堅(jiān)持立德樹人 熔鑄崇高之美

陶尚周?陶昱辛

摘 要：高等學(xué)校要以立德樹人為根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，在美育工作中熔鑄崇高之美，建設(shè)美麗校園。本文以云南省楚雄醫(yī)藥高等專科學(xué)校為例，闡述如何在地方高校美育工作中，堅(jiān)持立德樹人，熔鑄“大愛、嚴(yán)謹(jǐn)、技精、合作”的醫(yī)學(xué)品格，追求崇高之美。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校 美育工作 崇高之美

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中闡述了新時(shí)代開展美育工作的要求，即必須堅(jiān)持“遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。高等學(xué)校要將立德樹人作為美育工作的根本任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為高等學(xué)校美育工作的引領(lǐng)。在高校做實(shí)基本職能、培養(yǎng)社會(huì)主義人才的全過程中，重視美學(xué)教育，提升學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)，在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新職能，真正發(fā)揚(yáng)中華美育精神。

偉大的思想家、教育家孔子在欣賞《韶》樂時(shí)不禁發(fā)出感嘆：“盡美矣，又盡善也?！笨鬃又赋觯嬲拿啦粌H在于給人感官上的愉悅，更在于讓人領(lǐng)會(huì)到仁德的崇高力量。

在美學(xué)風(fēng)格中，崇高之美源自人對自身不斷的反思，真正認(rèn)識到更高的審美追求與自我本體和倫理道德上的差距。這種自我意識是理性的、實(shí)踐的，意味著人有從對象崇高升華出自身崇高的能動(dòng)力量，是“天行健君子以自強(qiáng)不息” “地勢坤君子以厚德載物”，是“浩然之氣”“威武不屈”，是人格理想中的崇高追求。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，人類社會(huì)不會(huì)停止對真善美的追求，在追求的實(shí)踐中認(rèn)識人類自身的真正崇高，追求本身便會(huì)體現(xiàn)崇高之美。

美是一門內(nèi)外兼修的學(xué)問。高等學(xué)校熔鑄崇高之美，既要理解崇高之美來源于對真善美的追求與實(shí)踐，是理想的精神力量，也要發(fā)揮崇高之美在純潔道德、豐富精神方面的作用。開展美育工作應(yīng)該圍繞審美教育、情操教育、心靈教育、豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識幾個(gè)方面，充分發(fā)揮美育的價(jià)值功能。作為醫(yī)學(xué)類院校，職業(yè)特性要求醫(yī)學(xué)生不僅要具備過硬的技能、良好的心理健康狀態(tài)，也需要具備感受美、欣賞美的能力。將美育融入大學(xué)生教育有助于其提高創(chuàng)新素養(yǎng)和專業(yè)能力，對培養(yǎng)具有社會(huì)主義靈魂、具有救死扶傷情懷、寬容友善、品德高尚的新時(shí)代大學(xué)生具有至關(guān)重要的作用。楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校為此不斷進(jìn)行美育嘗試，將其融入學(xué)生教育的方方面面。

一、 將美育與思政教育有機(jī)融合，熔鑄崇高之美

習(xí)近平總書記圍繞“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”做出一系列重要論述，明確回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，為高校美育工作的開展指出了一條與思政工作相結(jié)合的發(fā)展道路。正是由于美育工作是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，與思政教育相結(jié)合，全方位開展高校育人工作，才更加符合以立德樹人為根本任務(wù)的高等教育事業(yè)發(fā)展要求。

面對時(shí)代發(fā)展的新需求，楚雄醫(yī)藥高等專科學(xué)校（以下簡稱學(xué)校）將思政教育與美育有機(jī)融合，按標(biāo)準(zhǔn)比例配齊思政課教師和專職輔導(dǎo)員，設(shè)置專職黨務(wù)工作者;實(shí)行“思想政治素質(zhì)合格、學(xué)業(yè)水平合格”“雙合格”的學(xué)生評價(jià)制度，促進(jìn)德育、美育融合發(fā)展。

通過不懈努力，學(xué)校在育人的路上碩果累累，先后獲得全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體、模范職工之家、公共機(jī)構(gòu)節(jié)能減排示范單位、示范職工書屋及省創(chuàng)建平安校園示范校、廉政文化進(jìn)校園示范校、規(guī)范高校收費(fèi)示范校、高?；锸彻ぷ飨冗M(jìn)集體、職業(yè)教育先進(jìn)集體、文明單位、文明學(xué)校、文明校園等殊榮。

楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校還依托楚雄州民族藝術(shù)劇院搭建藝術(shù)教育實(shí)訓(xùn)平臺，通過融合教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味和精神品格，引導(dǎo)學(xué)生在具備優(yōu)良技術(shù)、技能的時(shí)候不忘崇高的審美追求，堅(jiān)定高尚人格。在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，涵養(yǎng)人性，淳化品格，推進(jìn)德育與美育課程的“有機(jī)合體”，做好“鑄魂”的工作。

二、 引導(dǎo)青年學(xué)生用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，雕琢心靈，熔鑄崇高之美

要求廣大師生懷揣真信念，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中悟原理，在學(xué)習(xí)黨的百年歷史中明理、增信、崇德、力行，察大勢、觀大道，從而更好地用理論武裝頭腦，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以真才實(shí)學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國家，努力成為始終胸懷“國之大者”的有志青年。

學(xué)校要求廣大師生堅(jiān)定理想信念，用黨的創(chuàng)新理論補(bǔ)足“精神之鈣”。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉良好作風(fēng)，提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)政治定力、思想定力和道德定力，切實(shí)做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，增強(qiáng)黨員意識。學(xué)校要求師生在日常生活中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論看作一種對理想的崇高追求，在實(shí)踐中體會(huì)這種政治責(zé)任和精神追求的崇高之美。

學(xué)校定期邀請地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、校外專家學(xué)者開展形勢與政策教育，啟動(dòng)實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，廣泛開展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的入學(xué)教育活動(dòng)，不斷加強(qiáng)“四史”教育，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育以及心理健康教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育。學(xué)校堅(jiān)持“醫(yī)學(xué)生誓詞、楚雄醫(yī)專教師誓詞”宣誓制度，使師生牢記校訓(xùn)，傳唱校歌，佩戴?；?，使用校標(biāo)。

學(xué)校要求廣大師生堅(jiān)定理想信念，用黨的創(chuàng)新理論把穩(wěn)“思想之舵”。學(xué)校將不忘初心、牢記使命的責(zé)任意識貫穿于美育工作的全過程和各環(huán)節(jié)，持之以恒地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝思想、教育學(xué)生、指導(dǎo)美育工作;推進(jìn)學(xué)習(xí)教育制度化常態(tài)化，在學(xué)習(xí)中不斷升華對崇高之美的追求，在同心共筑中國夢的理想信念中體會(huì)崇高氣概帶來的精神愉悅。

三、 引導(dǎo)青年用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范言行，雕琢心靈，熔鑄崇高之美

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要教師對學(xué)生進(jìn)行精心引導(dǎo)和栽培，需要教師用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人。 學(xué)校出版《社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗讀本》等教材，以思政課為渠道，引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)道德操守，明辨是非，恪守正道，保持定力，嚴(yán)守規(guī)矩，面對美好生活，有飲水思源、懂得回報(bào)的感恩之心，感恩黨和國家，感恩社會(huì)和人民，努力成為“見善則遷，有過則改”的有德青年。

學(xué)校通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把愛國主義教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程和各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、線上線下同頻共振。學(xué)校在美育工作中熔鑄愛國主義教育，厚植愛國主義情懷的崇高精神，讓學(xué)生在自我理想的實(shí)現(xiàn)過程中融入愛國情、強(qiáng)國志和報(bào)國行，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中，通過實(shí)踐去體會(huì)為理想奮斗的崇高之美。

四、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，踐行“德高為師”的崇高信條，當(dāng)好引領(lǐng)學(xué)生的“大先生”，引領(lǐng)學(xué)生熔鑄崇高之美

教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。在高校的美育工作中，教師的職責(zé)不僅僅是單純的“教書匠”，給學(xué)生教授的也不只是書本知識，而是要通過言傳身教影響每一個(gè)學(xué)生思想品德、行為舉止、審美能力乃至自我崇高理想的樹立。因此，學(xué)校始終在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，把師德師風(fēng)建設(shè)與政治建設(shè)有機(jī)結(jié)合，落實(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，抓實(shí)“不忘初心、牢記使命”主題教育，開展“走在前列、干在實(shí)處”大比拼活動(dòng)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，激勵(lì)廣大教師在新時(shí)代有新?lián)?dāng)新作為。著力以“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持開展“傳幫帶”活動(dòng)，通過開展師徒展示課、黨員教師示范課，組織青年教師教學(xué)競賽、教學(xué)成果獎(jiǎng)比賽和“道德講堂”活動(dòng)，鑄造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、銳意進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。

五、構(gòu)建大格局，營造健康校園文化，熔鑄崇高之美

校園文化蘊(yùn)含著豐富的美育功能。學(xué)校充分利用和發(fā)掘校園文化的美育功能，不斷拓寬美育邊界，深化美育內(nèi)涵，保障美育效果，提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

學(xué)校在校園建設(shè)中結(jié)合學(xué)校的育人理念，吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，融入醫(yī)學(xué)教育的職業(yè)特色，對校內(nèi)新建的公共設(shè)施、人文景點(diǎn)、學(xué)生宿舍、教學(xué)大樓進(jìn)行突出教育、醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵的相關(guān)命名，如分別以中藥當(dāng)中的厚樸、佩蘭和蓮心來命名新建的三棟學(xué)生公寓。同時(shí)根據(jù)樹木的品種、種植類型不同，合理布局觀賞林;根據(jù)花草的種類、開花季節(jié)的不同，對校園空地進(jìn)行綠化美化。這樣使校內(nèi)建筑設(shè)施、園林樹木、道路廣場、墻壁長廊等，達(dá)到使用功能、美化功能和育人功能的和諧統(tǒng)一。

學(xué)校作為一所銳意進(jìn)取、精益求精、不斷雕琢自身的高校，在以崇高奉獻(xiàn)為美的育人實(shí)踐中，將始終以“嚴(yán)慈相濟(jì)、誨人不倦”的情感、“敬業(yè)樂教、甘為人梯”的精神，誡勉一代代學(xué)子踐行“人命至重，有貴千金”的理念，強(qiáng)化學(xué)生“守護(hù)生命健康”的醫(yī)學(xué)責(zé)任意識，鑄造“大愛、嚴(yán)謹(jǐn)、技精、合作”的醫(yī)學(xué)品格，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。在突如其來的新冠肺炎疫情籠罩荊楚大地時(shí)，學(xué)校畢業(yè)的13名學(xué)生，肩負(fù)使命，不顧安危，馳援湖北，馳援咸寧，毅然加入了援鄂抗疫行列，經(jīng)受了時(shí)代的洗禮。

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（作者單位：陶尚周，楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校;陶昱辛，北京科技大學(xué)）