文化自信背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承研究

齊 哲

（山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

引言

文化自信是文化傳播的前提和動(dòng)力，高度的文化自信有利于增加人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。對(duì)此我們應(yīng)提高文化自信，通過現(xiàn)代傳播手段讓更多人了解我國民族傳統(tǒng)體育文化，提高我國文化軟實(shí)力，從而推動(dòng)國家戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

一、民族傳統(tǒng)體育文化傳承的困境探究

（一）體育全球化影響，商業(yè)化趨勢(shì)明顯

全球化發(fā)展使世界各國聯(lián)系加強(qiáng)，各行各業(yè)都在進(jìn)行全球化和商業(yè)化的轉(zhuǎn)變，這對(duì)民族傳統(tǒng)體育行業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。首先是文化全球化發(fā)展要求不同國家文化自己做到取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，但是在具體的實(shí)踐過程中，民族傳統(tǒng)體育文化卻無法順利進(jìn)行，因?yàn)樗臀鞣襟w育文化的差別較大，如果要我國民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)習(xí)西方體育文化中的競技性，那我國的傳統(tǒng)體育文化就失去其獨(dú)特性，不是最佳的發(fā)展道路，但是如果堅(jiān)持發(fā)展自身民族傳統(tǒng)體育文化而不與西方體育文化有交流的話，又難以開拓市場，所以民族傳統(tǒng)體育文化究竟要如何適應(yīng)全球化的發(fā)展還需要進(jìn)行多方考量。

（二）傳播范圍不夠廣泛

我國不同民族之間存在地域差異性，導(dǎo)致不同民族傳統(tǒng)體育文化之間存在局限性，整體傳播范圍不夠廣泛。隨著世界的多元發(fā)展，我國與世界各國的交流越來越密切，彼此間傳統(tǒng)體育文化的差異也愈發(fā)明顯。受古代儒家思想的影響，我國的民族傳統(tǒng)體育文化所展現(xiàn)的特征更偏向于非競技性和養(yǎng)生性，例如太極拳和舞龍舞獅，而西方國家的民族傳統(tǒng)體育文化則體現(xiàn)出較強(qiáng)的競爭性?，F(xiàn)代體育文化的發(fā)展就是受西方體育文化的影響而形成的，都體現(xiàn)出觀賞性、對(duì)抗性、娛樂性和競賽性的特征，從而我國民族傳統(tǒng)文化在傳播過程中的傳播范圍不夠廣泛，因?yàn)閮烧咛攸c(diǎn)不同，受眾不同，自然傳播范圍也不同。與此同時(shí)，現(xiàn)代體育文化通過與各大熱門體育軟件的合作提供賽事資訊和周邊產(chǎn)品服務(wù)，產(chǎn)生較強(qiáng)的流量效應(yīng)，帶動(dòng)體育行業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)水平提升。此外，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的知名度在不斷提高，在國人心中的比重不斷增加，也帶動(dòng)了我國其他體育項(xiàng)目的發(fā)展，例如冰雪運(yùn)動(dòng)。但是現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)體育都處于同一個(gè)競爭市場，他們的快速發(fā)展為我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展帶來巨大的壓力，阻礙了我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，導(dǎo)致傳播范圍不夠廣泛。

（三）傳播途徑單一

我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播途徑主要為賽事傳播和新媒體傳播，整體傳播途徑單一。在國家級(jí)賽事傳播過程中，民族體育文化的特點(diǎn)不夠突出，其中的文化底蘊(yùn)也沒有得到很好地展現(xiàn)。而在地方級(jí)賽事傳播過程中，由于項(xiàng)目開展更多的是相關(guān)協(xié)會(huì)和組織自發(fā)開展的，國家支持力度較弱，整體規(guī)模較小，知名度較弱，雖然地方賽事對(duì)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵有充分的了解、展示和宣傳，但是前來參加賽事的選手不多，整體影響力較弱，無法出現(xiàn)很好的傳播效果。在運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播時(shí)，又受到民族語言和發(fā)展技術(shù)的阻礙，大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)代化程度不足，民族的復(fù)雜性和多樣性也導(dǎo)致其內(nèi)涵無法用現(xiàn)代語言和技術(shù)準(zhǔn)確表達(dá)出來，非本地的體育競賽人員無法理解其真正內(nèi)涵。此外，要想民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，就要適時(shí)進(jìn)入西方體育市場，由于缺乏專業(yè)術(shù)語，民族體育文化專屬語言難以用英語進(jìn)行表達(dá)和描述，而簡單的直譯會(huì)讓外國受眾無法理解我國民族傳統(tǒng)體育文化精髓。綜上所述，目前我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播途徑單一。

（四）傳播意識(shí)不足

我國民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)核豐富，以中國武術(shù)為代表的各項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在國際知名度較高，但是人們的傳播意識(shí)不足，導(dǎo)致其在發(fā)展和傳播過程中廣泛度不夠，沒有養(yǎng)成正確的傳播意識(shí)，主要體現(xiàn)在民間傳播和校園傳播中的項(xiàng)目落后性和思想落后性兩方面。大部分民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中對(duì)傳承人的要求較高，帶有濃郁的神秘氣息。甚至存在部分技藝不外傳的情形，最終導(dǎo)致技術(shù)失傳。同時(shí)，現(xiàn)有的傳承人在推進(jìn)體育項(xiàng)目傳播的過程中，無法很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求，逐漸落后于現(xiàn)代體育市場，并且逐漸不被人所了解。此外，在民族體育文化傳播過程中還出現(xiàn)了大量的負(fù)面認(rèn)知，例如“武術(shù)大師”“太極大師”等稱號(hào)都被賦予了負(fù)面含義，導(dǎo)致人們對(duì)其信任度不足，不愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳播。而在校園傳播過程，對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)過于膚淺，只停留于表面，以游戲和表演為主，無法讓學(xué)生充分理解其文化內(nèi)核，同時(shí)在訓(xùn)練過程中也缺乏持久性，只在體育課程上課時(shí)間進(jìn)行相關(guān)項(xiàng)目的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程系統(tǒng)性不強(qiáng)，帶有一定的形式主義作風(fēng)，無法真正激發(fā)學(xué)生對(duì)該民族體育項(xiàng)目的興趣，難以產(chǎn)生預(yù)計(jì)的效果，也無法營造良好的民族傳統(tǒng)體育文化傳播氛圍。

（五）傳播機(jī)制不完善

在民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程中，可以明顯看出上述問題，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是傳播機(jī)制不完善，對(duì)其傳播形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和文化認(rèn)知沒有產(chǎn)生具體要求，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中出現(xiàn)覆蓋面窄、創(chuàng)新度低等問題。從傳播形勢(shì)來看，人們對(duì)此類體育項(xiàng)目的固有認(rèn)知就是要師承，要拜師學(xué)習(xí)才有可能成為項(xiàng)目傳承人，從而推進(jìn)項(xiàng)目傳播，但是在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳播形式，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的廣泛傳播而不是導(dǎo)致項(xiàng)目失傳。從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)別于西方體育項(xiàng)目，無法進(jìn)行根據(jù)選手的能力、技巧和掌握情況進(jìn)行細(xì)致打分，它還追求與自身精神境界的統(tǒng)一，而每個(gè)人的理解不同最后呈現(xiàn)的體育項(xiàng)目效果也不盡相同，所以難以進(jìn)行廣泛傳播。

二、文化自信背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的路徑探究

（一）將民族傳統(tǒng)體育文化與體育課程相結(jié)合

隨著社會(huì)的發(fā)展，不同區(qū)域之間的民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，具有鮮明的地域特色和民族特色，將其與學(xué)習(xí)體育課程相結(jié)合有利于傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，通過不同區(qū)域間民族傳統(tǒng)體育文化的融合實(shí)現(xiàn)它的創(chuàng)新發(fā)展。但是在結(jié)合過程中要注意聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況采取不同的傳播方式。例如廣東高校開設(shè)的舞龍舞獅課程，注重于對(duì)南獅的相關(guān)教學(xué)，這與當(dāng)?shù)氐奈椠埼瑾{文化息息相關(guān)，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的幫助下，出現(xiàn)了葉問、黃飛鴻等一系列明星效應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育文化和高校體育課程間的融合。

（二）豐富傳播路徑，擴(kuò)大傳播范圍

在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展時(shí)，要充分利用現(xiàn)代技術(shù)豐富傳播路徑，擴(kuò)大傳播范圍，要把文化傳播放在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關(guān)鍵位置，讓人們了解不同的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先要做好宣傳工作，可以通過抖音、快手和視頻號(hào)等短視頻平臺(tái)進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)介紹，同時(shí)通過直播養(yǎng)號(hào)，也可以通過微博、小紅書等社交平臺(tái)讓更多人看到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過大數(shù)據(jù)分析了解不同受眾的特點(diǎn)和愛好，有針對(duì)性地進(jìn)行滿足受眾需求，多方結(jié)合逐步產(chǎn)生流量效應(yīng)，讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目現(xiàn)代化和流行化，為其發(fā)展注入活力。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)，完善民族體育賽事制度

現(xiàn)代體育的發(fā)展對(duì)制度的要求更為嚴(yán)格，所以地方在發(fā)展民族體育賽事的過程中要加強(qiáng)制度建設(shè)，完善民族體育賽事制度的同時(shí)做好創(chuàng)新工作，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。對(duì)此，相關(guān)機(jī)構(gòu)首先要完善賽事項(xiàng)目設(shè)置，對(duì)民族傳統(tǒng)體育賽事進(jìn)行合理分類，并且針對(duì)不同的賽事形成完整的書面規(guī)定，包括隊(duì)伍數(shù)量、選手年齡等。其次，對(duì)部分競技性質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育賽事，相關(guān)機(jī)構(gòu)要做好此類項(xiàng)目的賽事創(chuàng)新工作，可以將劃龍舟、散打、武術(shù)等進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，讓它們更具職業(yè)性和專業(yè)性。接著要做好賽事組織工作，規(guī)范賽事流程，確保競賽過程中每位參賽選手都能公平競爭。最后要做好賽事的宣傳工作，包括前期的賽程預(yù)熱、中期的賽事贊助和后期的賽事影響等方面，利用選手和項(xiàng)目的特殊性打造熱點(diǎn)，提高賽事熱度，讓賽事的舉辦更具商業(yè)價(jià)值。

（四）加大宣傳力度，培養(yǎng)傳播意識(shí)

在民族傳統(tǒng)體育文化傳播過程中，要加大宣傳力度，培養(yǎng)傳播意識(shí)，要充分意識(shí)到主動(dòng)傳播和被動(dòng)傳播的區(qū)別，從而積極主動(dòng)地對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行宣傳。首先要做好理論研究工作，雖然體育項(xiàng)目更注重實(shí)踐，但是也需要一定的理論支撐，所以要做好理論知識(shí)的研究和宣傳工作，在人們?cè)谶M(jìn)行體育鍛煉時(shí)既能進(jìn)行動(dòng)作訓(xùn)練，也能了解其發(fā)展歷史和不同階段的發(fā)展特點(diǎn)。同時(shí)在相關(guān)專家和研究者的不斷研究中，對(duì)現(xiàn)有的體育活動(dòng)方式進(jìn)行完善優(yōu)化，更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論的結(jié)合。

三、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了民族精神的精髓，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，有利于幫助其擺脫現(xiàn)有困境，找到一條適合自己的發(fā)展道路，讓更多人看到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施。同時(shí)在發(fā)展過程中要重視少數(shù)民族人民的態(tài)度，尊重它們對(duì)民族體育項(xiàng)目的特殊要求，讓民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，從而加強(qiáng)我國文化建設(shè)，增強(qiáng)國家軟實(shí)力。