融媒節(jié)目制作的功能分析

黃進(jìn)

摘 要：融媒體節(jié)目制作系統(tǒng)具有類社會(huì)性質(zhì)，可以通過(guò)功能分析方法深入了解其深層結(jié)構(gòu)， 為維護(hù)融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的穩(wěn)定系提供理論關(guān)照。

關(guān)鍵詞：融媒體;系統(tǒng)功能

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融媒體節(jié)目（下稱融媒節(jié)目，這里的融媒節(jié)目指的是具有類似廣播電視特點(diǎn)專業(yè)化的節(jié)目， 不包括個(gè)人制作短視頻類的非專業(yè)節(jié)目）是指融合多種媒介呈現(xiàn)方式，通過(guò)多種媒介傳播的內(nèi)容載體。融媒體節(jié)目既可以是一種單一類型節(jié)目，如廣播節(jié)目、電視節(jié)目、文字報(bào)道、新聞圖片等，可以通過(guò)多種媒介渠道傳播，也可以是一種融合多媒體表現(xiàn)形態(tài)，集文字、影像、圖片、互動(dòng)于一體，在單一媒介渠道傳播。融媒體節(jié)目不是一個(gè)獨(dú)立節(jié)目類型，而是一種節(jié)目形態(tài)。實(shí)現(xiàn)了一種形態(tài)、多屏呈現(xiàn)的效果。融媒體節(jié)目的這種“一態(tài)多屏”的優(yōu)勢(shì)，使得融媒體節(jié)目的制作備受包括傳統(tǒng)媒體在內(nèi)專業(yè)媒體的重視，融媒節(jié)目已經(jīng)成為專業(yè)媒的體重要節(jié)目形態(tài)。

融媒節(jié)目的制作，尤其是視頻類節(jié)目，其方式和流程與傳統(tǒng)節(jié)目制作區(qū)別不大，作為一種全新的節(jié)目形態(tài)，融媒節(jié)目制作本身具有自生性、整體性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)。自生性是指融媒節(jié)目的制作不是由單個(gè)個(gè)體完成，而是團(tuán)隊(duì)合作的行動(dòng)，其行動(dòng)具有類社會(huì)性。一旦團(tuán)隊(duì)形成， 團(tuán)隊(duì)就具有自主意識(shí)，如團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意志、團(tuán)隊(duì)文化等，這種自主意識(shí)一方面超越成員的個(gè)體意識(shí)，支配成員的思想、引領(lǐng)成員活動(dòng)，另一方面，這種意識(shí)使得團(tuán)隊(duì)形成一個(gè)整體，塑造團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)一風(fēng)格。整體性是指融媒節(jié)目制作是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部各成員、各崗位分工負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。每個(gè)崗位、每個(gè)成員必須步調(diào)一致，齊頭并進(jìn)，節(jié)目制作才能順利進(jìn)行，節(jié)目才能呈現(xiàn)統(tǒng)一風(fēng)格，才能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和節(jié)目的個(gè)性。融媒節(jié)目制作要求團(tuán)隊(duì)成員在行動(dòng)過(guò)程中必須收斂自身個(gè)性，將人、技術(shù)、思想統(tǒng)一于節(jié)目之中。穩(wěn)定性對(duì)融媒節(jié)目團(tuán)隊(duì)有兩方面的要求： 一要保持自身的穩(wěn)定，團(tuán)隊(duì)的整體性得以維持，風(fēng)格實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;二要實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的穩(wěn)定性，在制作過(guò)程中始終保持技術(shù)、形式的統(tǒng)一，以避免破壞呈現(xiàn)效果?；谌诿焦?jié)目制作的這些特點(diǎn)， 我們完全可以通過(guò)引入功能分析的概念和框架，剖析融媒體節(jié)目制作的深層結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)， 尋找融媒節(jié)目制作中的薄弱點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)的方法和手段提升融媒體節(jié)目的制作水平和效果。

一、概念的引進(jìn)和分析的框架

功能理論自?shī)W古斯特·孔德肇始，經(jīng)由埃米爾·涂爾干升華，到塔爾科特·帕森斯綜合集成，在 20 世紀(jì) 50 年代到 70 年代成為社會(huì)學(xué)理論的顯學(xué)，成為分析社會(huì)系統(tǒng)的主要方法。功能理論從孔德的秩序論到涂爾干的整合論，最后到帕森斯的功能論，貫穿始終的一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)是自創(chuàng)生系統(tǒng)，擁有自身意識(shí)和行為，社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)只有統(tǒng)一于社會(huì)意識(shí)，才能發(fā)揮系統(tǒng)作用， 社會(huì)才能和諧運(yùn)作和生存。了解社會(huì)就必須分析社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各部分的結(jié)構(gòu)組合與關(guān)系。系統(tǒng)與功能是功能理論的核心，也是分析社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。

（一）主要概念

1.行動(dòng)

行動(dòng)（Agency），行動(dòng)不是簡(jiǎn)單的活動(dòng)。行動(dòng)是“人們?yōu)樽约涸O(shè)置目標(biāo)，并且有意地按照目標(biāo)來(lái)行事”a?！八ㄖ黧w賦予其行動(dòng)的意義及其行動(dòng)的原因或者動(dòng)機(jī)”b。行動(dòng)不僅涉及活動(dòng)、行為，“還要涉及互動(dòng)中溝通意義的種種方式，以及在穩(wěn)定的主體間社會(huì)世界借以確立的方式”c。融媒節(jié)目制作中引入行動(dòng)這一概念，是為了說(shuō)明，節(jié)目制作不僅僅是一項(xiàng)純粹性智力與技術(shù)的活動(dòng)，還必須要考慮涉入其中的主體意識(shí)，主體間的溝通及主體如何通過(guò)溝通達(dá)成共識(shí)并得以確保團(tuán)隊(duì)的合作。

2.結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)“是在感受到的經(jīng)驗(yàn)之下潛藏的各種社會(huì)安排所體現(xiàn)出來(lái)的模式”c，“結(jié)構(gòu)享有優(yōu)先于行動(dòng)的本體論地位”c，即結(jié)構(gòu)決定行動(dòng)。在融媒節(jié)目制作中，作為一個(gè)整體的融媒節(jié)目的制作需要多個(gè)系統(tǒng)協(xié)同配合。這些系統(tǒng)構(gòu)成節(jié)目制作的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的形式和組合方式又決定于節(jié)目。

決定 決定

融媒節(jié)目制作結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該是：節(jié)目 結(jié)構(gòu) 行動(dòng)。結(jié)構(gòu)在融媒節(jié)目制作居于中層地位。一方面節(jié)目本身（或者說(shuō)團(tuán)隊(duì)意志）決定結(jié)構(gòu)形式，另一方面結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)組合又影響著行動(dòng)者的意識(shí)和動(dòng)機(jī)。

3.功能

帕森斯認(rèn)為“功能是維持社會(huì)均衡的有用的適當(dāng)活動(dòng)，是控制體系內(nèi)結(jié)構(gòu)與過(guò)程之運(yùn)行條件， 相互關(guān)聯(lián)的功能構(gòu)成功能體系” ，美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓把功能定義為“有助于既定系統(tǒng)的適應(yīng)或調(diào)整的可觀察的結(jié)果”e。融媒節(jié)目制作的功能是實(shí)現(xiàn)節(jié)目生產(chǎn)的各個(gè)系統(tǒng)的有用活動(dòng)，以及為保持節(jié)目生產(chǎn)順利推進(jìn)而進(jìn)行調(diào)節(jié)。在融媒節(jié)目制作中引入功能這一概念，是為 了說(shuō)明融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)作行為是如何發(fā)揮效用，其發(fā)揮的效用產(chǎn)生什么樣的 結(jié)果。也可以反推，如果融媒節(jié)目達(dá)到應(yīng)有結(jié)構(gòu)，我們就可以判斷或觀察其系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)了什 么問(wèn)題，是哪個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題。從而為解決節(jié)目生產(chǎn)破壞性行為提供依據(jù)。

（二）理論依據(jù)

1.秩序原則

孔德的社會(huì)秩序理論指出，社會(huì)是一個(gè)整體，它的一切部分都是相互聯(lián)系的，而不是孤 立存在的。社會(huì)本身是一個(gè)有機(jī)體，存在一種“普遍的和諧”f。將秩序原則引入到融媒節(jié)目制作過(guò)程提示我們，節(jié)目制作是一個(gè)整體性過(guò)程，制作系統(tǒng)也和社會(huì)一樣是一個(gè)有機(jī)體，尤其自身的運(yùn)作方式和意識(shí)。要想保持節(jié)目制作過(guò)程順暢與協(xié)調(diào)，需要其內(nèi)部各個(gè)要素與整體 保持一致性，形成一個(gè)有機(jī)整體。部分服從于總體，部分的運(yùn)作依從于其在制作中的地位與 作用，即秩序。超越秩序或者秩序失序，部分之間就會(huì)產(chǎn)生摩擦，制作過(guò)程就會(huì)發(fā)生混亂。 節(jié)目生產(chǎn)也遭到破壞。

2.整合原則

涂爾干提出了著名的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”概念，“有機(jī)團(tuán)結(jié)是建立在社會(huì)分工和個(gè)人異質(zhì)性基礎(chǔ)上的一種社會(huì)聯(lián)系”a。社會(huì)分工越來(lái)越專業(yè)化，個(gè)體的個(gè)性就越鮮明，個(gè)體之間越需要相互依賴，而社會(huì)各部分聯(lián)系越緊密，社會(huì)整合統(tǒng)一性越大。通過(guò)社會(huì)的整合，社會(huì)各部分適應(yīng)社會(huì)總體需要，各部分之間依據(jù)社會(huì)整體要求不斷完善彼此之間的交流、協(xié)作，保證社會(huì)整體正常運(yùn)轉(zhuǎn)。整合原則同樣適用于融媒節(jié)目制作系統(tǒng)。我們把融媒節(jié)目制作系統(tǒng)看作一個(gè)整體，制作系統(tǒng)內(nèi)各崗位環(huán)節(jié)被視為子系統(tǒng)。為保證節(jié)目制作順利進(jìn)行，各個(gè)崗位術(shù)業(yè)有專攻，人員必須緊密配合協(xié)同，互相交流，上下銜接，發(fā)揮崗位的最大效用，為節(jié)目錦上添花。有時(shí)還要收斂個(gè)人特性，保證節(jié)目整體風(fēng)格。

（三）分析框架

“功能分析方法論初步形成于 20 世紀(jì) 30 年代和 40 年代，鼎盛于 20 世紀(jì) 60 年代，至今仍是西方社會(huì)學(xué)方法論的主流”b。其中帕森斯做出了重大貢獻(xiàn)。帕森斯為功能分析提供了目前為止仍是最有效的分析框架——AGIL 模式。帕森斯認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)要想穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，需要依賴四個(gè)功能子系統(tǒng)。

1.適應(yīng)

適應(yīng)（Adaptation），指從環(huán)境中獲得足夠的設(shè)備和工具，以及在整個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行分配活動(dòng)。 系統(tǒng)必須對(duì)環(huán)境所強(qiáng)加的行動(dòng)的條件有一種適應(yīng)，或者有一個(gè)積極的情境改造過(guò)程。

2.目標(biāo)獲取

目標(biāo)獲?。℅oal Attainment），指確立目標(biāo)的優(yōu)先順序，并調(diào)動(dòng)系統(tǒng)的資源來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。

3.整合

整合（Integration），即協(xié)調(diào)系統(tǒng)各部分之間的關(guān)系。

4.模式維護(hù)

模式維護(hù)（Latency Pattern Maintenance），指確保系統(tǒng)內(nèi)行動(dòng)者表現(xiàn)適當(dāng)?shù)奶卣?，處理行?dòng)者內(nèi)外部的緊張 a，四者關(guān)系如圖1 所示。

帕森斯認(rèn)為，AGIL 功能分析不僅適用對(duì)諸如社會(huì)等龐大系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的分析，也適用對(duì)微小系統(tǒng)的分析，是一種普遍的方法論。如果我們認(rèn)同帕森斯的功能分析方法的話，作為類社會(huì)性的融媒節(jié)目制作系統(tǒng)也應(yīng)該能夠使用功能分析方法對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。

二、融媒節(jié)目制作的 AGIL 分析

融媒節(jié)目制作是一個(gè)自創(chuàng)生系統(tǒng)。一旦節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)形成，制定具體目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)就具有類社會(huì)性，制作活動(dòng)就轉(zhuǎn)化為一種類社會(huì)行動(dòng)，團(tuán)隊(duì)成員轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)者。

（一）融媒節(jié)目制作系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

融媒節(jié)目制作系統(tǒng)基本上可以分為兩個(gè)大的系統(tǒng)：一個(gè)是行動(dòng)系統(tǒng)，包括團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、行動(dòng)者動(dòng)機(jī)、行動(dòng)者角色;另一個(gè)是技術(shù)系統(tǒng)，包括聲音系統(tǒng)、視覺(jué)系統(tǒng)、組合系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)等。兩個(gè)系統(tǒng)結(jié)合構(gòu)成節(jié)目制作的整體系統(tǒng)。

1.行動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

融媒節(jié)目制作的行動(dòng)系統(tǒng)不僅要考察系統(tǒng)的行為規(guī)律、行動(dòng)能力、行動(dòng)后果，更要考察 制約或促動(dòng)行動(dòng)系統(tǒng)的潛藏因素。行動(dòng)不是單純的行為，而是行動(dòng)者的能動(dòng)活動(dòng)。在行動(dòng)系 統(tǒng)中，行動(dòng)者究竟具有什么意識(shí)和動(dòng)機(jī)，什么因素建構(gòu)這些動(dòng)機(jī)，這些動(dòng)機(jī)和意識(shí)如何與系 統(tǒng)產(chǎn)生互動(dòng)。

行動(dòng)系統(tǒng)中的行動(dòng)者包括：制片、策劃、導(dǎo)演、技術(shù)（攝影、錄音、導(dǎo)播、剪輯等）、 演員、觀眾等，每一個(gè)行動(dòng)者自身又構(gòu)成一個(gè)子系統(tǒng)，所有這些子系統(tǒng)共同建構(gòu)的行動(dòng)系統(tǒng)。

對(duì)行動(dòng)系統(tǒng)考察，須先考察行動(dòng)如何去塑造整體系統(tǒng)，子系統(tǒng)依據(jù)什么原則生成并建立起來(lái)。從融媒節(jié)目制作的角度看，整體系統(tǒng)的塑造取決于目標(biāo)設(shè)定。這是因?yàn)槿诿焦?jié)目的目標(biāo)設(shè)定（形式、效果、主題、風(fēng)格）直接決定融媒制作團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)及其組合，目標(biāo)設(shè)定決定系統(tǒng)的整體性，系統(tǒng)的整體性制約內(nèi)部部分的分工與結(jié)構(gòu)。舉例說(shuō)明，新聞節(jié)目的目標(biāo)是傳遞受眾感興趣社會(huì)信息。節(jié)目形式直觀真實(shí)，傳播過(guò)程快速及時(shí)。這種預(yù)定目標(biāo)要求團(tuán)隊(duì)成員思維敏捷，精明干練，為追求時(shí)效，盡量減少中間環(huán)節(jié)，形式力戒花哨，內(nèi)容避免繁瑣。在團(tuán)隊(duì)組合時(shí)，只需要確定記者、攝像、導(dǎo)播等三個(gè)子系統(tǒng)即可，這三個(gè)子系統(tǒng)受制于新聞節(jié)目的時(shí)效和簡(jiǎn)潔性要求。娛樂(lè)節(jié)目則截然不同。娛樂(lè)要求效果精致、內(nèi)容刺激、環(huán)節(jié)變化多樣，需要一個(gè)龐大團(tuán)隊(duì)完成這一目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)構(gòu)建中，需要制片、導(dǎo)演、演員、攝影、錄音、剪輯、道具、劇務(wù)、化妝、燈光等一系列子系統(tǒng)，這些繁多子系統(tǒng)從節(jié)目效果角度看是不能省略的。如果省略其中一個(gè)子系統(tǒng)，就會(huì)影響其他子系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而對(duì)目標(biāo)達(dá)成造成破壞。所以，融媒體節(jié)目行動(dòng)系統(tǒng)的構(gòu)建取決于需要達(dá)成的目標(biāo)。行動(dòng)者的意識(shí)和動(dòng)機(jī)在行動(dòng)系統(tǒng)中如何產(chǎn)生和發(fā)揮作用呢？須明確，行動(dòng)者在行動(dòng)系統(tǒng)中不是一個(gè)被動(dòng)的執(zhí)行者，行動(dòng)者的行動(dòng)是一個(gè)有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。行動(dòng)者的意識(shí)首先來(lái)自對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的認(rèn)可和內(nèi)化。行動(dòng)者之所以愿意參與到行動(dòng)系統(tǒng)來(lái)，根本原因在認(rèn)同并理解行動(dòng)的目標(biāo)，把行動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成作為體現(xiàn)自身價(jià)值和能力的表征。一旦認(rèn)可了行動(dòng)目標(biāo)，行動(dòng)者就會(huì)主動(dòng)融于節(jié)目制作之中，依據(jù)節(jié)目制作的要求放大或收斂自身個(gè)性。此時(shí)，系統(tǒng)整體意識(shí)壓制了行動(dòng)者的個(gè)性化意識(shí)，行動(dòng)者自覺(jué)按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)和節(jié)目制作要求行事，這就是帕森斯提出“制度化約束”。當(dāng)行動(dòng)者意識(shí)和動(dòng)機(jī)與系統(tǒng)目標(biāo)高度一致時(shí)，系統(tǒng)的整體意識(shí)就會(huì)對(duì)行動(dòng)者個(gè)體意識(shí)產(chǎn)生涵化，行動(dòng)者將動(dòng)機(jī)和意識(shí)融于系統(tǒng)目標(biāo)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就處于一種和諧高效地運(yùn)轉(zhuǎn)之中。反之，行動(dòng)者的意識(shí)和系統(tǒng)整體意識(shí)產(chǎn)生偏差或者對(duì)立，或者行動(dòng)者個(gè)性與系統(tǒng)整體性發(fā)生沖突，行動(dòng)者動(dòng)機(jī)激勵(lì)機(jī)制將被耗盡，行動(dòng)者意識(shí)受到系統(tǒng)強(qiáng)迫性壓制，行動(dòng)者的行動(dòng)的動(dòng)力失去精神支撐，其所代表的子系統(tǒng)也會(huì)與其他子系統(tǒng)發(fā)生摩擦，給節(jié)目制作帶來(lái)破壞性影響。

2.技術(shù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

如圖2 ?所示，這是一個(gè)典型的融媒體室內(nèi)節(jié)目制作場(chǎng)景。節(jié)目制作的設(shè)備與傳統(tǒng)電視制作設(shè)備沒(méi)有太大區(qū)別，而之所以稱為融媒節(jié)目，主要是節(jié)目的內(nèi)部信號(hào)和制作信號(hào)都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò) 傳輸，而且節(jié)目本身也是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播。整個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)由導(dǎo)播系統(tǒng)、攝像系統(tǒng)、錄音系統(tǒng)和傳輸系統(tǒng)等子系統(tǒng)構(gòu)成。在這些子系統(tǒng)中，導(dǎo)播系統(tǒng)居于核心地位，它將其他系統(tǒng) 串聯(lián)起來(lái)。其他系統(tǒng)相互協(xié)作，為導(dǎo)播系統(tǒng)提供節(jié)目所需信號(hào)、資料和傳輸，由導(dǎo)播系統(tǒng)完成 節(jié)目的制作。

在整個(gè)系統(tǒng)中，導(dǎo)播系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)決定其他系統(tǒng)的功能和組合。如導(dǎo)播系統(tǒng)要求接入 的視頻信號(hào)必須是 1080i50 的標(biāo)準(zhǔn)，那么攝像系統(tǒng)就要把攝像機(jī)信號(hào)調(diào)制成導(dǎo)播系統(tǒng)要求的水準(zhǔn)。導(dǎo)播系統(tǒng)輸出信號(hào)是 1080i50 標(biāo)準(zhǔn)，那么網(wǎng)絡(luò)傳輸系統(tǒng)也要在系統(tǒng)設(shè)置中將輸入信號(hào)調(diào)成1080i50，否則，網(wǎng)絡(luò)將接收不到信號(hào)。與行動(dòng)系統(tǒng)不同，技術(shù)系統(tǒng)中，居于核心地位的子系統(tǒng) 統(tǒng)領(lǐng)其他子系統(tǒng)，決定其他系統(tǒng)的功能發(fā)揮和組合。以上圖為例，導(dǎo)播系統(tǒng)可以接入 SDI 信號(hào)， 也可以接入 HDMI 信號(hào)。那么在其他系統(tǒng)組合中，我們可以使用 SDI 攝像機(jī)，直接將視頻信號(hào)輸入導(dǎo)播臺(tái)，也可以將筆記本電腦型號(hào)通過(guò) HDMI 信號(hào)輸入導(dǎo)播臺(tái)。如果換一種全 SDI 導(dǎo)播臺(tái)， 筆記本的信號(hào)就要經(jīng)過(guò) HDMI 轉(zhuǎn)換器，轉(zhuǎn)成 SDI 信號(hào)，才能進(jìn)入導(dǎo)播臺(tái)。

整個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的運(yùn)行程式受制作秩序的約束。在制作系統(tǒng)中，導(dǎo)播臺(tái)處于核心地位，但在系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)中卻也受到制作秩序的支配。這種制作秩序是根據(jù)不同節(jié)目的制作流程與模式而確定的。在上圖的室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)直播融媒節(jié)目制作過(guò)程中，制作流程是：視音頻信號(hào) 導(dǎo)播臺(tái)網(wǎng)絡(luò)傳輸器。盡管導(dǎo)播系統(tǒng)可以決定其他子系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能發(fā)揮，在系統(tǒng)運(yùn)行順序上不能凌駕于其他系統(tǒng)之上。

技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不同于行動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：（1）技術(shù)系統(tǒng)的運(yùn)作取決于制作本身的流程與模式，具有“先天性”，沒(méi)有意識(shí)和動(dòng)機(jī)，不受人為干涉;（2）技術(shù)系統(tǒng)本身不能發(fā)揮作用，只有受行動(dòng)者的介入，技術(shù)系統(tǒng)才能運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái);（3）技術(shù)系統(tǒng)一旦運(yùn)轉(zhuǎn)，其功能的發(fā)揮便脫離自身控制，結(jié)構(gòu)組合由行動(dòng)者掌控;（4）技術(shù)系統(tǒng)的子系統(tǒng)組合最終取決于總體系統(tǒng)的預(yù)定目標(biāo)。

3.行動(dòng)系統(tǒng)與技術(shù)系統(tǒng)的交換

作為融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的子系統(tǒng)——行動(dòng)系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)發(fā)揮著各自不同的功能和作用。 只有統(tǒng)一于整體系統(tǒng)的目標(biāo)，二者才能實(shí)現(xiàn)功能的最大化和結(jié)構(gòu)最佳組合。在節(jié)目制作過(guò)程中， 作為行動(dòng)系統(tǒng)核心的行動(dòng)者需要和技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行某種形式的交換，保證整體系統(tǒng)的正常運(yùn)作。 這種交換包括：（1）行動(dòng)系統(tǒng)與技術(shù)系統(tǒng)的人機(jī)非匹配性交換。傳統(tǒng)節(jié)目制作強(qiáng)調(diào)一人一崗， 人與機(jī)器的匹配。這種系統(tǒng)匹配性固然強(qiáng)化了人機(jī)的結(jié)合，發(fā)揮行動(dòng)者的能動(dòng)意識(shí)和機(jī)器的技 術(shù)實(shí)力。但也會(huì)形成人機(jī)疲勞，人機(jī)異化。非匹配性交換則要求一人多崗，或一崗多人。通過(guò) 行動(dòng)者與機(jī)器輪換匹配，行動(dòng)者始終保持對(duì)機(jī)器的新鮮性，以此來(lái)開發(fā)機(jī)器的潛在功能，消除 人機(jī)異化;（2）行動(dòng)系統(tǒng)與技術(shù)系統(tǒng)的信息交換。行動(dòng)系統(tǒng)的有關(guān)節(jié)目風(fēng)格、特點(diǎn)、效果等行動(dòng)和結(jié)果需要得到技術(shù)系統(tǒng)的支持才能實(shí)現(xiàn)。而技術(shù)系統(tǒng)能否實(shí)現(xiàn)行動(dòng)系統(tǒng)的行動(dòng)和結(jié)果，需 要將其自身的信息傳遞給行動(dòng)系統(tǒng)，讓行動(dòng)系統(tǒng)了解技術(shù)系統(tǒng)的能力?？此迫伺c機(jī)器無(wú)法實(shí)現(xiàn) 信息交流，實(shí)際上在統(tǒng)一于整體系統(tǒng)目標(biāo)之下，人和機(jī)器之間以系統(tǒng)目標(biāo)為媒介能夠?qū)崿F(xiàn)信息 交換。一個(gè)融媒節(jié)目制作過(guò)程是否順利，節(jié)目效果是否出彩，兩個(gè)系統(tǒng)之間的信息交換非常重要。

（二）融媒節(jié)目制作系統(tǒng)的 AGIL

作為一個(gè)類社會(huì)系統(tǒng)，融媒節(jié)目制作系統(tǒng)有自己的設(shè)定目標(biāo)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部交流和系統(tǒng)維持的需要。功能分析可以幫助我們進(jìn)一步理解融媒節(jié)目制作的深層結(jié)構(gòu)。

1.適應(yīng)

融媒體節(jié)目制作的全過(guò)程貫穿著與外界的交流。節(jié)目的設(shè)置需要了解外部的需求，節(jié)目的 形式需要適應(yīng)外部審美，節(jié)目主題需要符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)目效果需要得到外部認(rèn)可。節(jié)目 的傳播需要符合外部給定條件?？梢哉f(shuō)整個(gè)融媒體節(jié)目是依據(jù)外部條件而生，依靠外部條件而長(zhǎng)， 適應(yīng)外部條件而發(fā)展成熟。外部條件對(duì)融媒體節(jié)目的制約也是顯而易見(jiàn)。除了上述要求，比如 外部的媒介生態(tài)環(huán)境對(duì)節(jié)目創(chuàng)新提出更高要求。同質(zhì)類節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，對(duì)原創(chuàng)節(jié)目的 需求就越來(lái)越強(qiáng)烈。外部的經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸變差，迫使節(jié)目必須出新出彩，爭(zhēng)取更多受眾，以此 獲得廣告收入。外部的媒介管制越來(lái)越嚴(yán)格，節(jié)目制作就會(huì)越來(lái)越自律。系統(tǒng)與外部的交流是 系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境，保持系統(tǒng)存續(xù)的重要手段。一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好的融媒節(jié)目制作系統(tǒng)需要一種良 好內(nèi)外交流機(jī)制，不斷吸收外部信息，依據(jù)外部信息，時(shí)時(shí)調(diào)整系統(tǒng)定位與運(yùn)行，以適應(yīng)外部 環(huán)境的變化。

2.目標(biāo)獲取

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是融媒節(jié)目制作的根本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提是設(shè)定目標(biāo)。目標(biāo)設(shè)定是融媒團(tuán)隊(duì)建立的基礎(chǔ)。目標(biāo)設(shè)定要依據(jù)團(tuán)隊(duì)在與外部交流中得到的有用信息進(jìn)行分析、篩選、論證、規(guī)劃形成結(jié)果。設(shè)定的目標(biāo)既是融媒節(jié)目制作要完成的任務(wù)，也是整個(gè)系統(tǒng)的意識(shí)核心和文化價(jià)值觀維系的重心，是系統(tǒng)團(tuán)結(jié)的精神紐帶。通過(guò)目標(biāo)設(shè)定，系統(tǒng)安排結(jié)構(gòu)的優(yōu)先順序，調(diào)動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)的所有資源和手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。融媒系統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)定包括：

（1）節(jié)目定位，即對(duì)節(jié)目的事前規(guī)劃，如風(fēng)格、效果、主題、品位等;（2）受眾定位，對(duì)于節(jié)目對(duì)象的基本認(rèn)知及受眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)可程度;（3）效益定位，節(jié)目的傳播是希望以此獲 得高回報(bào)的經(jīng)濟(jì)收益還是產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響以期介入社會(huì)公共議程，或者二者兼而有之;

（4）文化定位，節(jié)目屬性是大眾文化還是精英文化，是致力于提升社會(huì)文化審美水平和品味， 還是豐富社會(huì)公眾的業(yè)余文化生活。當(dāng)目標(biāo)設(shè)定完成后，節(jié)目制作系統(tǒng)依據(jù)設(shè)定目標(biāo)組織、籌劃相應(yīng)的人力資源，技術(shù)體系，資金保障，來(lái)完成既定目標(biāo)。

3.系統(tǒng)整合

帕森斯曾說(shuō)“整合有兩種意義：（1）指體系內(nèi)各部門的和諧關(guān)系，使體系達(dá)到均衡狀態(tài)， 避免變遷;（2）指體系內(nèi)成分的維持以對(duì)抗外來(lái)的壓力”。通過(guò)整合，凝聚系統(tǒng)共識(shí)，規(guī)范子系統(tǒng)行為，協(xié)調(diào)子系統(tǒng)關(guān)系，保證系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行。系統(tǒng)整合主要內(nèi)容有：（1）建構(gòu)行動(dòng)者的信仰系統(tǒng)，確立系統(tǒng)的共同意識(shí)，形成系統(tǒng)的文化價(jià)值觀念。信仰的建構(gòu)、意識(shí)的確立、價(jià)值觀 的形成都需要系統(tǒng)內(nèi)形成一套完整的道德體系，包括公共道德體系和職業(yè)道德體系，通過(guò)對(duì)道 德共同遵循和理解塑造共識(shí)系統(tǒng)。信仰系統(tǒng)的建立使系統(tǒng)內(nèi)每一個(gè)行動(dòng)者對(duì)行動(dòng)抱有堅(jiān)定意念， 既可以強(qiáng)化行動(dòng)的執(zhí)行力和效率，又可以在系統(tǒng)遇到外部壓力時(shí)產(chǎn)生抵抗應(yīng)力，保證系統(tǒng)正常 運(yùn)轉(zhuǎn);（2）系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)子系統(tǒng)的制度化運(yùn)作。制度是系統(tǒng)內(nèi)部各部分對(duì)各自行為規(guī)范的共識(shí)， 具有指導(dǎo)性和約束性。通過(guò)制度化，規(guī)范各個(gè)部分的行為模式，運(yùn)轉(zhuǎn)方式，在總體上保證各部 分減少摩擦，和諧相處。同時(shí)制度化也是對(duì)各部分的區(qū)隔，通過(guò)建立制度體系，每個(gè)部分按照 總體要求在規(guī)定范圍內(nèi)行動(dòng)，各個(gè)部分不能超越范圍運(yùn)行，總體上保證系統(tǒng)內(nèi)各部分嚴(yán)守各自 行為邊界，避免產(chǎn)生摩擦。制度化也是對(duì)系統(tǒng)內(nèi)各部分行為的約束機(jī)制。制度規(guī)定了對(duì)違反制 度帶來(lái)懲罰。懲罰的存在保證各個(gè)部分不敢擅越雷池，形成系統(tǒng)內(nèi)和諧關(guān)系;（3）系統(tǒng)內(nèi)資源的合理分配。系統(tǒng)存在的主要目的是目標(biāo)的達(dá)成。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是系統(tǒng)的主要任務(wù)。為完成目標(biāo)設(shè)定， 系統(tǒng)需要調(diào)動(dòng)全部資源開展行動(dòng)。在資源的分配上，系統(tǒng)需要優(yōu)先保證能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的核心系 統(tǒng)能夠得到充足的資源。在融媒節(jié)目制作系統(tǒng)中，行動(dòng)系統(tǒng)的核心是主創(chuàng)人員。在人力資源分 配上，對(duì)于主創(chuàng)人員要加大支持力度。如調(diào)集最優(yōu)秀的人才加入團(tuán)隊(duì)，利益分配上向主創(chuàng)人員 傾斜。技術(shù)系統(tǒng)中，核心是音視頻導(dǎo)播系統(tǒng)，在技術(shù)資源方面，優(yōu)先滿足音視頻制作設(shè)備的需求。當(dāng)然，資源分配也牽涉到一個(gè)合理性問(wèn)題。核心系統(tǒng)并不是整體系統(tǒng)的唯一部分。整體系統(tǒng)還 有其他一些輔助系統(tǒng)，這些輔助系統(tǒng)猶如人身體的毛細(xì)血管一樣，如果毛細(xì)血管發(fā)生病變，一 樣也會(huì)影響人的身體健康。輔助系統(tǒng)也需要得到相應(yīng)的資源分配，保證輔助系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)其功能， 助力于設(shè)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4.模式維持

模式維持亦有翻譯為“潛在模式維護(hù)”或“維?！保?dāng)系統(tǒng)發(fā)生內(nèi)部發(fā)生危機(jī)，或系統(tǒng)收到外部的干涉而產(chǎn)生緊張狀態(tài)時(shí)，系統(tǒng)的內(nèi)在平衡機(jī)制發(fā)揮作用，從而維護(hù)系統(tǒng)的存在或運(yùn)轉(zhuǎn)。帕森斯認(rèn)為，系統(tǒng)的維持主要依靠共同的文化價(jià)值觀念，維模需要依賴于以下幾個(gè)方面：（1）共同信仰的存在。在整合中已經(jīng)提到，信仰形成需要遵守一套完整道德體系。在行動(dòng)者中強(qiáng)化道 德理想信念教育，并把道德理想信念投射到實(shí)現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)的實(shí)踐過(guò)程中，使得行動(dòng)者能夠在行 動(dòng)中感受到信仰帶來(lái)的愉悅感與成就感，從而在行動(dòng)者思想中強(qiáng)化對(duì)信仰的認(rèn)同;（2）共同價(jià)值觀的認(rèn)可。整體系統(tǒng)中形成共同的價(jià)值觀作為子系統(tǒng)行動(dòng)者的思想指南。當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各部分 發(fā)生摩擦或危機(jī)時(shí)，共同的價(jià)值觀成為解決危機(jī)的潤(rùn)滑劑和達(dá)成共識(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ);（3）系統(tǒng)各部分的結(jié)合方式。功能理論認(rèn)為，系統(tǒng)是一個(gè)整體，系統(tǒng)的抗壓強(qiáng)度取決于系統(tǒng)內(nèi)部各部分的 連接方式。這就好比石墨和鉆石一樣，兩者都是由碳原子構(gòu)成，石墨是世界上最軟物質(zhì)，而鉆 石是世界上最硬物質(zhì)。之所以出現(xiàn)兩極分化，原因在于構(gòu)成二者的碳原子的排列不同。系統(tǒng)也 遵循同樣原理，對(duì)外部壓力的抵抗力，不僅在于系統(tǒng)中行動(dòng)者的意志，也在于各部分的排列組合。如果系統(tǒng)中各部分以一種合理方式結(jié)合，對(duì)外產(chǎn)生的抵抗力遠(yuǎn)高于各部分的隨意組合。就融媒 節(jié)目制作系統(tǒng)而言，對(duì)抗外界壓力，除了系統(tǒng)內(nèi)行動(dòng)者對(duì)節(jié)目抱有堅(jiān)定態(tài)度和職業(yè)道德之外， 各分工子系統(tǒng)的配合至關(guān)重要。如制片抵抗壓力的意志可能源于主創(chuàng)人員的要求，主創(chuàng)人員的 抵抗意志可能源于觀眾的態(tài)度。融媒節(jié)目制作系統(tǒng)中，制片人、主創(chuàng)人員、觀眾三個(gè)子系統(tǒng)形 成一個(gè)三角形，互相支撐，大大強(qiáng)化了系統(tǒng)穩(wěn)定性。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)融媒體節(jié)目制作系統(tǒng)的功能分析可以看出，在節(jié)目制作中，目標(biāo)是形成系統(tǒng)整體性的決定因素，行動(dòng)者是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)的能動(dòng)因素，共同的信仰和價(jià)值觀是維系系統(tǒng)穩(wěn)定關(guān)鍵 因素。技術(shù)系統(tǒng)必須與行動(dòng)系統(tǒng)相互交換才能保證二者最大限度發(fā)揮其作用。

Functional Analysis of Making Convergence Media Program

Huang Jin

Abstract： Convergence media program producing system has social characteristic. By using functional analysis， we can probe deeper its structure so as to bring out theoretical support for stability of convergence media system.

Key words： Convergence media; System function