以《老山界》為例看語文教學(xué)中的黨史教育

內(nèi)容摘要：以革命傳統(tǒng)教材《老山界》為例，對如何將語文課程與黨史教育和思政教育有效地結(jié)合起來進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 黨史教育 《老山界》

當(dāng)前，黨史教育和思政教育在多個層面、多個領(lǐng)域都提上了議事日程，包括大中小學(xué)[1]。就語文教師而言，“應(yīng)該在遵循語文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，擔(dān)負(fù)起學(xué)生思想道德品質(zhì)教育的重任。”[2]關(guān)于這一點，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也有明確的意見：“體現(xiàn)社會主義核心價值觀體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德風(fēng)尚?！倍掳娴牟烤幗滩摹独仙浇纭?、《誰是最可愛的人》、《紅巖》、《紅星照耀中國》等革命傳統(tǒng)篇目，則為對學(xué)生進(jìn)行黨史教育和思政教育提供了很好的素材。在此，將以《老山界》為例，探討如何更有效地在語文課堂教學(xué)上進(jìn)行黨史教育和思政教育。

一.引入感性形式，拉近距離

對于年輕學(xué)生而言，閱讀總是存在著各種各樣的困難，包括“語言文字障礙”[3]、或因“意蘊太深”[4]或因“結(jié)構(gòu)宏大”[5]或因“學(xué)理缺失”[6]或因“時代局限”[7]而造成無法理解等等。而黨史對于00后的學(xué)生來講，年代實在有點久遠(yuǎn)，生于和平年代的他們對于中國共產(chǎn)黨的成長史和奮斗史的認(rèn)識是極少的，要讓他們對這樣一段陌生的歷史產(chǎn)生共鳴確實是有點難。對此，可引入“視聽時代”[8]中學(xué)生和小學(xué)生都喜歡的感性形式[9]，渲染氣氛，吸引學(xué)生的注意力[10]，拉進(jìn)學(xué)生與歷史的距離，邁出閱讀作品至關(guān)重要的第一步：產(chǎn)生“閱讀興趣”[11]。

《老山界》是回憶長征的經(jīng)典名篇，文章真實、生動地記敘了紅軍長征過程中老山界的經(jīng)過。七年級的學(xué)生對于記事類文章的閱讀已有一定基礎(chǔ)，而對于長征這一段歷史卻是陌生而模糊的，如何調(diào)動學(xué)生原有的知識儲備來閱讀理解好《老山界》這一類革命傳統(tǒng)教材？又如何扣住教學(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生閱讀這一類課文的興趣呢？從同學(xué)們熟知的毛澤東的《七律·長征》“五嶺逶迤騰細(xì)浪”一句入手，先用學(xué)生熟知的知識來激發(fā)閱讀的欲望[12]。紅軍長征跋山涉水，雪山、草地、大渡河、金沙江等都是學(xué)生熟知的地名，可是老山界在哪里，是一座怎樣的大山，不少學(xué)生并不清楚。于是借助“五嶺逶迤騰細(xì)浪”引出對老山界的介紹，通過觀看視頻《老山界》，學(xué)生直觀感受這座大山的高、陡、險。湘桂邊界有個越城嶺，而老山界便是越城嶺的主峰。在對《老山界》這篇課文的人和事進(jìn)行理解之前，要讓學(xué)生對紅軍翻越的是一座怎樣的山以及紅軍是如何翻越這座大山的產(chǎn)生好奇之心，才能讓其集中注意力，為接下來的進(jìn)一步閱讀教學(xué)做好鋪墊。

二.仔細(xì)品讀，感受紅軍品質(zhì)

《老山界》一文所要贊揚的紅軍崇高的品質(zhì)，一是堅強的意志和革命英雄主義精神，一是必勝的信念和昂揚的樂觀精神，一是高度的紀(jì)律性和自覺性。紅軍的崇高品質(zhì)是貫穿在文章當(dāng)中的，通過多處的文字細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來的。教學(xué)中，要避免“重結(jié)論輕討論”[13]，機械地將這些紅軍的高貴品質(zhì)灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生透過文章的記敘和描寫去感受去領(lǐng)悟。

1.梳理情節(jié)，理解革命者的堅強

“我”是文章的敘述者，翻越老山界的經(jīng)過主要通過“我”的所見、所聞、所感傳達(dá)出來的，教學(xué)時首先要關(guān)注的就是“我”這一形象，引領(lǐng)學(xué)生梳理相關(guān)情節(jié)，感悟“我”身上展現(xiàn)出來的革命者的品質(zhì)，再聯(lián)系其他紅軍戰(zhàn)士的形象，領(lǐng)略整個紅軍隊伍的崇高品質(zhì)。文中寫到翻山過程中“我”一邊攀談，一邊完成宣傳任務(wù)，“累得實在走不動的時候，索性在地上躺一會兒”，不僅“我”是如此，整個紅軍隊伍都是如此，到最后，“我們完成了任務(wù)，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中”。這里不僅有堅強的意志，更有紅軍高度的自覺性。通過對情節(jié)的梳理，學(xué)生明白紅軍之所以能如此，那是因為紅軍隊伍的革命性和人民性，而這正是紅軍隊伍能取得勝利、一往無前的根本原因。通過對情節(jié)的梳理，學(xué)生才能對我們的紅軍有深層的理解和感悟，進(jìn)而啟迪學(xué)生堅定地聽黨話，跟黨走。

2.賞析描寫，體會革命者的情懷

品讀文中細(xì)膩生動的描寫，體會其中展現(xiàn)出的革命者情懷?！独仙浇纭酚袃商幘实木拔锩鑼憽Ｒ惶幨怯脻饽夭拭鑼懥艘顾奚铰返乃娝?，如“滿天都是星光……這真是我生平?jīng)]見過的奇觀”，引導(dǎo)學(xué)生對“奇觀”一詞的揣摩，“奇觀”首先在景象的壯觀和浪漫，其次“奇觀”不僅指眼前的景觀，更是指向長征這一偉大事業(yè)，指向具有偉大革命英雄主義精神的紅軍隊伍，蘊含著作者的革命樂觀主義精神和紅軍的贊嘆之情。學(xué)生通過咬文嚼字，能品析出字里行間展現(xiàn)的革命者的情懷。一處是在陡峭的石梯上睡覺。作者極力描寫露宿環(huán)境的艱難，天氣之寒冷，可見睡覺之艱難，但是就是在這樣的環(huán)境下，卻酣然入夢。在這樣嚴(yán)峻的環(huán)境下，我們的紅軍隊伍正經(jīng)歷著一個磨練的過程。引導(dǎo)學(xué)生了解革命前輩當(dāng)年經(jīng)歷了怎樣的艱苦，了解到中國共產(chǎn)黨的成長史、奮斗史，了解革命先烈的豐功偉績，才能讓學(xué)生們感受到中國共產(chǎn)黨的偉大貢獻(xiàn)，這樣才對他們有著更為深切的教育意義。

3.品讀語言，領(lǐng)略革命者的風(fēng)采

在“新媒體”背景下[14]，“人們更傾向于‘平面’的東西”[15]，學(xué)生的閱讀也普遍“求速度”、“求效益”[16]，并且多數(shù)時候“停留在較感性的故事情節(jié)上面”[17]，至于對最能體現(xiàn)人物精神的語言，則重視不夠。然而事實上，只有對人物語言的朗讀和品析，才能加深對人物精神內(nèi)涵的理解。《老山界》一文中人物語言的描寫并不多，但是其中有三句值得在教學(xué)時深入探究?！安灰絷犙剑　币痪潴w現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士緊密團結(jié)，在艱難困苦的面前不讓一個革命同志掉隊，他們互相加油鼓勁，團結(jié)一致，有著強烈的集體主義精神?！安灰浜笞鰹觚斞?！”一句表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士激昂、積極向上的革命戰(zhàn)斗精神，他們都精神飽滿，不做縮頭烏龜，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，奮發(fā)向上，艱苦奮斗。“我們頂著天啦！”“大家聽了，哈哈地笑起來?！备锩鼞?zhàn)士在艱苦環(huán)境中依然保持著樂觀的革命主義精神。

通過對長征精神的品讀和理解，中國共產(chǎn)黨人在長征途中體現(xiàn)出來的不怕一切艱難險阻、團結(jié)協(xié)作、積極樂觀、不折不撓的精神品質(zhì)，對中學(xué)生的人生成長經(jīng)歷將有著十分重要的實踐意義。它將教育學(xué)生樹立堅定的理想信念，在思想道德品質(zhì)形成的“關(guān)鍵期”樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀[18]。

三.課外閱讀拓展，增進(jìn)歷史理解

正如著名作家冰心所言：“盡靠讀課文甚至于只閱讀課文，而自己不尋求著廣泛閱讀，你的分析和欣賞能力是不會增加的。”[19]良好的語文課堂，應(yīng)該是能往外拓展、往外延伸的教學(xué)，或者說，其教學(xué)能實現(xiàn)“從課內(nèi)到課外的閱讀遷移”[20]。課文《老山界》最后說：“老山界是我們長征中所過的第一座難走的山。但是我們走過了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才覺得老山界的困難，比起這些地方來，還是小得很?！边@個結(jié)語相當(dāng)有力，它讓讀者真切感受到了漫長的征途有多么地艱難。金沙江、大渡河、雪山、草地都是學(xué)生熟悉的，推薦學(xué)生課外繼續(xù)閱讀紅軍長征的文章，包括教材中推薦的楊得志《大渡河畔英雄多》、楊成武《越過夾金山，意外會親人》等，可使他們更全面地了解紅軍長征的意義，進(jìn)一步加深對這段歷史的認(rèn)識，更好地理解長征精神、弘揚長征精神，在正確認(rèn)識歷史的同時，珍惜今天來之不易的和平生活。

四.紅色實踐教育，傳承紅色基因

參觀紅色教育基地，是青少年黨史教育的重要途徑[21]。通過探訪身邊的紅色故事、紅色足跡，可以讓學(xué)生親身去切近革命故事、革命戰(zhàn)士，拉近學(xué)生與黨史的距離，將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神傳輸給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對中國革命歷史的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。如筆者學(xué)生所處的家鄉(xiāng)龍湖區(qū)大衙村以漁耕、蔬菜種植為主，歷來有“蔬菜專業(yè)村”之稱[22]。而大衙渡口，大革命時期就曾是中共地下黨的重要交通站，是“潮汕紅色文化”[23]的一個重要組成部分。包括這樣一個紅色交通站在內(nèi)的潮汕大地，不缺乏可以用來教育學(xué)生的革命故事[24]。結(jié)合《老山界》教學(xué)，筆者開展“尋找身邊紅色故事，探尋紅色足跡”的綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)查找資料、聽革命老一輩講紅軍故事、探尋紅軍戰(zhàn)士地下聯(lián)絡(luò)點等活動，深切地感受革命老一輩為了革命的勝利浴血奮戰(zhàn)的英雄主義事跡，以及為了救國救民的大無畏革命精神。

“閱讀”是學(xué)生“獲得、保持、擴展他們的學(xué)科內(nèi)容領(lǐng)域的實際工具”[25]。就“閱讀”的影響而言，正如課外閱讀教育專家鄭惠生教授所說的：“今日學(xué)生讀些什么書往往決定著他們以后會成為什么人。”[26]然而，當(dāng)前學(xué)生的閱讀并不理想，如閱讀“感性化”[27]、閱讀數(shù)量不足[28]、閱讀能力有限[29]、閱讀趣味不高[30]——包括不重視作為黨史教育和思政教育有效載體的革命傳統(tǒng)篇目。這種情況，顯然不利于學(xué)生的健康成長。

就本題而言，在全國上下如火如荼地開展黨史學(xué)習(xí)的今天，語文教師要自覺地做一個黨史的學(xué)習(xí)者、傳播者。在具體的教學(xué)實踐中，要充分利用語文教材中的革命傳統(tǒng)篇目，在“多維的、綜合的”“深探究”上花力氣[31]，既“重視閱讀方法和閱讀策略的指導(dǎo)”[32]，又把“顯形課程”和“隱形課程”統(tǒng)一起來[33]，把家庭和學(xué)校聯(lián)合起來[34]，以之引導(dǎo)學(xué)生學(xué)黨史、感黨恩、跟黨走，傳承紅色基因，樹立崇高的理想信念，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

最后，必須特別指出的是，無論閱讀什么，能否“點亮學(xué)生的心燈”[35]，能否產(chǎn)生良好的黨史教育和思政教育效果，不僅取決于選擇了什么樣的對象[36]，而且還取決于教師自身的“閱讀素養(yǎng)”[37]、“教學(xué)得法與否”[38]以及是否“盡心引領(lǐng)”[39]。故而，如果后者未“達(dá)標(biāo)”，那么，所謂的黨史教育和思政教育，即便是“走進(jìn)了課堂”，也不能“進(jìn)入學(xué)生的‘心房’”[40]。

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基金項目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于核心價值觀培養(yǎng)的整本書閱讀實踐研究》（項目編號：2020YQJK325，項目負(fù)責(zé)人：黃煥娜）

（作者單位：廣東省汕頭市外砂華僑中學(xué)）