新時(shí)代優(yōu)秀中國文化傳承與發(fā)揚(yáng)

秦英棟

（北京農(nóng)學(xué)院，北京 102200）

引言

隨著新時(shí)代科技進(jìn)步與發(fā)展，多媒體技術(shù)也迎來了革新性進(jìn)步，文化的傳遞更加快捷、準(zhǔn)確、生動(dòng)。同時(shí)排山倒海的信息沖刷著人們的大腦，多種多樣的文化信息涌入國民的生活中。其中的信息魚龍混雜，但是只有優(yōu)秀的文化，順應(yīng)人民生活需求，被人民理解的文化，才能在文化競爭當(dāng)中屹立不倒。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”“中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”[1]。中國特色不是對(duì)于已有模式和方法生搬硬套，中國特色不是對(duì)于假大空的強(qiáng)拉硬扯。中華文化來自中華歷史中人民的真實(shí)生活，是多姿多彩的人民生活真實(shí)寫照。中國特色文化也是要遵循實(shí)踐的規(guī)律，這其中既要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要符合人民美好生活的愿景。優(yōu)秀而強(qiáng)大的中國特色社會(huì)主義文化所帶來的內(nèi)核精神與文化自信能為人民帶來精神動(dòng)力，繼而反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想是一個(gè)緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐[2]。在這片沃土之上，正是有了中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義文化才得以生根發(fā)芽。

一、中國文化的伊始與發(fā)展

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華五千年歷史長河中留下了數(shù)不勝數(shù)光輝燦爛的寶貴財(cái)富，從盤古開天辟地的神話故事，到震古爍今的四大發(fā)明，到古人津津樂道的琴棋書畫，到連三歲孩童都能朗朗上口的古詩詞，以及許許多多在日常生活中人們能夠感知到的戲曲、茶、陶瓷、中醫(yī)等。無論是柴米油鹽還是茶余飯后，傳統(tǒng)文化無處不在。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極為豐富、博大精深、海納百川，經(jīng)典著作甚多，諸如《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》《道德經(jīng)》《莊子》等經(jīng)典著作。文化先賢們用跨越古今的智慧與暈染千年的筆墨才氣，將他們畢生的見聞、學(xué)識(shí)、才華著于紙張之上，傳于后世。除了這些還有許許多多的滄海遺珠，被埋沒在歷史發(fā)展的滾滾洪流當(dāng)中。但是不可置否的是，這些祖宗留下的燦爛文化遺產(chǎn)不管在過去，還是現(xiàn)在，又或是將來，跨越時(shí)空地都給予了中華兒女知識(shí)與力量，永世不竭。

中國傳統(tǒng)文化其雛形于夏、商、西周至春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，定型于秦漢時(shí)期，融合于魏晉南北朝至唐中葉，強(qiáng)化于唐中葉至明中葉，轉(zhuǎn)型于明末迄今。傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代發(fā)展，許多與時(shí)代不相適宜的被封存進(jìn)了展廳或者博物館。我國對(duì)于傳統(tǒng)文化，一直是秉著“取其精華去其糟粕”的發(fā)展思路，讓優(yōu)秀且合適于我國現(xiàn)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化以另一種形式與新的思考去結(jié)合，從而讓那些傳統(tǒng)文化以全新的面貌迸發(fā)出新的生機(jī)。

（二）中國精神

習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂[3]。中國精神就是民族精神和時(shí)代精神的高度統(tǒng)一，而愛國主義是民族精神的核心。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量[4]，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的幾十年里，中國逐漸與世界接軌，步入了嶄新的新時(shí)代，而嶄新的時(shí)代精神，正是新思想與傳統(tǒng)文化的沖擊與交融，所以中國精神正是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族眾多優(yōu)秀品質(zhì)。獨(dú)具特色、深遠(yuǎn)悠長的中華文化孕育并鼓舞著華夏兒女不畏強(qiáng)敵、勇往直前、獲得勝利。從艱苦奮斗勇于創(chuàng)新的井岡山精神，到用草鞋一步一腳印走過雪山草原的十萬里紅色長征精神，到天下興亡匹夫有責(zé)的抗戰(zhàn)精神，到現(xiàn)在眾志成城一方、有難八方支援的抗震救災(zāi)精神，我國運(yùn)動(dòng)健兒奮勇拼搏勇奪奧運(yùn)桂冠的奧運(yùn)精神，到舉國上下全民抗疫、尊重科學(xué)、生命至上的抗疫精神等。從革命先輩，到大國工匠，到運(yùn)動(dòng)健兒，到抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員，中國精神雖然偉大，但是就在每個(gè)人的身邊，這種舍我其誰，不怕困難，砥礪前行的優(yōu)良品質(zhì)是刻在中華兒女骨子里的，正是這樣許多優(yōu)秀的精神內(nèi)核，才讓傳統(tǒng)文化的傳承有了意義。中國精神是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的掇菁擷華，也是中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的精神氣魄。無論文化經(jīng)歷了何種傳承與發(fā)揚(yáng)，他所傳遞的中華兒女的優(yōu)良品質(zhì)與社會(huì)正能量是永世不變的。

（三）新媒體時(shí)代發(fā)揚(yáng)中國文化

毛澤東同志指出，對(duì)于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義[5]。習(xí)近平總書記指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新[6]。新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與科技相融合，以多種多樣的展示形式，讓歷史文化在新時(shí)代涅槃重生，融入在大眾生活當(dāng)中。

從理論創(chuàng)新上看，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，解放思想是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)[7]，同時(shí)也對(duì)應(yīng)著馬克思主義的實(shí)踐性與開放性。因?yàn)闀r(shí)代在不斷發(fā)展，既要符合時(shí)代特征，馬克思主義在實(shí)踐中也得以發(fā)展，同時(shí)馬克思主義由于其開放性得以不斷接受新時(shí)代思想，并不斷進(jìn)步。在科技發(fā)展迅速的今天，信息傳遞的方式也在發(fā)生翻天覆地的變化，人們接受外界信息的方式也逐漸從家里的收音機(jī)，村里的電視，到現(xiàn)在的豐富多彩的電視節(jié)目，身臨其境的電影院，足不出戶更加便捷的手機(jī)平板電腦等。伴隨時(shí)代發(fā)展，將過去中國優(yōu)秀文化與新科技結(jié)合，人們?cè)陔娪霸豪镉^看各種朗朗上口的中國神話改編成的特效大片?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為文化傳播提供了無限可能， 能夠通過短視頻將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致、美輪美奐[8]。在手機(jī)的短視頻中隨時(shí)隨地可以看到從古中國的燦爛文化，近代中國的屈辱歷程，新中國建立的崢嶸歲月，中國歷史的演變?cè)谝曨l與講解中仿佛身臨其境。除了短視頻，像很多手機(jī)app 的電影視頻網(wǎng)站，電子閱讀或是文化電臺(tái)，都在現(xiàn)代人接受文化信息中扮演了重要的角色?？萍荚绞前l(fā)展，就越應(yīng)該去創(chuàng)新思考文化傳播的形式，讓那些優(yōu)秀的中國文化走到新一輩中國兒女的心中。

（四）文化傳播乘著科技的東風(fēng)走向未來

隨著人工智能、VR 等技術(shù)的革新，在不久的將來，多媒體技術(shù)也將朝著更加真實(shí)的方向發(fā)展，未來對(duì)于接受信息的形式也不會(huì)拘泥于屏幕，同時(shí)也會(huì)誕生出更為智能的AI。VR離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，國外開發(fā)的虛擬形象聊天室VRChat在國外網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡一時(shí)，用戶可以依靠VR 技術(shù)在虛擬空間生成虛擬形象，通過傳感器捕捉用戶動(dòng)作，面對(duì)面與世界各地網(wǎng)友聊天，與此同時(shí)“元宇宙”話題也在meta 公司的推動(dòng)下掀起層層波瀾。讓古人“活”起來，也許不再是天方夜譚。在這種高科技的推動(dòng)下，依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)可以將已發(fā)生的歷史場景通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)真實(shí)地表現(xiàn)給現(xiàn)代人。屆時(shí)戴上VR設(shè)備便可足不出戶登上滕王閣站在王勃身側(cè)看“落霞與孤鶩齊飛”，又或是夢(mèng)回辛棄疾的鐵馬冰河，又或是一睹“一騎紅塵妃子笑”楊貴妃的芳容。隨著人工智能的繼續(xù)發(fā)展，AI對(duì)話也會(huì)越來越智能。結(jié)合歷史事件與人物分析，通過計(jì)算機(jī)算法的推衍，在不久的將來，小學(xué)初中的課堂上“詩仙”李白，就會(huì)和孩子們面對(duì)面對(duì)話，那放蕩不羈、別具一格的有趣靈魂，相信會(huì)惹得大家開懷大笑。

還未走進(jìn)大眾視野的未來科技有很多，能夠結(jié)合的文化領(lǐng)域也有很多，一旦投入量產(chǎn)，將會(huì)逐漸顛覆現(xiàn)在的文化傳播形式。太空之中響起“東方紅”，不僅僅是對(duì)外展示了我國航空航天邁入了嶄新時(shí)代，同時(shí)也啟迪我們信息傳播的形式正在隨著科技發(fā)展走向我們從未設(shè)想過的未來，而文化傳播也乘著這陣科技東風(fēng)越走越遠(yuǎn)。所以，新時(shí)代背景下，緊密結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展，中國文化也會(huì)迸發(fā)出嶄新的活力，以嶄新的姿態(tài)走向未來。

二、中外文化的碰撞

（一）國外文化入侵

改革開放以后，中國人邁出國門與世界接觸，然而從明清的閉關(guān)鎖國，到近代中國的戰(zhàn)亂，讓中國許多領(lǐng)域都落后于世界。伴隨著強(qiáng)大外資與科技的涌入，國外的文化也日益影響著中國人的行為習(xí)慣。而熱愛國外文化，也令不少人購買使用這個(gè)國家的產(chǎn)品，又或是前往旅游消費(fèi)又或是移民。歐美有不少國際巨星，他們主導(dǎo)影視音樂作品不少在國內(nèi)也是家喻戶曉的，路邊隨處可見西式快餐店也會(huì)引人蜂擁而至。日韓也有許多例如偶像文化、二次元文化等，在國內(nèi)也有許多的追捧者。這些文化輸出中有不少是不利于我國而有利于他國的，比如不少好萊塢作品中中國充當(dāng)了炮灰的角色，相反電影中將西方國家塑造成擁有著先進(jìn)的科技和優(yōu)秀品質(zhì)的救世英雄，以達(dá)到間接打擊我國人民的民族自信心的目的。再比如一些動(dòng)漫中會(huì)去宣揚(yáng)軍國主義和藹可親的形象，以及宣傳國家人畜無害、愛好和平的形象，從而在我國年輕人心中營造美好情結(jié)，淡化歷史的仇恨。這些國家對(duì)外美化自身的同時(shí)，在國內(nèi)又強(qiáng)化中國威脅論，強(qiáng)化其國民對(duì)中國的仇視感，利用輿論為我國發(fā)展增添阻力和壓力。

（二）增強(qiáng)中國文化競爭力迫在眉睫

在這無形硝煙的戰(zhàn)場上，想要鞏固強(qiáng)化中國本土優(yōu)秀文化的影響力，不是生搬硬套，也不是強(qiáng)行植入，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改編和創(chuàng)新。改編不是摒棄傳統(tǒng)文化，而是更好地發(fā)揚(yáng)，更好地繼承，總比湮滅在歷史中，引得后人惋惜的要好。傳統(tǒng)文化根植于歷史，但并不是歷史?！度龂萘x》就是最好的例子，很多人不懂三國的歷史，但是不少人都在書本或者電視上看過《三國演義》，了解那個(gè)天下三分、金戈鐵馬的時(shí)代。如今，對(duì)傳統(tǒng)中國文化的二次創(chuàng)作，多次創(chuàng)作，已經(jīng)逐漸被大眾所接受，符合了現(xiàn)代人的審美與價(jià)值觀，但是如何二次創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品是令許多文藝工作者頭疼的問題。1998 年一部動(dòng)畫電影《花木蘭》橫空出世，在動(dòng)畫制作、故事講述、人物塑造上皆可圈可點(diǎn)，但可惜的是，這是一部美國迪士尼出品的外國動(dòng)畫電影，在十幾年后隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，眾多網(wǎng)民發(fā)聲對(duì)于兒時(shí)的經(jīng)典電影持摒棄態(tài)度，國內(nèi)也急需高品質(zhì)的傳統(tǒng)題材的二創(chuàng)影視作品。在幾千年時(shí)間中傳承下來的優(yōu)秀文化故事，自然是經(jīng)得住考驗(yàn)的優(yōu)秀作品，但是二次創(chuàng)作如何既增加市場競爭力的前提下，還保留絕大部分的傳承價(jià)值呢。雖然國內(nèi)很多傳統(tǒng)文化的改編作品都會(huì)遇到褒貶不一的態(tài)度，但是總體都是弘揚(yáng)新時(shí)代中國文化的探索者與開拓者。《哪吒之魔童降世》 就將哪吒鬧海的故事“魔改”，除了故事講述極具創(chuàng)新性，動(dòng)畫特效也在近幾年國產(chǎn)動(dòng)畫電影中幾近巔峰，最后收下50 億票房的好成績。2021 年末，國產(chǎn)動(dòng)畫電影《雄獅少年》上映，CCTV13《新聞直播間》就曾經(jīng)評(píng)價(jià)它“表達(dá)文化自信，弘揚(yáng)民族精神”。

中國文化的底氣應(yīng)當(dāng)不只有上下五千年的文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代的文化傳播也要適當(dāng)適應(yīng)新時(shí)代的背景，需要與時(shí)代背景相關(guān)的特色融入全新的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)提升整體文化作品的質(zhì)量，才會(huì)更加具有競爭力。讓人談及作品時(shí)心服口服，為真正國產(chǎn)的文化作品的質(zhì)量而拍手稱贊。

（三）中國文化對(duì)外輸出

誠然國外的文化作品質(zhì)量非常高，不少在國內(nèi)都有不小的影響力，但是中華民族的智慧也經(jīng)歷過時(shí)間的考驗(yàn)?？鬃訉W(xué)院從2004 年創(chuàng)辦距今，已有126 個(gè)國家和地區(qū)共建400 余所。在21 世紀(jì)世界矚目下，展示了中國形象，對(duì)中文語言以及中國文化向世界的傳揚(yáng)做出了杰出貢獻(xiàn)。除了傳統(tǒng)領(lǐng)域上的出神融化震懾世界中國功夫、天馬行空充斥古人愿景的中國神話故事、十里飄香貫穿生活的中國茶、豐富多樣點(diǎn)燃味蕾的中國菜等在國外已經(jīng)名聲大噪的中國產(chǎn)品，近些年在一些新興領(lǐng)域也逐漸開始文化輸出。

前些年網(wǎng)易開發(fā)的手游《荒野行動(dòng)》就成為了日本國民現(xiàn)象級(jí)手機(jī)游戲，另外像諸如《陰陽師》一類融合日本元素的國產(chǎn)游戲，在日本游戲市場都搶占了一席之地?！对瘛肥墙陙碣|(zhì)量很高的一款包含中國文化的國產(chǎn)游戲，其中的璃月便是中國文化的化身，頑石、紅楓、勁松，以及傳統(tǒng)古建筑，無論是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的山巒疊嶂，還是月落烏啼、江楓漁火的景象，許多在古詩詞當(dāng)中描寫的景色被一一還原在游戲當(dāng)中，《原神》擁有龐大的國外玩家群體，海外玩家在游戲的煙花爆竹聲中過起了春節(jié)、元宵節(jié)，景象一片紅火。對(duì)于裹挾著中國文化的本土化游戲《原神》的國內(nèi)外走紅，新華社海外版、人民日?qǐng)?bào)旗下媒體、解放日?qǐng)?bào)旗下媒體都曾發(fā)文肯定。上海廣播電視臺(tái)的《新聞報(bào)道》欄目針對(duì)游戲中獨(dú)創(chuàng)的京劇角色云堇評(píng)價(jià)“通過虛擬形象出海，成為中國文化、中國故事走出去的新潮流”。

三、文化自信要由上及下

（一）文化自信的思想領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記指出，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信[9]。文化自信在四個(gè)自信中是最基礎(chǔ)的，國家的文化是一個(gè)國家的靈魂所在，文化傳承源遠(yuǎn)流長，是我們民族深沉而持久的力量。中國文化歷久彌新，在歷史漫長的洗禮中，中華民族凝結(jié)出了眾多智慧與精神結(jié)晶。以史為鑒可知興替，以今時(shí)目光照古時(shí)之鏡，亦然醍醐灌頂，乃民族之幸。文化不僅傳承了智慧，也有彌足珍貴的精神，留住根、守好魂，中華民族便能在世界民族之林中熠熠生輝。

文化在欣欣向榮發(fā)展之際，黨中央作出了鮮明回答。首先，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，決不能搞指導(dǎo)思想多元化。其次，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為文化之魂[10]。文化發(fā)展雖然百家爭鳴，群芳爭艷，但是也要堅(jiān)持馬克思主義思想。在中國共產(chǎn)黨的百年征程中，自始至終符合先進(jìn)文化的特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)和要求，以馬克思主義為指導(dǎo)，一直投身于實(shí)踐當(dāng)中，開拓了馬克思主義中國化的道路。在文化發(fā)展中不能脫離社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，思想沒有核心領(lǐng)導(dǎo)就是一盤散沙，只有團(tuán)聚在以馬克思主義理論為旗幟的黨的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)發(fā)展社會(huì)正能量的優(yōu)良風(fēng)氣，才能形成有凝聚力，有先進(jìn)性，為人民所熱愛的優(yōu)秀文化。

（二）文化自信走到人民內(nèi)心里

文化自信是我們每個(gè)中華兒女應(yīng)該堅(jiān)持的信念，這不光是口號(hào)，而是應(yīng)該打心眼里對(duì)我們自己文化的崇敬與熱愛。然而隨著網(wǎng)絡(luò)傳遞信息量的日益繁多，在互聯(lián)網(wǎng)接觸的誘惑也愈漸繁多，其中有不少是外國的文化入侵，也有我們本土的低俗文化，在人人都可以傳播信息的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，自媒體用夸張、獵奇、擦邊等一些深諳人性的方式傳播了很多沒有營養(yǎng)的靡靡之音。對(duì)于一些文化程度不高、思想覺悟不堅(jiān)定的普通民眾，便會(huì)追隨那些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道相馳的文化所輸出的觀念。而許多讓普通人看起來高大上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也會(huì)充耳不聞。其實(shí)在優(yōu)秀文化傳播過程中，無論陽春白雪，還是下里巴人，文化的價(jià)值不在于雅俗之分，而是他的精神內(nèi)核與傳達(dá)的思想。隨著90 后、00 后走上崗位，走入生產(chǎn)建設(shè)第一線，很多官方也整起了“活”，用更加親民的方式拉近與大眾的距離。動(dòng)畫、漫畫、流行詞語、視頻段子，他們用自己年輕的方式去書寫年輕化的中國文化，讓同齡人之間用彼此的眼睛去理解中國文化的博大精深。已識(shí)乾坤大，猶憐草木青，青年人有自己方式去了解文化，接觸文化，而文化傳播也更不能用老一套，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，青年人是國家的未來，優(yōu)秀的中國文化應(yīng)走進(jìn)每一位青年人心里，真正理解熱愛自己的文化，心中油然而生的文化自信，才是一個(gè)國家文化的真正底氣。

四、結(jié)語

歷史悠久的華夏大地上，留下了許多文化瑰寶，有些被雪藏，有些被傳承與發(fā)揚(yáng)。在國際化、全球化的今天，世界形勢(shì)波詭云譎，傳統(tǒng)文化在與國外文化的競爭中迎來了更大的壓力，作為祖先的傳人，身為華夏兒女的同胞更應(yīng)該在戰(zhàn)壕當(dāng)中眾志成城，堅(jiān)守住自己的優(yōu)秀文化。一個(gè)國家的文化強(qiáng)弱會(huì)反作用于國家的綜合國力，文化也是凝聚力所在，也是靈魂所在，亦如畫龍點(diǎn)睛。優(yōu)秀中國文化在得以傳承與發(fā)揚(yáng)，就是在增長國民的文化自信與民族自信。傳統(tǒng)文化雖然在傳承中形式會(huì)隨著時(shí)代而千變?nèi)f化，誠然在文化演變過程中無法完全還原古人的智慧與風(fēng)雅，但是保留下的文化與精神價(jià)值卻濤聲依舊。文化的傳承和發(fā)揚(yáng)不是按部就班、一蹴而就，在日新月異的今天，更應(yīng)該緊跟時(shí)代的列車，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)作出思想圍繞黨，立足于國家實(shí)際，為人民所熱愛的優(yōu)秀文化作品。

文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中的承重墻，越是鞏固強(qiáng)化科學(xué)文化水平和思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，越能將文化自信了然于胸。立足于文化自信的華夏兒女將強(qiáng)大的民族精神氣魄，逐步實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國的目標(biāo)。