傳感器新聞物質(zhì)性特點(diǎn)、困境與反思

摘要：文章基于媒介物質(zhì)性視角，對(duì)傳感器新聞案例進(jìn)行文本分析，探究傳感器新聞在秩序、內(nèi)容、語境等層面體現(xiàn)的物質(zhì)性特征，并在此基礎(chǔ)上剖析傳感器新聞如何發(fā)揮“物”的能動(dòng)性。

研究發(fā)現(xiàn)，傳感器在與用戶、環(huán)境等進(jìn)行傳播互動(dòng)時(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生不同程度的影響，從而逐漸編織起覆蓋人與人、人與物、物與物的龐大傳播網(wǎng)絡(luò)。傳感器的物質(zhì)性特征由自身的物質(zhì)性表征開始，逐漸在生產(chǎn)與傳播過程中建構(gòu)起秩序、內(nèi)容、語境等層面的物質(zhì)性。目前，傳感器新聞仍面臨內(nèi)容、道德、技術(shù)、實(shí)踐等方面的困境。學(xué)界需警惕在研究傳感器新聞時(shí)落入“物皆客觀”的陷阱，應(yīng)對(duì)傳感器新聞挖掘更多資訊、過度連接用戶與世界的問題進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：傳感器新聞；無人機(jī)新聞；媒介物質(zhì)性；發(fā)展困境；反思

中圖分類號(hào)：G210.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）03-0007-03

19世紀(jì)，照相機(jī)與聲音傳感器出現(xiàn)，帶來了傳感器與新聞的初次相遇。20世紀(jì)70年代，計(jì)算機(jī)輔助報(bào)道出現(xiàn)，新聞界試圖將以計(jì)算機(jī)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)據(jù)分析結(jié)合到新聞報(bào)道中[1]。隨著傳感器硬件技術(shù)不斷優(yōu)化，傳感器新聞?dòng)?002年在美國興起[2]。

美國哥倫比亞大學(xué)的托爾數(shù)字新聞中心作為傳感器新聞研究領(lǐng)域的先行者，對(duì)傳感器新聞進(jìn)行了如下描述：“利用傳感器生成或收集數(shù)據(jù)，然后分析、可視化；使用數(shù)據(jù)來支持新聞報(bào)道?！盵3]國內(nèi)學(xué)者普遍將傳感器新聞作為一種新聞生產(chǎn)模式進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)傳感器在信息獲取過程中的工具性作用。有學(xué)者將傳感器新聞定義為“基于傳感器進(jìn)行信息采集、以數(shù)據(jù)處理技術(shù)為支撐的新的新聞生產(chǎn)模式”[4]。

整體來看，學(xué)界大部分對(duì)傳感器新聞的研究基于功能主義的研究視角?；诖艘暯堑难芯堪l(fā)現(xiàn)，學(xué)者普遍關(guān)注傳感器在信息生產(chǎn)方面的兩大作用，一是傳感器對(duì)信息來源的拓展，二是傳感器裝置可使更多用戶成為新聞生產(chǎn)主體，參與新聞生產(chǎn)過程。

一、傳感器新聞的物質(zhì)性特征

（一）秩序的物質(zhì)性

丹尼爾·米勒認(rèn)為，物質(zhì)世界是一系列由文化所創(chuàng)造的人工物的集合，物質(zhì)世界蘊(yùn)含了所有基于人與人、人與物、物與物的關(guān)系的物質(zhì)性秩序，人性在這一物質(zhì)性秩序中被塑造，并在物質(zhì)世界逐漸社會(huì)化的過程中得以彰顯[5]。因此，秩序?qū)用娴奈镔|(zhì)性是媒介物質(zhì)性的一大重要體現(xiàn)。

比如，2019年由藝術(shù)家徐冰舉辦的“世界圖像：徐冰《蜻蜓之眼》”藝術(shù)展覽，就體現(xiàn)出傳感器這一物質(zhì)終端在人們?nèi)粘Ｉ钪薪?gòu)出的秩序感。《蜻蜓之眼》是一部時(shí)長81分鐘的藝術(shù)影像作品，其素材全部來自互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)公開的監(jiān)控視頻。監(jiān)控?cái)z像的功能從記錄變?yōu)橹v述，體現(xiàn)出監(jiān)控?cái)z像在物質(zhì)世界秩序中對(duì)人們的持續(xù)影響，即物質(zhì)終端存儲(chǔ)的影像相對(duì)人們的記憶和表述而言，更具事實(shí)說服力。

在傳感器新聞的生產(chǎn)方面，監(jiān)控?cái)z像頭的云端化存儲(chǔ)和調(diào)取，使新聞實(shí)時(shí)編輯成為可能。類似地震預(yù)警新聞的自動(dòng)發(fā)布，也可能在監(jiān)控?cái)z像頭終端實(shí)現(xiàn)。隨著車聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，傳感器將與各類終端建立起更加密不可分的連接。一如傳感器參與新聞生產(chǎn)，在各個(gè)環(huán)節(jié)影響新聞工作者收集信息的策略和方式，成為更具客觀性和真實(shí)性信源的代表。

（二）內(nèi)容的物質(zhì)性

丹尼爾·米勒認(rèn)為，數(shù)碼媒介在內(nèi)容層面的物質(zhì)性是人與物相互作用的產(chǎn)物。一方面，人們在獲取信息的同時(shí)，參與到媒介內(nèi)容的分配中；另一方面，人們處理媒介內(nèi)容的過程，不僅僅是一種對(duì)自我的構(gòu)建與認(rèn)同過程，其還能在此過程中構(gòu)建對(duì)他人的理解與認(rèn)同。內(nèi)容層面的物質(zhì)性，在主體和客體的相互建構(gòu)中得以凸顯[5]。

無人機(jī)新聞是利用無人機(jī)這一飛行設(shè)備自身攜帶的影像拍攝裝置，進(jìn)行資訊采集的一種新聞形式，多應(yīng)用于宏大事件和災(zāi)難事故中的圖片、視頻等內(nèi)容的采集。以“8·12”天津?yàn)I海新區(qū)爆炸事故為背景的無人機(jī)新聞《天津爆炸》為例[6]，不同于人眼的平視、仰視等角度，該新聞攝影圖片采用俯拍視角，在有限的圖片空間內(nèi)展現(xiàn)事故驚人的破壞力。通過無人機(jī)在高空傳感，人眼無法獲取的信息得以呈現(xiàn)。這是由于人類在觀察事物時(shí)，通常會(huì)選擇聚焦某一點(diǎn)或某一重要事物，而快速過濾掉視野中的其他事物。換句話說，人類的觀察是一種有選擇的視覺篩選過程，最終形成相應(yīng)的感知印象。無人機(jī)則不以某一特定事物為聚焦點(diǎn)，其著眼整體視野的呈現(xiàn)。人類可以利用無人機(jī)，獲取更多被眼睛過濾的信息以及反映世界的客觀圖像。通過這樣的視角交互，人類對(duì)客觀事物產(chǎn)生不同的理解，這正是媒介在內(nèi)容層面的物質(zhì)性的重要體現(xiàn)。

除無人機(jī)外，可穿戴設(shè)備也可作為一種數(shù)據(jù)能動(dòng)再現(xiàn)的重要媒介。并且，可穿戴設(shè)備是用戶較易掌握的傳感器終端，其對(duì)用戶身體數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)反映使用戶與可穿戴設(shè)備間的互動(dòng)趨于可見。在媒介的數(shù)據(jù)再現(xiàn)過程中，用戶通過與媒介互動(dòng)，改變身體狀態(tài)，并在與他人分享的過程中建立對(duì)他人身體數(shù)據(jù)的感知，改變他人對(duì)自我的認(rèn)知。

（三）語境的物質(zhì)性

丹尼爾·米勒認(rèn)為，數(shù)碼媒介語境的物質(zhì)性存在空間和時(shí)間兩個(gè)維度[5]，在空間層面上，連接成為物質(zhì)媒介的一種存在方式。具體來說，傳感器在語境層面的物質(zhì)性體現(xiàn)在對(duì)不同主體的連接上，如對(duì)物理空間的連接、對(duì)人與環(huán)境的連接等。傳感器在萬物互聯(lián)中發(fā)揮的作用遠(yuǎn)不止對(duì)物理空間的連接，而是貫穿于人—物—人、身體—物、物—物/環(huán)境等多層次的傳播網(wǎng)絡(luò)。

1.人—物—人的連接

紐約公共電臺(tái)2013年發(fā)起的“蟬蟲追蹤器”項(xiàng)目，是人與人通過傳感器連接的一個(gè)典型案例。該項(xiàng)目通過指導(dǎo)公眾自制土壤溫度傳感裝置來收集不同地點(diǎn)土壤的溫度，以幫助觀察蟬蟲的生長，更好地理解蟬蟲生長發(fā)育的周期。直至項(xiàng)目結(jié)束，紐約公共電臺(tái)共收集來自800個(gè)不同地點(diǎn)的公眾提供的1750個(gè)有效溫度數(shù)據(jù)。不同地理空間的土壤溫度通過各自傳感器的數(shù)據(jù)聯(lián)結(jié)到紐約公共電臺(tái)的網(wǎng)站主頁上，一張以傳感器為中介編織起的人—物—人的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)由此誕生。

2.身體—物的連接

傳感器終端除了可以延伸記者的感官，還可以精確測量外界環(huán)境和物體的數(shù)值，可以通過生物傳感技術(shù)回歸對(duì)人體的感知，實(shí)現(xiàn)身體—物的連接。

2015年11月，新華網(wǎng)融媒體未來研究院與多個(gè)合作公司聯(lián)合打造了國內(nèi)首次劇場傳感實(shí)驗(yàn)——《戰(zhàn)馬》“襲”心，通過皮電傳感器全程觀測并記錄志愿者在觀看演出時(shí)的體感反應(yīng)，綜合問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，深入分析觀眾在觀看演出時(shí)的情緒和體驗(yàn)[7]，最終總結(jié)出一份詳盡的觀劇體驗(yàn)報(bào)告。通過分析該報(bào)告，可明確掌握該劇場主要受哪些觀眾喜愛，從而有針對(duì)性地調(diào)整劇場內(nèi)容。于傳媒領(lǐng)域而言，傳感器也可發(fā)揮類似作用。

3.物—物/環(huán)境的連接

傳感器涉及的連接，并非停留在單一的、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)的層面，而是體現(xiàn)為一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立。在“蟬蟲追蹤器”項(xiàng)目中，公眾通過自制傳感器參與觀察蟬蟲孵化的過程，并通過原創(chuàng)資訊的生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)蟬蟲孵化知識(shí)的傳播。經(jīng)由傳感器的中介作用，人類得以更好地感知和理解自然環(huán)境，人與環(huán)境的傳播網(wǎng)絡(luò)由此建立。在這一層面上，有學(xué)者認(rèn)為，樂觀看待傳感于新聞帶來的意義，或有助于平衡人類發(fā)展的愿望與環(huán)境生存的必要條件，形成彼此尊重與分享的生態(tài)文明[1]。同時(shí)，這反映出傳感器新聞生產(chǎn)帶來的意義，已經(jīng)超越了淺層的信息傳播范疇。傳感器建立起人與環(huán)境、自然生態(tài)的一種連接，帶領(lǐng)人在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上認(rèn)知自然和生態(tài)，并進(jìn)行更深入的反思，即人應(yīng)該如何經(jīng)由數(shù)據(jù)理解自然，建立人與自然共處的關(guān)系，以更好地尊重和保護(hù)自然。

二、傳感器新聞的發(fā)展困境

（一）內(nèi)容困境：信息公開與數(shù)據(jù)獲取受限

傳感器新聞以數(shù)據(jù)為內(nèi)容核心，一旦傳感器數(shù)據(jù)獲取受限，傳感器新聞將陷入內(nèi)容困境。當(dāng)新聞涉及公共性議題時(shí)，記者通常需要獲取來自政府或商業(yè)公司的傳感器數(shù)據(jù)。此時(shí)，傳感器數(shù)據(jù)能否從組織機(jī)構(gòu)正常交接到媒體手中，以及數(shù)據(jù)公開達(dá)到何種程度，都是傳感器新聞在內(nèi)容生產(chǎn)方面面臨的主要難題。

（二）道德困境：數(shù)據(jù)倫理與用戶隱私

利用傳感器可更便捷地獲取用戶數(shù)據(jù)，但這也意味著用戶的隱私更容易受到侵犯。無處不在的監(jiān)控?cái)z像頭、難以察覺的無人機(jī)航拍、可穿戴設(shè)備的普及應(yīng)用……隨著5G技術(shù)推動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等各層面的信息交互，新終端與傳播網(wǎng)絡(luò)的融合也將使數(shù)據(jù)使用主體日漸正視有關(guān)數(shù)據(jù)倫理的問題。以無人機(jī)航拍為例，無人機(jī)在空中拍攝和采集到的圖像等數(shù)據(jù)，由于視角、距離等因素難以設(shè)限，導(dǎo)致被拍攝的用戶的隱私很難得到保護(hù)。處理好用戶日益提升的隱私保護(hù)意識(shí)和傳感器數(shù)據(jù)使用應(yīng)把握的數(shù)據(jù)倫理之間的關(guān)系，至關(guān)重要。

（三）技術(shù)困境：底層技術(shù)有待完善

傳感器新聞的進(jìn)一步發(fā)展離不開底層基礎(chǔ)設(shè)施的普及和設(shè)備網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。目前，我國的5G技術(shù)與物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)仍處于初期發(fā)展階段，主要以智慧城市、工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)為重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，離普通人的生活仍有一定距離。要實(shí)現(xiàn)傳感器底層基礎(chǔ)設(shè)施的日常化普及，還需一段時(shí)間。因此，在對(duì)傳感器新聞的未來抱有期待的同時(shí)，也需要等待時(shí)間對(duì)技術(shù)發(fā)展的檢驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)到底層技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r是制約傳感器新聞發(fā)展的重要因素。

（四）實(shí)踐困境：新聞工作者與技術(shù)人員面臨合作難題

在傳感器新聞的具體實(shí)踐中，新聞工作者暫未完全掌握所需的傳感器技術(shù)，這使得新聞工作者面臨與專業(yè)領(lǐng)域人士合作的難題。這種現(xiàn)實(shí)矛盾的根本原因在于新聞從業(yè)者與技術(shù)人員的價(jià)值觀念、專業(yè)理念存在分歧，如新聞工作者具備較強(qiáng)的新聞專業(yè)主義理念，技術(shù)人員則更加追求工作效率、技術(shù)路徑等。因而，在傳感器新聞生產(chǎn)的合作過程中，新聞工作者和技術(shù)人員如何打破分歧、以何種方式展開合作等，是傳感器新聞發(fā)展需重視的實(shí)際問題。

三、對(duì)傳感器新聞的反思

（一）警惕“物”的傳播偏向

傳感器作為一種客觀存在的物質(zhì)實(shí)體，其建立在自身物質(zhì)特性基礎(chǔ)上的信息采集能力，具有天然的客觀性和真實(shí)感，使人們更愿意信任傳感器采集的數(shù)據(jù)，無形中形成了一種客觀性的傳播偏向。人與物應(yīng)以何種方式共生共存？人又應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和理解物在傳播中扮演的角色？值得思考。

一方面，由于傳感器的精度、質(zhì)量、適用范圍等各不相同，因此其呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)并不一定就是事實(shí)。尤其在眾包新聞模式下，公眾自制傳感器的精度和質(zhì)量均難以保證。如前文列舉的“蟬群追蹤器”項(xiàng)目，該項(xiàng)目中自制傳感器的精準(zhǔn)度就受到了外界質(zhì)疑。并且，除了數(shù)據(jù)的精確度和真實(shí)性，傳感器本身被安置在何處、是否處于正常工作狀態(tài)、是否進(jìn)行額外的系統(tǒng)設(shè)置等，都將對(duì)最終傳達(dá)的數(shù)據(jù)產(chǎn)生影響。另一方面，伴隨5G技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，傳感器數(shù)據(jù)體量將不斷擴(kuò)大。

在新聞把關(guān)過程中，人的主觀性始終存在。但與此同時(shí)，傳感器的能動(dòng)性也在發(fā)揮作用。這提醒人們，在相信傳感器數(shù)據(jù)客觀性的同時(shí)，也應(yīng)具備懷疑數(shù)據(jù)來源、反思數(shù)據(jù)合理性的能力。

（二）過度連接下的用戶重壓

過度連接，即不斷增長的連接在延伸人的社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，也將更多關(guān)系負(fù)擔(dān)和社會(huì)壓力傳遞給人[8]。在傳感器新聞的具體實(shí)踐中，過度連接這一問題同樣具有深刻的反思意義。過度連接造成的壓力，主要表現(xiàn)在用戶私人空間受擠壓、人與內(nèi)容過度連接兩方面[8]。

一方面，傳感器的過度連接擠壓人的私人空間。無處不在的監(jiān)控?cái)z像頭、平臺(tái)隱蔽的傳感器數(shù)據(jù)收集、可穿戴的智能設(shè)備……在如此過度的連接下，私人空間的數(shù)據(jù)不斷向公共空間流動(dòng)，人的私人空間不斷被擠壓，最終令人不堪重負(fù)。

另一方面，未來傳感器新聞基于個(gè)性化的場景傳播也將使用戶不斷被連接到各種內(nèi)容中，內(nèi)容過載不僅會(huì)使用戶的注意力分散、專注力下降，還可能加重信息焦慮。

四、結(jié)語

在傳感器新聞的具體實(shí)踐中，多樣態(tài)的傳感器作為新聞消息源，在秩序、內(nèi)容、語境等層面體現(xiàn)出明顯的物質(zhì)性特征，并在新聞的生產(chǎn)與傳播過程中發(fā)揮“物”的能動(dòng)性，通過與人的傳播互動(dòng)，對(duì)人與環(huán)境均產(chǎn)生不同程度的影響，逐漸編織起覆蓋人與人、人與物、物與物/環(huán)境的龐大傳播網(wǎng)絡(luò)。

隨著媒介技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，傳感器這一物質(zhì)新聞終端還將體現(xiàn)出怎樣獨(dú)特的物質(zhì)性特征，為新聞賦予何種深刻意義，對(duì)人與環(huán)境產(chǎn)生何種復(fù)雜影響，是值得學(xué)界持續(xù)探討的問題。

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作者簡介 饒淼，碩士在讀，研究方向：融合新聞。