哈剌與元成宗朝“珍寶政治”
——以浙東兩通元代摩崖石刻為中心

求芝蓉

(中國人民大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100872)

元代入華西域人，歷來備受學(xué)術(shù)界關(guān)注。哈剌魯(Qarluq)，又譯葛邏祿，是東遷西域人中的重要一支。其代表人物，文學(xué)方面有著名詩人廼賢，政治方面則當(dāng)數(shù)哈剌。哈剌是元世祖、成宗時期非?；钴S的軍事將領(lǐng)、政治人物，至元年間參與攻宋，大德年間又是征八百媳婦的主帥之一。因他曾作為沿海萬戶府達魯花赤長期戍守浙東，哈剌魯人便以此為契機，定居慶元路(今寧波)。以往學(xué)者對哈剌的生平已經(jīng)做了較為詳細的研究。櫻井智美論述哈剌魯人的仕官與科舉時，對哈剌生平扼要梳理[1]178。馬曉娟對《哈剌神道碑銘》進行了注釋[2]91-98。劉曉研究“沿海萬戶府”，因哈剌是沿海萬戶府首任達魯花赤，對其生平、家世、后人進行了詳細考辨[3]105-115。以往學(xué)者幾乎窮盡了相關(guān)史料，但都未注意到浙東的兩通摩崖石刻。筆者經(jīng)實地勘察，初步判斷這兩通石刻皆為哈剌手書，是認識其人漢文化水平的珍貴實證。更重要的是，這兩通石刻內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，能補史之缺，揭示了哈剌政治生涯中的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。另外，結(jié)合相關(guān)波斯語史料，可以更深刻地了解元成宗熱衷珍寶對朝政造成的影響。

一、新昌董村摩崖石刻

1989年，董村摩崖石刻被列為浙江省重點文物保護單位。新昌縣地方志辦公室進行了摩拓，1998年新昌縣報社的梁少膺在《文物》公布了拓片及錄文[6]，并做了初步研究，發(fā)表于《書法研究》[7]。梁少膺更正了俞函三錄文的一些訛誤，但錄文仍有缺漏。他的考辨未出俞函三之范疇，于史學(xué)研究而言，無甚推進。而其所做的書法研究，非筆者所專，本文不予置評。

2005年9月，新昌縣文物管理委員會委托中國文物研究所(今中國文化遺產(chǎn)研究院)就董村摩崖題記編制了保護設(shè)計方案，經(jīng)過細致的勘察后，2008年進行了施工。2010年出版的《新昌董村水晶礦摩崖題記保護工程報告》[8]非史學(xué)研究著作，而是“工程報告”，收錄了局部照片，無準確錄文與考證。目前此處摩崖石刻有了保護性的護檐，還有排水溝攔截地表水，有效減緩了其自然損毀速度。保護工程還噴上了紅漆以顯字，通過這樣的措施讓觀賞與閱讀更為便捷，然而有些字跡已經(jīng)不甚清晰，噴漆時或漏噴，或噴錯，令人遺憾。

今據(jù)筆者2017年11月的實地考察，錄原文如下：

(小字四行)

中書左丞自元日至人日

親率左右於石廠山獲水

晶一藏計一萬一千三伯

七十四斤皆珎異奇絕者

(大字九行)

大德二年十一月奉

旨尋採水晶自寧海至樟

林至新昌之石廠發(fā)洩地藏貢登

天朝下闡坤珎上昭

乾德實

明 有道之所為

刻石以記其事

大德三年正月 日金吾衛(wèi)上將軍

這通摩崖石刻共13行，120余字。右側(cè)四行小字記述了這次采礦的人物、時間、地點與收獲：中書左丞行浙東道宣慰使(哈剌)親率左右，于大德三年(1299年)元日至人日(正月初一至初七)，在石廠山采掘了 11 374 斤水晶。左側(cè)九行大字是哈剌親書的題記，講述了采水晶的緣由是大德二年(1298年)十一月奉旨；尋采水晶的路線是寧海至樟林至新昌；并稱頌此次采礦所得是“下闡坤珍，上昭乾德”，因此刻石記事。最后是年月、官銜與署名。

自至元十四年(1277年)至大德五年(1301年)，前后共24年，除至元十八年(1281年)一度從征日本外，哈剌一直在浙東任職，且主要為海軍將領(lǐng)，這可能是因為能夠統(tǒng)領(lǐng)水軍的蒙古人太少。因此，至元二十四年(1287年)哈剌入朝后，《元史·哈剌傳》記“令還戍海道，授浙東宣慰使”[9]卷132；危素《合魯公家傳》記“廿四年，加鎮(zhèn)國上將軍、浙東道宣慰使，仍兼長萬戶府”[11]；《沿海上萬戶府達魯花赤哈剌德政碑》則記“丁亥(1287年)五月，宣授浙東道宣慰使，仍兼長萬戶府”[12]卷3，6470。《元史·哈剌傳》中還說：“二十五年樞密以水軍乏帥，奏兼前職”，至元二十六年(1289年)他又拜金吾衛(wèi)上將軍、中書左丞，行浙東道宣慰使，領(lǐng)軍職如故[9]卷132，3216-3217。從傳世文獻來看，對朝廷而言，在“水軍乏帥”的情況下，哈剌沿海萬戶府達魯花赤的職責(zé)就相當(dāng)重要。為此至元二十四(1287年)到至元二十六年(1289年)，朝廷在授其浙東道宣慰使之職后，又遙授中書左丞，散官也從從二品的鎮(zhèn)國上將軍，提升至輔國上將軍，乃至正二品的金吾衛(wèi)上將軍。

至元二十六年(1289年)至?xí)鴮懚迥ρ率痰拇蟮氯?1299年)，十年間哈剌官職毫無變化，與此前他的連番升遷形成鮮明對比，個中原因值得深究。但因史料有限，前人對哈剌這十年間的行蹤并無考證。而董村摩崖石刻為我們提供了一個新的視角。根據(jù)鄧文原《故榮祿大夫平章政事鞏國武惠公神道碑銘》的記載，哈剌任浙東宣慰使后，“會盜發(fā)處、婺，連城驛騷，上塹溪嘯呼曹偶，椎埋剽掠，莫敢誰何。公獲其首殲之，民以安堵”[10]754。地方志也記載了至元二十五年(1288年)哈剌到溫州的瑞安、平陽等地蕩寇的情況：“處州詹老鷂犯瑞安、平陽境，宣慰使哈剌元帥征之，不血刃而寇潰?！盵15]卷17，13b但是，至元二十五(1288年)到至元二十七年(1290年)，此起彼伏的浙東民變，主要的平定者卻非駐守慶元路的哈剌，而是久在江南任職的史弼。至元二十六年(1289年)楊鎮(zhèn)龍在寧海、玉山起兵，前來鎮(zhèn)壓的是時為淮東宣慰使的史弼①，因此，該年閏十月史弼得以“為浙東道宣慰使，位合剌帶上”[9]卷15，327。至元二十七年(1290年)，史弼又“平處州盜”[9]卷162，3801。與史弼等人南下平叛相比，哈剌的沿海萬戶府駐地雖然在慶元路，距臺州、處州不遠，但在戡亂過程中他似乎少有作為，這或許就是其在至元二十六年(1289年)以后官職一直無變化的一個理由。

大德三年(1299年)董村摩崖石刻，為我們揭示的很可能就是哈剌人生轉(zhuǎn)折的契機，即哈剌對于自己的累年不得升遷一事并不甘心，因而積極奉旨尋采水晶，以求給喜好珍寶的成宗留下好印象。大德五年(1301年)，哈剌被“征入見。擢資德大夫、云南行省右丞，偕劉深征八百媳婦國”[9]卷132，或許正是因此次尋采上供水晶而得到了機會。而這次入見也成了哈剌人生的轉(zhuǎn)折點。當(dāng)時志得意滿的他一定想不到會因“喪師”而罷官。

三、寧海樟樹村摩崖石刻

(光緒)《寧?？h志》載，樟樹村后石屏山上有摩崖石刻，為“元浙東宣慰使哈剌罕賽詩”：

千巖石壁任蒼苔，今日石盤居士來。

洗刷浮云堪宴坐，不教獨秀在天臺[16]卷21，530。

縣志所錄的這首詩，實為南宋人所寫，最早收于南宋末林表民②輯錄的《天臺續(xù)集別編》中：

題樟林寺(有碑。高述題名在側(cè))

玉盤居士

千巖石壁任蒼苔，今日玉盤居士來。

洗刷云根堪宴坐，不教獨秀在天臺[17]卷2，11b-12a。

從“有碑。高述題名在側(cè)”這一題記可知，《天臺續(xù)集別編》收錄的這首詩顯然與(光緒)《寧海縣志》來自同一處石刻。兩者所錄文字稍有歧異，應(yīng)該是因為700年的風(fēng)吹雨打，導(dǎo)致石刻年久漫漶。高述，字季明，丹陽人，元祐三年(1088年)等進士第，北宋紹圣三年(1096年)為臨?？h令，擅長模仿蘇軾的書法[18]1387。“玉盤居士”是何人，雖然無從考證，但其詩既然收錄在南宋人所編詩集中，就可以肯定其為宋人。所以此詩絕對不可能是“元浙東宣慰使”所寫，且元代浙東宣慰使中也無人名為“哈剌罕賽”。

2019年5月，筆者前往寧海樟樹村考察，在當(dāng)?shù)卮迕窭顣赃_的引領(lǐng)下，找到了位于樟樹小學(xué)(即樟林寺舊址)后山上的石刻。這塊在山野地頭極為突兀的大石，因常有野雞棲息于上，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“雉雞巖”。石頭朝南一面即為石刻，因風(fēng)雨侵蝕，文字多已漫滅，但仍可辨別出一些關(guān)鍵詞句?，F(xiàn)存文字共約九行。右側(cè)殘存三行大字：“……居士來?！把缱?，不教獨秀在天臺”，知即《寧?？h志》所錄之詩。左側(cè)小字約有五六行，大部分漫漶，但尚可辨識出“地靈”“奉”“入貢”，以及“宣慰使哈剌書”等字?！肮荨比州^其他字小，格式與董村石刻相同，筆法亦相似，可以認為也是哈剌親書。

這通摩崖石刻原來應(yīng)該包括北宋高述題名、南宋玉盤居士題詩、元代哈剌題記，自右至左排列。后來侵蝕嚴重，高述題名漫滅，(光緒)《寧海縣志》將“哈剌書”誤讀為“哈剌罕賽”，又將南宋玉盤居士題詩和元人題記混為一談。

七月望日避地省阬存思庵留題

時章林出白石可為水晶，有旨差路縣官同金玉提舉差夫取鑿，又宿兵守之。吏卒旁午，指予為上戶，求雞羊酒米油鐵，無以應(yīng)其求，且不堪其屢也，來避于此。予念自丁丑之亂，至此凡三避矣。僧舊屋更新，悵然有感，因賦之。

去家無十里，過嶺即他鄉(xiāng)。

避地身三到，傷時淚數(shù)行。

高檐齊古樹，新屋背斜陽。

我欲相鄰住，青山志未償[19]卷3，4b-5a。

“章林”即董村摩崖石刻中提及的“樟林”，距舒岳祥居所閬風(fēng)(今寧?？h西店鎮(zhèn)嶺口村、牌門舒村一帶)僅十余里地。因此地出水晶，路縣官同金玉提舉奉旨取鑿，又“宿兵守之”，便需要周邊鄉(xiāng)民為這些人提供食物與用具。舒岳祥因被指為上戶，屢次被要求提供“雞羊酒米油鐵”，不堪其擾，只能逃避。這是1277年(丁丑)兵亂之后，舒岳祥第三次躲到省阬存思庵了。

俞函三已利用了這篇詩序，但誤認為這是至元十六年(1279年)之事。根據(jù)同卷的另一篇詩序，可知此事應(yīng)發(fā)生于至元二十六年(1289年)之前，但不知具體何年：

己丑正月二十四日，避地鹽□，入省坑存思庵和舊韻

到此于今四，情深即故鄉(xiāng)。

新松知改徑，舊竹不依行。

平施天猶病，周回日載陽。

鄰人饋雞黍，厚意未能償。

雪蕻羊羔白，菘芽栗肉黃。(舊京有黃芽菜。)

為誰端有此，正爾未能忘。

覺后心無慍，修來面有光。

道人參妙趣，一炷石爐香[19]卷3，4。

己丑即至元二十六年(1279年)，一開年寧海就發(fā)生了楊鎮(zhèn)龍之亂，人口大量外流③，舒岳祥也不得不再次外出避難。根據(jù)《閬風(fēng)集》中幾篇詩序的記載可知，該年舒岳祥輾轉(zhuǎn)寧海周邊各地，曾至新昌雪溪(今浙江新昌縣巧英鄉(xiāng)雪溪村)、奉化棠溪(今浙江寧波市奉化區(qū)棠岙村)避難[20]89-90。

此處和的舊韻，前一首即為前引“七月望日”所作之詩，后一首則是《閬風(fēng)集》卷五所收《題存思庵壁》：

香飯炊魚白，新醅擘蟹黃。

秋風(fēng)元不惡，鄉(xiāng)思自難忘。

田水閑無用，山云薄有光。

篆畦消息好，一路木樨香[19]卷5，18a。

“到此于今四”一句與“七月望日”所作的“避地身三到”相呼應(yīng)，可知至元二十六年(1289年)，舒岳祥第四次避難存思庵，則第三次因樟林水晶之事避難當(dāng)在之前。

總之，至元年間寧海樟林確曾出水晶，但數(shù)量可能不多，所以哈剌不得不在治下其他地區(qū)尋找水晶礦。新昌與寧海相鄰，董村水晶礦也較大，直至今日尚有零星水晶出土。哈剌因此自樟林西行至新昌采掘水晶。

四、元成宗的珍寶狂熱

需要注意的是，不論是福建漳浦，還是浙東新昌，水晶礦的開采速度驚人。高興大德元年(1297年)閏十二月初二上書說漳浦有水晶可采，二十八日漳浦梁山水晶場立碑，應(yīng)該是開采已經(jīng)告一段落。哈剌也追求速度，因為在樟林浪費了一段時間，所以他于大德三年(1299年)正月初一到初七“親率左右”采礦。七天就采了 11 374 斤水晶，平均一天采掘 1 625 斤，以至于俞函三認為這是“勞擾逼迫”，非有道所為。但從摩崖題記的行文中，我們或可推測，此次采掘并未動用新昌當(dāng)?shù)厝嗣?。因為哈剌的浙東宣慰使并非實職，可能無法真正調(diào)動宣慰司下轄官民，所以題記中也完全沒有提到新昌縣官吏。他所率的“左右”，很可能是他真正能夠提調(diào)的沿海萬戶府官兵，或許正是因為調(diào)動了有組織的軍隊，哈剌才能以如此速度進行采掘。

開采水晶的速度，從一個側(cè)面反映了元成宗對珠寶的熱愛。蒙古人對高級奢侈品的追求，世所皆知[21]139-165，珠寶正是其中之一。元成宗對珠寶尤為熱衷，開啟了元朝“中賣寶物”的熱潮[22]42。泰定元年(1324年)，中書平章政事張珪上書論當(dāng)世得失時，就特別提及了成宗常高價購買寶物：

中賣寶物，世祖時不聞其事，自成宗以來，始有此弊。分珠寸石，售直數(shù)萬，當(dāng)時民懷憤怨，臺察交言，且所酬之鈔，率皆天下生民膏血，錙銖取之，從以捶撻，何其用之不吝！夫以經(jīng)國有用之寶，而易此不濟饑寒之物，又非有司聘要和買，大抵皆時貴與斡脫中寶之人，妄稱呈獻，冒給回賜，高其直且十倍，蠶蠹國財，暗行分用。如沙不丁之徒，頃以增價中寶事敗，具存吏牘[9]卷175，4077。

張珪此處所云沙不丁之徒增價中寶之事，應(yīng)該是波斯文史書《史集》所載的一樁珍寶欺詐案。當(dāng)時有商人買通朝中大臣，將海外購得的珍寶，虛報價格，售于成宗。案件被一位名叫穆古必立(又譯木合比勒)的平章揭發(fā)，波及朝中十余名宰相級別的高官。成宗立刻將他們?nèi)w罷免。膽巴國師以天象有變?yōu)橛汕笄?，成宗才赦免了他們的重罪。無論如何，這一案件是元成宗朝一次不小的政治風(fēng)波。漢文史料對此案多有諱飾避忌。陳得芝先生根據(jù)《元史》中的天文記載，考證此案發(fā)生于大德八年(1304年)[23]243-244。后高榮盛根據(jù)幾名涉案官員履歷上的共同空白，結(jié)合其他資料，考定其案發(fā)生于大德二年(1298年)[22]20-68。筆者贊同高氏之說。但陳、高二位學(xué)者所用《史集》版本均自波亦勒英譯本《史集》第二卷《成吉思汗的繼承者》翻譯而來，或為自己翻譯，或用周良霄所譯，以為沙不丁是被成宗下旨請來估價之人⑤。而在余大鈞自俄譯本翻譯而來的漢譯本中，此譯文與周良霄譯本迥異⑥。查《史集》伊斯坦布爾本、塔什干本波斯文原文可知，沙不丁確實不是估價之人，而是涉案人員：

被罷職的原行在城丞相沙不丁·渾都即，被召了來。[人們]估價為三十萬⑦。

由于膽巴國師的求情，涉案人員均得到了赦免。而成宗對珠寶的熱愛卻沒有隨著這次“增價中寶”案而停止，大德二年(1298年)他又設(shè)立了制用院，以“采取稀奇物貨”[9]卷94，2403[24]卷19419，7218。甚至涉案人員沙不丁還繼續(xù)負責(zé)這一機構(gòu)，仍舊為成宗分揀稀罕物貨。在感慨沙不丁是官場不倒翁的同時，我們也不能不驚嘆成宗對稀罕物貨的熱衷。

五、余論

近年來，石刻作為一種“新史料”日益受到重視。因元史史料相對匱乏，能夠補史之缺的石刻文獻就顯得尤為重要。而浙東這兩通元代哈剌手書摩崖石刻，雖然字數(shù)不多，且其中一通文字多漫漶不清，但結(jié)合傳世文獻，仍有獨特的史料價值。

結(jié)合史料與其他例證，可知元成宗對珍寶的熱衷，影響了當(dāng)時朝廷內(nèi)外政治。東南海商趁機牟利，引發(fā)了大德二年(1298年)增價中寶案，十余名中央高官一度被集體罷免。哈剌、高興等作為地方大員，也趁機投上所好，以尋求仕途轉(zhuǎn)機。開采水晶，對哈剌、高興二人而言，都是人生的轉(zhuǎn)折點。哈剌出征西南，功敗垂成，只得罷官回鄉(xiāng)閑居。而高興得到重用，從此官運亨通。元成宗對珍寶的熱衷，造成的影響當(dāng)不止于此，未來或許還會有新的發(fā)現(xiàn)。

注 釋：

① 史弼至元十九年(1282年)任浙西宣慰使，此后一直為浙西宣慰使或淮東宣慰使。這個職位，隨著行省所在地的更改而改變。當(dāng)江淮行省(或江浙行省)治揚州時，則設(shè)浙西宣慰司；治杭州時，則設(shè)淮東宣慰司。這是因為元朝有“其立行省者，不立宣慰司”(《元史》卷九《世祖六》，第183頁)的規(guī)定，即行省治所在道不許設(shè)宣慰司(參見李治安：《元代行省制度》，第582頁)。至元二十六年(1289年)二月十二(癸亥)，“徙江淮省治杭州。改浙西道宣慰司為淮東道宣慰司，治揚州”(《元史》卷一五《世祖十二》，第320頁)。所以至元二十六年(1289年)二月一日楊鎮(zhèn)龍在寧海起兵時，史弼尚為浙西宣慰使，在杭州，故能迅速率軍南下。

② 林表民，字逢吉，號玉溪，臺州臨海人，活動于宋寧宗嘉定至淳祐年間(1208—1252)。

③ 寧海周邊未被楊鎮(zhèn)龍之亂波及的地區(qū)，流入了大量人口，因此根據(jù)地方志記載，至元二十七年(1290年)籍戶之時，新昌、金華等地的戶數(shù)與人口數(shù)極大，空前絕后。(參見萬歷《新昌縣志》卷六，第1頁b；萬歷《金華府志》卷五，第10頁a)

④ 王文徑編《漳浦歷代碑刻》，漳浦縣博物館，1994年，第66頁。

⑤ “已罷黜之行在城之丞相失哈不丁當(dāng)時在朝，估定其值為三十萬巴里失。”參見[波斯]剌失德丁原著，波義耳英譯，周良霄譯注《成吉思汗的繼承者》，天津古籍出版社1992年版，第411—412頁。

⑥ “行在城的丞相失哈巴丁·渾都即被召了來罷了官。”參見[波斯]拉施特主編，余大鈞、周建奇譯《史集》第二卷，商務(wù)印書館1985年版，第387—388頁。

⑦ 拉施特主編《史集》抄本，土耳其伊斯坦布爾市托普帕皇宮附屬圖書館藏，編號1518，第217頁b，筆者漢譯。