)境心理學(xué)中的“知覺適應(yīng)”理論很好地解釋了公眾潛意識中的城市景觀設(shè)計(jì)大多停留在植物種植、露天陳設(shè)、廣場雕塑等對城市環(huán)境外部形象描述的層面，而對周邊環(huán)境的歷史發(fā)展、文化特色、未來政策等深度內(nèi)容模糊不清，進(jìn)而難以提出有價值的意見。同時這也是困擾相關(guān)部門在制訂公眾參與方案時的難題，即盡管在調(diào)查問卷上設(shè)置了詳細(xì)而又全面的評估條目但最終對方案的改進(jìn)似乎杯水車薪，這是公眾缺乏相關(guān)的信息知識的結(jié)果。將景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容可視化是一種基于數(shù)據(jù)分析與圖像傳達(dá)的科學(xué)方法，旨在增強(qiáng)公眾對于項(xiàng)目內(nèi)容的認(rèn)知，打破專業(yè)性壁壘，再通過網(wǎng)絡(luò)終端如網(wǎng)頁端、移動設(shè)備端與公眾產(chǎn)生交互。景觀設(shè)計(jì)的可視化一方面是對人工景觀中的相關(guān)數(shù)據(jù)如地形、周邊環(huán)境、植物、水體、構(gòu)筑物等景觀要素進(jìn)行可視化處理，另一方面是把景觀項(xiàng)目的抽象理念如調(diào)研分析、設(shè)計(jì)概念、效益評估等通過圖表、影片等媒介直觀展示出來，促進(jìn)參與者對設(shè)計(jì)方案的理解消化。

（2）操作方式可視化：景觀內(nèi)容的可視化表達(dá)需要交互界面的支持，與傳統(tǒng)基于二維顯示屏和鍵盤鼠標(biāo)構(gòu)成的交互界面相比，以沉浸式邏輯為框架的可視化技術(shù)具有更強(qiáng)大的交互體驗(yàn)。目前，沉浸式可視化技術(shù)主要研究設(shè)計(jì)與評估新穎的可視化展現(xiàn)與交互方式以及可視化工具的設(shè)計(jì)開發(fā)。沉浸式技術(shù)所提供的交互界面具有沉浸感和參與感種兩種核心特性，沉浸感是指用戶在交互過程中的主觀感受以及呈現(xiàn)這種內(nèi)容所需的技術(shù);參與感是描述用戶利用這種交互界面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析進(jìn)程的專注程度[7]。將其應(yīng)用于城市景觀規(guī)劃階段的公眾參與環(huán)節(jié)中，其一，可以利用沉浸式的感知特性拓展公眾對于景觀項(xiàng)目的理解力，其二通過新一代的交互設(shè)備如Oculus Rift，HTCVIVE和Microsoft HoloLens等降低公眾參與的門檻，從而推進(jìn)公眾參與意識的普及化。

2.反饋層級

（1）交互式網(wǎng)頁界面：交互式網(wǎng)站為公眾提供了一條可以隨時掌握設(shè)計(jì)動態(tài)的有效捷徑。EnvisionColumbus.org是一個交互式網(wǎng)站（圖1），旨在號召美國印第安納州哥倫布市不同地區(qū)的選民，參與制訂新的市區(qū)戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃。網(wǎng)站呈現(xiàn)出21世紀(jì)城市建設(shè)與社區(qū)民眾協(xié)調(diào)交流的新方式，并以此重新定義了哥倫布市規(guī)劃史。網(wǎng)站采用多種線上交互方式以及引人注目的視覺效果和直觀的表達(dá)方式，例如持續(xù)更新的交互式地圖使公眾可以及時獲取最新資料（圖2）;可提供下載的規(guī)劃方案，公眾可以通過對比設(shè)計(jì)改造前后的圖紙和效果圖，直觀了解項(xiàng)目帶來的社會效益（圖3）。最終該網(wǎng)站成功吸引了成百上千名市民的參與并最終收集到2000多項(xiàng)調(diào)查回復(fù)和15500條建議。

（2）搭建虛擬空間：趣味性是影響公眾參與行為發(fā)生機(jī)率的關(guān)鍵因素，如今電子游戲已融入大眾的娛樂生活中，相較于“紙上談兵”式的參與模式，電子游戲更能激發(fā)人們的參與欲望與想象空間。

模擬游戲是一種以“模仿現(xiàn)實(shí)生活”為核心游戲機(jī)制的電子游戲類型，它嘗試通過復(fù)制生活中人與外界因交往而產(chǎn)生的的各種不同類型的交互模式，從而使玩家可以自由地在電腦端（PC）、移動設(shè)備端、虛擬設(shè)備端等不同交互平臺上實(shí)現(xiàn)自己的虛擬夢想。

Minecraft于2011年發(fā)布，是一個像素塊搭建而成的虛擬世界模擬游戲。它有生存和創(chuàng)造兩種游戲模式，在創(chuàng)造模式下，玩家擁有無限的資源，可以自由地構(gòu)建他們的像素世界并引入新的游戲機(jī)制（MOD）和物品。該游戲可以充分調(diào)動公眾對于景觀設(shè)計(jì)的樂趣，滿足教育要求，并讓公眾輕松識別當(dāng)前項(xiàng)目設(shè)計(jì)中的缺陷并提出改進(jìn)建議。波蘭克拉科夫科技大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)在位于克拉科夫Podwawelskie 住宅區(qū)旁邊的公園設(shè)計(jì)過程中采用了Minecraft作為建模程序（圖4），搭建了約124，992 平方米的真實(shí)環(huán)境（包括綠化、可見的基礎(chǔ)設(shè)施和建筑物）然后使用游戲程序自帶的聯(lián)網(wǎng)功能搭建開放的服務(wù)器供附近的居民使用。人們對游戲程序表現(xiàn)出積極的態(tài)度，最終設(shè)計(jì)人員從126件作品中共找到了約53條具有實(shí)際意義的改進(jìn)方案[8]（圖5）。

（二）體驗(yàn)階段：數(shù)字交互衍新模式

正如道格拉斯在《當(dāng)下的沖擊》中所描述的那樣，我們正存在于一個被信息“裹挾”的時代，雖然書中透露出無奈甚至無能為力的情緒，但我們?nèi)钥衫每此撇焕臈l件為城市景觀體驗(yàn)注入新活力[9]。

信息時代的優(yōu)勢之一是能透過不同的感知角度去體驗(yàn)同一內(nèi)容，結(jié)合多元數(shù)字技術(shù)不僅重塑了城市景觀形態(tài)，同時基于傳播媒體的更迭加速了人們認(rèn)知世界的效率。數(shù)字技術(shù)在公眾與城市環(huán)境之間建立起一種特殊的對話機(jī)制，并激發(fā)出不同形式的參與體驗(yàn)。文章從實(shí)體和虛擬兩種設(shè)計(jì)形態(tài)研究基于數(shù)字技術(shù)的城市景觀參與策略。

1.實(shí)體形態(tài)增強(qiáng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)（1）數(shù)字藝術(shù)裝置：藝術(shù)表現(xiàn)數(shù)字化和交互方式數(shù)字化是數(shù)字藝術(shù)裝置的核心特征。借助于強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)軟件如Rhino、CINEMA 4D等可以產(chǎn)生無窮的迭代創(chuàng)意效果，公眾可以通過觸摸、動作識別等交互動作與數(shù)字藝術(shù)裝置之間產(chǎn)生有趣的互動。在公共藝術(shù)的傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)意理念表達(dá)方面，數(shù)字技術(shù)以其高效的信息傳遞方式、豐富的交互形式和充滿無限可能的創(chuàng)作形式有助于進(jìn)一步揭示城市景觀的。例如澳大利亞墨爾本的藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)ENESS創(chuàng)作的一個由16個充氣飛船構(gòu)成的Airship Orchestra（充氣管弦樂團(tuán)）數(shù)字藝術(shù)裝置，該裝置不僅會隨著游客們經(jīng)過而改變顏色，眨巴“眼睛”，還會在晚上一起“唱”出歡樂的樂曲，顛覆了人們對管弦樂團(tuán)的刻板印象（圖6）。

（2）數(shù)字公共服務(wù)設(shè)施：數(shù)字化城市空間將會配置更多的數(shù)字公共服務(wù)設(shè)施，將人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)綜合應(yīng)用于設(shè)施服務(wù)中將顯著提高服務(wù)效率和質(zhì)量，同時依托于新的城市服務(wù)需求創(chuàng)造更多服務(wù)類型設(shè)施。例如在公園中配套智能健身服務(wù)設(shè)備，在管理系統(tǒng)中建立公眾健康信息數(shù)據(jù)庫并通過人工智能自動生成量身定做的運(yùn)動計(jì)劃，人們只需掃描二維碼即可獲得相關(guān)信息服務(wù)。

2.虛擬形態(tài)拓展參與空間（1）新媒體平臺：網(wǎng)絡(luò)作為虛擬空間極大拓展了人們認(rèn)識、了解城市景觀的新途徑。如今中國網(wǎng)民數(shù)量正不斷增加，其中以“Z世代”年輕群體最具創(chuàng)新活力，他們不僅擁有更廣闊的視野，更是城市景觀的見證者與參與者?；ヂ?lián)網(wǎng)與交通運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展使得不同的城市之間、城市的不同區(qū)域之間的信息交流變得十分高效與快捷，作為富有探索欲望、充滿冒險精神的“Z世代”正通過互聯(lián)網(wǎng)新媒體打開了解世界的天窗[10]。例如在知名視頻分享平臺“嗶哩嗶哩”中正快速成長起一批分享身邊環(huán)境景觀的“UP主”，他們以優(yōu)質(zhì)的視頻制作內(nèi)容與創(chuàng)新的思想觀點(diǎn)吸引了大量的以年輕群體為主的粉絲（圖7）。相較于傳統(tǒng)的電視或傳單以官方組織為牽頭的計(jì)劃性宣傳，以個人或團(tuán)隊(duì)視角自制的短視頻形式使距離感進(jìn)一步減小。李子柒以詩意的田園生活為創(chuàng)作內(nèi)容的短視頻引起了一股向往美好鄉(xiāng)村景觀的熱潮，這將給鄉(xiāng)村景觀建設(shè)帶去人氣與關(guān)注。以“路卡和瑞麗”為代表的一群熱愛中國文化的外國年輕人將他們在中國城市與鄉(xiāng)村中的所見所聞客觀公正地展示給全世界的網(wǎng)友，激發(fā)了越來越多的外國人探索中國城市景觀的欲望（圖8）。

（2）擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)交互：X R的全稱是“擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)”（E x te n de dReality），是一種集成了虛擬、增強(qiáng)和混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)。XR技術(shù)是對VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）三種技術(shù)的綜合運(yùn)用[10]。在XR技術(shù)的支持下，設(shè)計(jì)師或公眾都可以有足夠的空間發(fā)揮想象力，將腦海中虛擬的景轉(zhuǎn)化成數(shù)字實(shí)體從而產(chǎn)生源于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的景觀體驗(yàn)。當(dāng)前城市景觀中已經(jīng)出現(xiàn)各種形式的物理交互景觀，例如利用壓力傳感器傳導(dǎo)給電子元件從而產(chǎn)生聲光變化，然而此類交互景觀往往受到現(xiàn)實(shí)物理空間的條件制約且交互機(jī)制略顯重復(fù)化，XR技術(shù)憑借強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)處理功能作為技術(shù)支撐可以實(shí)時生成虛擬的仿真空間，通過3D投影技術(shù)等可視化技術(shù)構(gòu)建虛擬場景，利用三維傳感技術(shù)在公眾與空間中形成交互紐帶，實(shí)現(xiàn)其“拓展現(xiàn)實(shí)”的強(qiáng)大功能。在各大城市的建筑幕墻中我們均能見到LED大屏幕的身影，透過屏幕傳播的不僅是企業(yè)形象也是展示城市文化精神的重要窗口，XR技術(shù)與建筑屏幕的靈感碰撞產(chǎn)生的裸眼3D屏幕具有超寫實(shí)的視覺表現(xiàn)，結(jié)合人工智能與三維傳感技術(shù)能與來往的路人產(chǎn)生行為互動。由MicroAd Digital公司設(shè)計(jì)的“3D貓咪”出現(xiàn)在日本東京街頭的一塊巨大的弧形屏幕上吸引著來往的路人聚集觀看（圖9）。這只虛擬貓咪結(jié)合了XR技術(shù)與3D投影技術(shù)并配有高品質(zhì)的揚(yáng)聲器設(shè)備十分逼真還能與路人產(chǎn)生有趣的互動。

結(jié)語

城市景觀的營建話語權(quán)不應(yīng)被關(guān)在牢籠里，以人為核心的景觀服務(wù)理念應(yīng)當(dāng)扎根于設(shè)計(jì)部門中。文章從數(shù)字技術(shù)視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)將公眾參與與數(shù)字技術(shù)結(jié)合能更好適應(yīng)當(dāng)下的設(shè)計(jì)背景。其一，在規(guī)劃階段通過數(shù)字化技術(shù)將景觀設(shè)計(jì)中的抽象概念直觀立體的展現(xiàn)將有助于公眾理解，配合智能交互程序，將有助于提高公眾參與規(guī)劃設(shè)計(jì)的意愿和質(zhì)量。其二，在參與階段數(shù)字化技術(shù)將與城市景觀參與途徑中的實(shí)體和虛擬兩種形態(tài)完成深度融合，從而賦能更加優(yōu)質(zhì)的景觀體驗(yàn)。未來，科技將在更深更廣的層面與設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合，科技服務(wù)于人的本質(zhì)應(yīng)被銘記，城市景觀因人的參與將變得更加美好。