課程思政融入學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實踐與研究

陶一瑩

摘 要：在高職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)過程中融入課程思政，將聲樂課程作為教學(xué)載體，在教授聲樂專業(yè)理論知識的過程中，不僅注重了聲樂技能性和藝術(shù)情操的培養(yǎng)，對于學(xué)生正確價值觀以及精神品質(zhì)的培養(yǎng)也卓有成效，有助于學(xué)生的整體化發(fā)展，從而讓學(xué)生在對專業(yè)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，還能夠養(yǎng)成良好的品德。本文用具體實例藝術(shù)歌曲《花非花》聲樂教學(xué)探究聲樂教學(xué)課程融入課程思政的實現(xiàn)路徑，以期對高職院校學(xué)前教育專業(yè)就專業(yè)課程如何進(jìn)行思政建設(shè)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè) 聲樂教學(xué) 課程思政 實踐研究

教育部于2020年5月28日正式發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中明確提到了有關(guān)課程思政的相關(guān)定義，并明確強(qiáng)調(diào)在整個人才課程培養(yǎng)的過程中，必須要將思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容有效地加入其中，從而將不同課程的育人作用充分地發(fā)揮出來，進(jìn)一步加強(qiáng)人才的培養(yǎng)效果，由此在全國范圍內(nèi)全面推進(jìn)高校的課程思政改革，充分發(fā)揮課堂德育作用，從而使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全方位的提高。

一、學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)課程思政的理念

學(xué)前教育專業(yè)聲樂課程進(jìn)行課程思政，需要結(jié)合《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中音樂和學(xué)前教育兩個科目綜合來學(xué)習(xí)研究?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》在藝術(shù)類的課程中很明確地將藝術(shù)類課程和課程思政相融合做了引導(dǎo)：在藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)堅持用藝術(shù)美育來教育學(xué)生，并在教授過程中以潤物細(xì)無聲的方式引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化知識，對學(xué)生的人文素養(yǎng)以及審美觀進(jìn)行不斷提高，與此同時，還有助于學(xué)生文化自信的增強(qiáng)。其對教育類課程的要求則是：要在課程教學(xué)中加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，要把對國家的愛、對教育的愛、對學(xué)生的愛融為一體，堅定不移地走中國特色社會主義教育發(fā)展之路。

新時代學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的教學(xué)更應(yīng)樹立“課程思政”新理念，在學(xué)好音樂專業(yè)技能課建設(shè)的主題下，緊跟學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，將音樂技能當(dāng)作主要載體，將音樂作品所具有的思政元素有效地發(fā)揮出來，并對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，共筑一體化“三全”育人體系。

二、聲樂課程思政的育人目標(biāo)和意義

（一）發(fā)揮音樂的美育功能，樹立正確的審美觀

通過音樂的美育功能，在聲樂課堂中多選擇古今思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高的藝術(shù)歌曲和優(yōu)秀民族歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，不僅可以提高學(xué)生的歌唱技能，健全學(xué)生的人格，還可樹立正確的審美觀。優(yōu)秀的聲樂作品可以通過演唱被人們所感知，從而產(chǎn)生音樂的審美效果，聲樂作品中的歌唱情感生動、集中，具有很強(qiáng)的滲透力和感染性，更能激發(fā)學(xué)生對真、善、美的追求。在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分挖掘其內(nèi)容、形式和審美教育功能，促進(jìn)思政教育與聲樂專業(yè)教學(xué)的深度融合，讓思政在專業(yè)教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)技能知識的同時，感受、發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)中華美育精神，樹立正確的審美觀。

（二）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行傳承，提高家國情懷

習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到過，歷史文化遺產(chǎn)是非常重要的，我們必須要完整地將其傳給我們的下一代，針對歷史文化遺產(chǎn)來說，不但是我們國家發(fā)展過程中非常重要的民族保障，還是全國人民的精神食糧，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識能夠?qū)⑽覈腥A民族具有的文化自信有效地體現(xiàn)出來。身為一名教師，必須要對此充分重視。在文化發(fā)展過程中，聲樂作品占據(jù)著非常重要的地位，大部分聲樂作品都蘊(yùn)含著很多有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，選擇其中高品質(zhì)的幼兒聲樂演唱作品，可以教育和引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識，增強(qiáng)文化自信，實現(xiàn)文化自強(qiáng);選擇有“愛”的聲樂演唱作品，可以立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生愛家國、愛教育、愛幼兒情懷，傳遞作品的思想教育價值。在聲樂教學(xué)過程中，教師可以通過學(xué)生課前預(yù)習(xí)查詢，課上教師講授、播放欣賞多媒體音頻、學(xué)生討論等方式，對作品作曲家的一生進(jìn)行深入了解，并調(diào)查音樂作品的詳細(xì)背景以及蘊(yùn)含的情感，傳遞作品的思想教育價值，使學(xué)生體會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神，讓他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個更加深入的理解，從而更好地傳承。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的意志力，提高團(tuán)隊協(xié)作精神

高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大部分都缺乏聲樂演唱基礎(chǔ)，零基礎(chǔ)的學(xué)員進(jìn)行專業(yè)聲樂演唱訓(xùn)練有一定的挑戰(zhàn)，聲樂教師應(yīng)做好學(xué)生的思想工作，告訴他們在面對困難時不要畏懼，要迎難而上，發(fā)揮出自己的潛能。同時，在學(xué)生演唱訓(xùn)練達(dá)到一定的水準(zhǔn)時，要對他們多鼓勵、多肯定，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過反復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不放棄的良好品質(zhì)，磨練其意志，堅定其理想信念。在教學(xué)過程中，聲樂老師可以為了提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量和效果安排學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)演唱練習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時增加社團(tuán)活動，開展項目，豐富課程思政教育形式，要求全員參與，增強(qiáng)參與感，加強(qiáng)學(xué)生的實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生互助、包容、友善，充分發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊協(xié)作精神，齊心協(xié)力達(dá)成目標(biāo)。

三、歌曲《花非花》聲樂教學(xué)課程思政案例分析

針對《花非花》來說，整首歌曲篇幅短小精致，難度系數(shù)不高，卻充滿了中國特有的優(yōu)秀音樂文化精髓以及含蓄隱晦縹緲的情感，極其適合零基礎(chǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)演唱。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意學(xué)生的演唱方法是否得當(dāng)，以及給學(xué)生樹立正確的審美觀，傳承宣揚(yáng)優(yōu)秀中華音樂文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

（一）課前準(zhǔn)備

教師通過云班課小程序（APP）將《花非花》歌唱視頻放入云班課請同學(xué)們自習(xí)，并提前一周布置作業(yè)：請學(xué)生自行查詢詞作者、曲作者的生平信息和歌曲背景，并對歌曲進(jìn)行分析。

課前作業(yè)的布置，突出了學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)關(guān)系，有助于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）課堂教學(xué)

1. 開聲練習(xí)、賞析視頻回答問題

課堂開始，教師先請同學(xué)們開聲練習(xí)，對學(xué)生身體聲音進(jìn)行熱身，集中學(xué)生的注意力，并再次賞析藝術(shù)歌曲《花非花》的歌唱視頻。欣賞結(jié)束后，請同學(xué)們回答《花非花》作品的美體現(xiàn)在哪里，學(xué)生討論回答后教師根據(jù)學(xué)生答案進(jìn)行點評并總結(jié)藝術(shù)歌曲的幾大特點。一是藝術(shù)歌曲的特點是歌詞多采用著名詩歌，音樂與詩歌保持高度的統(tǒng)一，將詩作所體現(xiàn)的精神、思想、情感和意境再現(xiàn);二是曲調(diào)的表現(xiàn)力強(qiáng)，戲劇地表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，體現(xiàn)出作者豐富或復(fù)雜的情感;三是鋼琴伴奏和歌唱者地位平等，均很重要，它們共同構(gòu)成完整的音樂織體，皆反映出詩人與作曲家內(nèi)心的藝術(shù)境界;四是要求高質(zhì)量的演唱技能，歌唱者需要有高雅的人文素養(yǎng)和藝術(shù)情操，演唱需配合歌曲的氣質(zhì)。

2. 分析詞作者白居易及《花非花》的詞韻

（1）學(xué)生經(jīng)過課前查閱相關(guān)資料，已經(jīng)清楚白居易的生平?！痘ǚ腔ā肥翘拼娙税拙右姿鶎懙囊皇纂s言古詩。全詩由大量的比喻構(gòu)成，描述出既隱晦又真實朦朧之美。此詩表達(dá)作者對人生虛無縹緲的感嘆，表現(xiàn)出對生活中存在過又消逝的美好的人與物的追念及嘆息之情。

（2）教師此時需要做的是將詩中的“花” “霧” “夢”“云”列出來，請學(xué)生們通過它們的視覺物象來表達(dá)作者的意境：縹緲、虛無、輕柔、靈動，借此深入到心覺意向的感受：感傷、深沉、悠長。學(xué)生由此能真正地理解作者感悟人生難料、世事無常以及對美好事物的珍惜留戀之情。

（3）傳承優(yōu)秀文化三七童謠體。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察《花非花》的句式為三七句式，童謠體在如今依然存在，比如我們小時候熟記在腦的童謠：“小老鼠，上燈臺，偷吃油，下不來，喵喵喵，貓來了，嘰里咕嚕滾下來?！?/p>

針對童謠來說，其具有的特征主要表現(xiàn)在句式方面，即三七句式。通常情況下，以多個三個字來進(jìn)行表現(xiàn)，并且會有七個字的組合形式在此之后出現(xiàn)，在“三三”之前，還能夠疊加多個偶數(shù)個三言句式。繼續(xù)細(xì)分，“七”還可以分為“四”和“三”。因此，“三七”句式在語句停頓和重音上可以細(xì)分為“三三四三”。

3. 分析歌曲

（1）學(xué)生經(jīng)過課前查閱相關(guān)資料，已經(jīng)清楚黃自的生平。黃自是我國20世紀(jì)30年代的重要作曲家、音樂教育家，早年在美國學(xué)習(xí)作曲，1929年回國，熱心于音樂教學(xué)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀音樂人才，他是中國早期音樂教育影響最大的奠基人，其古詩詞作品《花非花》歌曲寫于 1933 年。

（2）黃自在這首音樂創(chuàng)作中，根據(jù)白居易所描寫的情景，也表達(dá)了對大家的勸告：世事難料，人生無常，需要且行且珍惜、勇于奮斗。黃自將古詩詞所描述的情景與自己的作品相融合，這種借古喻今的表現(xiàn)手法在黃自的古詩詞作品中比較常見，除了《花非花》外，還有《點絳唇賦登樓》《玫瑰三愿》《春思曲》等等。在當(dāng)時的背景下這些也體現(xiàn)了黃自先生的愛國情懷。

（3）黃自的詞曲融合。黃自以古詩詞作為歌曲的歌詞，根據(jù)詩詞鮮明的形象，譜出與詩詞相符的婉轉(zhuǎn)流暢的曲調(diào)。從國外留學(xué)回來后，他并沒有將西方的音樂知識僵硬地套用在中華民族的音樂上，而是對我國的民族音樂進(jìn)行了開創(chuàng)性的設(shè)計和創(chuàng)造。他的音樂線條和表現(xiàn)手法毫無保留地展現(xiàn)出詩詞的意境美，貫徹在黃自整段音樂創(chuàng)作過程中，與詩詞相得益彰。

一是音韻與曲調(diào)的巧妙融合。歌詞“花非花霧非霧”，用平仄來看是 “平平平，仄平仄”，而當(dāng)出現(xiàn)“花”這個平音的時候，曲譜的音是G。而仄音“霧”出現(xiàn)，曲譜的音是C，旋律也自然形成一個由平行高的趨勢?！耙拱雭硖烀魅ァ钡钠截脐P(guān)系是“仄仄平，平平仄”，“夜”“半”“去”是仄聲，對應(yīng)的音也都偏高或是變度音;“來”“天” “明”是平聲，對應(yīng)的是低音和平音。由此可見，黃自將低音和平音用于平聲，仄聲則傾向于高音和變度音。這些細(xì)小的轉(zhuǎn)折增加了音樂的豐富度。

二是節(jié)奏與歌詞的結(jié)合。此首藝術(shù)歌曲，黃自將它用了四四的節(jié)拍。在每句末尾都偏向長音，就像詩人在吟唱，配合平緩的速度，如同從歌詞中自然流淌出來。歌詞與旋律的起伏也渾然天成。旋律中的大跳，就像吟詩中的抑揚(yáng)頓挫，感情徐徐道來，還原了詩詞的古色古香。

三是音樂中獨特的民族性。筆者在上文中也明確提到，即使接受西方音樂教育，對西方的作曲技法相對精通，但他對歌曲的創(chuàng)作，并沒有生搬硬套，而是將我國優(yōu)秀民族音樂知識和西方作曲技法相結(jié)合。

《花非花》因詩詞的古韻，黃自并沒有運(yùn)用西洋的大小調(diào)創(chuàng)作，而是用了中華傳統(tǒng)民族調(diào)式——五聲音階來進(jìn)行創(chuàng)作。整首歌曲是D宮調(diào)式。作品小巧精致，旋律也靈動縹緲，勾畫出白居易詩詞“花非花霧非霧”中若有似無的朦朧意境。

4. 演唱要點

聲樂演唱是藝術(shù)歌曲最重要的輸出工具?！痘ǚ腔ā返囊饩骋恢笔请鼥V、縹緲、靈動的特點，因此演唱也切忌大開大合，需要用質(zhì)感、深沉的聲音來演繹。歌唱的音色不能太過明亮，要稍暗一點，尤其注意開口元音，如“花”“來”，都是元音“a”，但口腔只需微微打開，不宜過大。全曲的最高音是小字二組的 e，是“非”這個字。因此“霧非霧”一定要控制氣息，提前吸好氣、吸足氣，但是又不能唱的太亮，這樣就會破壞整首歌縹緲的意境。最后一句要用偏假音哼唱的狀態(tài)去表達(dá)，這樣處理更能表達(dá)出世事難料的感嘆，也升華了作品的內(nèi)涵。

5. 課堂小結(jié)

《花非花》這首藝術(shù)歌曲是詩化的音樂，抽象的詞句通過流淌的音樂具象了起來，同時詩詞也得到了進(jìn)一步的升華。這首藝術(shù)歌曲告訴我們往事不可追，那就更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，不辜負(fù)當(dāng)下，努力奮斗。因此課后教師可要求學(xué)生結(jié)合自身情感，對這首藝術(shù)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作。

四、實現(xiàn)聲樂教學(xué)課程思政的有效途徑

在最近幾年中，高職學(xué)前教育專業(yè)在聲樂課程方面做了很多嘗試，分別在實踐美育以及德育教育的背景下，挖掘中國傳統(tǒng)音樂作品中所涵蓋的思想道德教育元素，構(gòu)建一套適合高職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)課程體系。

（1）加強(qiáng)協(xié)同育人。在聲樂專業(yè)教師團(tuán)隊中加入思政課教師，在思政課教師的指導(dǎo)下共同育人，實現(xiàn)專業(yè)課教師、思政課教師的互補(bǔ)，最大化做到聲樂學(xué)科的課程思政。

（2）創(chuàng)造一個教學(xué)實踐平臺。將理論和實踐充分結(jié)合起來，并在課堂教學(xué)的過程中，加入一些有關(guān)生活的內(nèi)容，有效結(jié)合課內(nèi)與課外的相關(guān)時間，打造一種混合式的教學(xué)模式。

（3）設(shè)立多種形式的教學(xué)。充分結(jié)合課內(nèi)和課外的教學(xué)，在開展教學(xué)的過程中，可以采取一對一或者是一對多的形式，提高教學(xué)效果，同時增加社團(tuán)活動，開展項目，豐富課程思政教育形式，要求全員參與，增強(qiáng)參與感，加強(qiáng)學(xué)生的實踐能力。

（4）強(qiáng)化教師影響力。聲樂教學(xué)中以專業(yè)技能知識為載體，把育人要求和價值觀教育融入教師的話語體系，強(qiáng)化專業(yè)課教師價值觀引領(lǐng)者的影響力，這就需要專任教師率先踐行社會主義核心價值觀，堅持提升自身的綜合素質(zhì)。

（5）對于課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，打造相對完善的課程思政資料庫。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，把有關(guān)課程思政的相關(guān)內(nèi)容充分地加入其中，從而進(jìn)一步對課程思政教育體系進(jìn)行完善。

（6）對學(xué)科的考核方法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，將思想政治的內(nèi)容加入考核的項目之中，并在課程考核方案中添加對應(yīng)的課程思政模塊，二者所占據(jù)的比例，可以設(shè)置為四比一，課程專業(yè)知識技能模塊占據(jù)總體的80%，而課程思政模塊設(shè)定為20%。制定周考核、月考核和學(xué)期考核計劃，考核與績效相掛鉤，提高教師的積極性。

（7）對教學(xué)的方式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。在開展教學(xué)的過程中，將學(xué)生作為主體，鼓勵學(xué)生們走出課堂，將課程思政教育深入學(xué)習(xí)者的自發(fā)行為中。鼓勵學(xué)生們主動積極地參加各類社會實踐活動，充分利用他們所學(xué)技能和知識來回饋社會。

五、結(jié)語

針對學(xué)前教育專業(yè)來說，在開展課程思政的過程中，教師必須要通過自身的專業(yè)聲樂技巧來把聲樂課程的相關(guān)內(nèi)容和思想政治課程充分融合，從而對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，就如同《花非花》的課堂教學(xué)：在古詩詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞的成長力量，可以對中國古典文學(xué)的美有一個更加深入的感受，與此同時，還能進(jìn)一步帶動愛國情懷。當(dāng)然，在思政育人的環(huán)境下，教師更加需要以身作則、言傳身教，具有愛國情操，多傳遞正確的價值觀、人生觀和正能量給學(xué)生，使學(xué)生在畢業(yè)入職后可以成為品質(zhì)優(yōu)秀的高素質(zhì)教師，并在工作過程中積極踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國》 [J].中國出版，2019（13）：4.

[2] 李濟(jì)州.全唐詩佳句賞析[M].西安：太白文藝出版社，1999.

[3]朱文濤. 黃自藝術(shù)歌曲的音樂特征和演唱研究[D].蘇州：蘇州科技大學(xué)，2019.

[4] 黃玉嬌，吳海萱.黃自古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱分析——以《花非花》為例[J].文藝生活，2012（1）：118-119.

[5]楊靜.“課程思政”滲透下的民族聲樂教學(xué)改革[J].黃河之聲，2020（6）：92.

[6]孫蘭英.新時代辦好思想政治理論課的根本指南[J].紅旗文稿，2019（8）：14-16.

基金項目：2021年度浙江省高等教育學(xué)會高等教育研究課題“課程思政融入高職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實踐與研究”（KT2021305），2021年杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級課程思政示范課程“音樂基礎(chǔ)——聲樂”的階段性成果。