清代詩人黃恩錫詩文簡論

張海濤

（麗江師范高等?？茖W(xué)校教師教育學(xué)院，云南 麗江 674199）

黃恩錫，字龍章，號素庵，生于康熙五十五年（1716 年），卒于乾隆三十七年（1772 年），云南永北（今云南省永勝縣）人。黃恩錫1752 年考中進(jìn)士，后官至禮部主事兼例館纂修，充順天鄉(xiāng)試同考官。

乾隆二十一年（1756 年）夏，黃恩錫調(diào)任寧夏中衛(wèi)縣令，任期五年。這五年中，他宦績尤為顯著，為當(dāng)?shù)刈隽撕芏嗪檬?，包括力?wù)耕桑、興修水利、振興文化教育事業(yè)和賑災(zāi)濟(jì)民等?！吨行l(wèi)縣志》載，黃恩錫在任期間“修理文廟，編輯志乘，勸學(xué)重農(nóng)，安良除暴”[1]136?！队辣敝彪`廳志》載，黃恩錫“以雹災(zāi)減賦，移中衛(wèi)縣知縣，……救災(zāi)恤患，筑渠緩征，修縣志，復(fù)水利，士民感愛，勒石紀(jì)政，永志不忘云”[2]262。

黃恩錫兼擅詩文。吳蒲云：“壬申同譜能詩者甚多，素庵與趙檢齋聯(lián)捷禮闈，服官中外，游歷所至，題詠尤夥，亦江山助人性靈之一證矣。永北僻在金沙江外，前無詩人，素庵草足為江山生色矣?！盵3]13-14這些話客觀而中允地評價(jià)了黃恩錫的詩歌成就。黃恩錫著有《憶山詩草》《素庵時(shí)文》（四卷），還主持編纂了《乾隆中衛(wèi)縣志》，但因時(shí)代變遷，大部分作品已散佚?！肚≈行l(wèi)縣志》《道光中衛(wèi)縣志》《乾隆永北府志》《永北直隸廳志》《永勝舊體詩集》等方志史料收錄了他的許多作品，使我們得以一窺其詩文創(chuàng)作的基本情況。

一、黃恩錫詩文作品著錄概況

《中衛(wèi)縣志》收錄黃恩錫詩歌18 首，其中組詩4首。若按照單篇計(jì)算，則該書收錄其詩歌47 首，包含以下體裁。（1）五言古體詩，只有《沙坡吟》1 首。（2）竹枝詞20 首，合稱《中衛(wèi)竹枝詞》。（3）律詩10 首。其中，五律2 首，為《朝發(fā)白馬寺》《登石空寺》；七律8 首，分別是《廣武元昊避暑宮故址》《丁丑春日登中衛(wèi)城》《戊寅秋夜渡河》《和張學(xué)山廣文聞逆回授首西師奏捷原韻》《庚辰仲秋登廣武北城玉皇閣》《辛巳季春廣武河堤告成》《登牛首山寺》《炭山夜照》。（4）絕句16 首。其中，五絕4 首，分別為《永興道中》《石空道中》和《渠行雜詠》2 首；七絕12 首，包括《河南道中》2 首、《春行雜詠》5 首、《渠行雜詠》4 首和《無題》1 首。

《乾隆永北府志》《光緒永北直隸廳志》《永勝舊體詩集》收錄黃恩錫的詩歌16 首，其中組詩1 首。若統(tǒng)計(jì)單篇詩歌數(shù)量，則上述著作收錄黃恩錫詩歌37 首，包括以下體裁。（1）古體詩4 首。其中，五言古體2 首，為《足雨》《還家樂》；七言古體2 首，為《詠先君墓旁松》《請公招飲瑞光寺，醉宿山房，率筆書奉澹峰禪丈哂正》。（2）擬竹枝詞，計(jì)24 首，合稱《瀾滄雜憶詞廿四首》。（3）律詩8 首。其中，五律1 首，《登觀音閣》；七律7 首，有《東圃群芳》《臥佛洞云》《西關(guān)遠(yuǎn)眺》《秋霖瀑布》《金江晚渡》《春日登北閣》《夏雪奇峰》）；五絕1首，《壺嶺秋云》。

黃恩錫現(xiàn)存文章主要見于《乾隆中衛(wèi)縣志》《道光續(xù)修中衛(wèi)縣志》，共14 篇。按題材可以分為三類：（1）碑記，有5 篇，分別是《勸捐粟煮粥碑記》《重修廨用碑記》《文廟社學(xué)碑記》《改建馮城溝環(huán)洞碑記》《捐修廣武河防碑記》；（2）序論，有5 篇，分別是《中衛(wèi)志草序》《桑蠶考》《豳風(fēng)廣義宜桑說》《養(yǎng)蠶節(jié)錄》《中衛(wèi)各景考》；（3）奏議公文，有4 篇，分別是《上本府開采鉛洞情形書》《上各憲言河崩沙壓請除差糧書》《詳夏朔靈糧車直運(yùn)涼州上本府書》《上各憲請建寧安倉就近征收額糧書》。這些文章主要記述了他帶領(lǐng)中衛(wèi)百姓發(fā)展生產(chǎn)、光大人文教化事業(yè)之事，對于了解邊地風(fēng)俗、考校黃恩錫的中衛(wèi)行狀都有重要意義[4]。

二、黃恩錫詩文的題材類型

（一）詩歌題材分類

從題材內(nèi)容來看，黃恩錫詩歌主要分為風(fēng)土詩、行旅詩、登臨抒懷詩、寫景詩四類。

1.風(fēng)土詩

《中衛(wèi)竹枝詞》和《瀾滄雜憶詞廿四首》是黃恩錫風(fēng)土詩的代表作，這些詩歌以七言四句的體式吟詠了他任所和家鄉(xiāng)的物產(chǎn)美景與社會生活，從多個(gè)側(cè)面反映了中衛(wèi)和永勝兩地的風(fēng)土人情?！吨行l(wèi)竹枝詞》的內(nèi)容大致涉及以下四個(gè)方面：（1）描寫中衛(wèi)冬春季節(jié)的自然環(huán)境，如《竹枝詞》（其一）反映了中衛(wèi)地區(qū)冬春季節(jié)多霧且天降黑雪的特點(diǎn)；（2）描寫中衛(wèi)地區(qū)百姓的勞作場景和日常生活，如漕運(yùn)捕撈、興修水利、耘作稼穡、牧羊狩獵、燒炭取暖等，其中有些詩篇反映了中衛(wèi)百姓生活的艱難，如《竹枝詞》（其十二、其十三）描述了饑荒來臨之時(shí)當(dāng)?shù)孛癖娍抗偌Z賑濟(jì)方得幸存的情形；（3）吟詠中衛(wèi)鄉(xiāng)土物產(chǎn)，如枸杞、紅棗、黃河鯉魚、靈武砟子煤、馬鈴薯等；（4）反映中衛(wèi)的民風(fēng)民俗和宗教信仰，如互贈紅棗的淳樸民風(fēng)、尚武風(fēng)氣、清明風(fēng)俗、“叫魂”民俗、佛教信仰等。王子今評價(jià)說：“這組以中衛(wèi)風(fēng)光民俗為描述對象的竹枝詞作，確實(shí)可以看作有價(jià)值的民俗史料、經(jīng)濟(jì)史料和社會生活史料?！盵5]

《瀾滄雜憶詞廿四首》主要描寫其家鄉(xiāng)永勝地區(qū)的自然風(fēng)光和社會生活，大致包含以下方面的內(nèi)容：（1）描繪山川美景，吟詠對象有玉龍雪山、筆架山、西山關(guān)、五松亭等；（2）描寫東圃群芳勝景、平疇沃野、稻香魚肥的豐收景象，以及普通百姓愜意悠閑的生活；（3）家鄉(xiāng)風(fēng)物特產(chǎn)，描寫了金沙江細(xì)鱗魚、古山茶花、蕨薇、雞樅等；（4）題詠當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，如靈源箐主建筑觀音閣、石壁大士像、瑞光寺、白云山寺等；（5）贊揚(yáng)永勝大地上生活過的歷史名人，如以瑞蓮詩稱一時(shí)的陳芝園、著名詩人楊慎。邵文指出，泛詠風(fēng)土、格律自由和詼諧風(fēng)趣，是《竹枝詞》的藝術(shù)特點(diǎn)[6]。李廷錦也認(rèn)為，竹枝詞講究真實(shí)地狀寫風(fēng)土民俗，具有鮮明的地方色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神[7]。黃恩錫的《中衛(wèi)竹枝詞》和《瀾滄雜憶詞廿四首》都屬于竹枝詞，描寫了中衛(wèi)、永勝兩地的自然風(fēng)光和社會生活，抒發(fā)了他對這兩地優(yōu)美景致的喜愛之情和對物阜民豐的懷戀之情。

2.行旅詩

行旅是黃恩錫詩作重要的題材內(nèi)容，黃恩錫創(chuàng)作的行旅詩有19 首。這些詩歌大多描寫他出行途中的所見所聞所感，具體可以分為兩類。一是側(cè)重描繪路途所見景色的詩歌，具有景中融情、含而不露的藝術(shù)特點(diǎn)?！冻l(fā)白馬寺》描寫他赴白馬寺途中所見美景：天空高遠(yuǎn)，山峰青翠，霧氣繚繞；路邊柳枝柔嫩，河水遠(yuǎn)遠(yuǎn)流淌；寺院的鐘聲陣陣傳來，初升的朝陽照耀著村前的小路?！队琅d道中》通過春水、堤楊、人家、小橋等意象展現(xiàn)春天寧靜恬淡的氣息，帶有濃郁的江南色彩。此類看似純粹寫景的詩，實(shí)際上融入了詩人的喜悅之情和滿足之感。二是景與情相互映襯，抒情比較直露外顯的詩歌。《戊寅秋夜渡河》前四句寫景，描寫了清冷月光下水色一片通明，野鴨受到驚嚇后四散飛逃的情景；后四句“玉關(guān)消息天威遠(yuǎn)，銀塞風(fēng)塵驛騎輕。將軍已奏平戎策，王會行添幾萬程”則直抒胸臆，反映了詩人對國事的擔(dān)憂和對勝利的期盼，表現(xiàn)了詩人希望平定邊地動亂、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的愛國情懷?！渡称乱鳌窌鴮懥它S恩錫赴任中衛(wèi)路上所見的塞外風(fēng)光和內(nèi)心感受，可以分為三個(gè)部分：（1）前8 句為第一部分，描繪了奔騰東流的黃河、平坦而漫長的道路、輕快前行的車子，表現(xiàn)了詩人急切赴任的心情；（2）中間16 句為第二部分，描寫越過長城后顛簸難行的道路、一路上狂風(fēng)飛沙的景象，反映了詩人心情的煩躁；（3）最后8 句為第三部分，通過描寫風(fēng)沙過后馬蹄愈發(fā)輕快、景色也分外美好，抒寫輕松愉快的心情，其中“行堪馳大漠，任將驥足展”兩句表達(dá)了詩人在任所大展宏圖的愿望。

3.登臨抒懷詩

這類詩歌共有7 首，主要描寫詩人登高之所見所感?！抖〕蟠喝盏侵行l(wèi)城》創(chuàng)作于乾隆二十二年（1757年）春天，黃恩錫到任中衛(wèi)的第二年。詩歌前兩聯(lián)寫詩人在中衛(wèi)城頭放眼望去所見的邊塞風(fēng)景，城墻外黃沙堆積，一派荒涼景象，而賀蘭山上一片翠綠，黃河水仿佛從天上的銀河奔騰而來；后兩聯(lián)表達(dá)了詩人對邊塞戰(zhàn)事連年不休的憂心和期盼邊疆安寧的心愿，流露出對農(nóng)事的關(guān)注和對百姓生活的關(guān)心，抒發(fā)了建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的思想情志。《庚辰仲秋登廣武北城玉皇閣》先寫高聳入云的玉皇閣激發(fā)了詩人提衣登閣遠(yuǎn)眺的愿望；緊接著描寫在玉皇閣上看到的美景，群山如屏風(fēng)一般護(hù)衛(wèi)著廣武城，黃河上漂流的小船如在畫中穿行，堤壩上枯黃的殘柳與城內(nèi)的柳色遙遙相應(yīng)；最后流露出詩人對汛情的擔(dān)心，抒寫了憂民憂生之情。此類詩還有《登石空寺》《登牛首山寺》《西關(guān)遠(yuǎn)眺》《登觀音閣》等。

4.風(fēng)景詩

自然風(fēng)景也是黃恩錫詩歌的重要題材，詩人對于任所尤其是家鄉(xiāng)的風(fēng)景有著特殊情懷，這種感情促使他常常將兩地風(fēng)景納入詩篇?！疤可揭拐铡笔侵行l(wèi)十二景之一，黃恩錫的《炭山夜照》詩就描寫了夜晚炭山“光焰炳然，燒云絢霞，照水燭空”（道光《中衛(wèi)縣志》卷八“古跡·各景考”）的絢麗景象。黃恩錫絕大部分風(fēng)景詩描繪的是他家鄉(xiāng)永勝的自然風(fēng)光?！稏|圃群芳》描寫了永勝壺山一帶春天百花盛開的景象，洋溢著濃郁的田園氣息；《臥佛洞云》描寫了臥佛洞周邊環(huán)境和臥佛形象，蘊(yùn)含著禪性妙理；《壺嶺秋云》勾勒了壺山秋云從容自得、隨意飄散、自由舒卷的形象；《秋霖瀑布》著重渲染飛瀑宏大壯觀的聲勢和突顯其寒氣逼人的特點(diǎn)；《夏雪奇峰》在點(diǎn)出玉龍雪山高峻寒冷特點(diǎn)的同時(shí)，融入了南詔封山、花馬國僭越領(lǐng)地等歷史內(nèi)容，為自然風(fēng)景增加了文化內(nèi)涵。

（二）文章題材分類

黃恩錫存世文章只有14 篇，內(nèi)容多與他任中衛(wèi)縣令期間的政事活動有密切關(guān)系，反映了他勤政為民的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，折射了黃恩錫的為政思想。按照具體內(nèi)容分，他的文章主要可以分為五類：一是勸農(nóng)重桑類，有《桑蠶考》《豳風(fēng)廣義宜桑說》《養(yǎng)蠶節(jié)錄》；二是興修水利類，有《改建馮城溝環(huán)洞碑記》《捐修廣武河防碑記》；三是為民請命類，有《上本府開采鉛洞情形書》《上各憲言河崩沙壓請除差糧書》《詳夏朔靈糧車直運(yùn)涼州上本府書》《上各憲請建寧安倉就近征收額糧書》；四是文化教育類，有《中衛(wèi)志草序》《中衛(wèi)各景考并序》《文廟社學(xué)碑記》《重修廨用碑記》；五是賑災(zāi)類，只有《勸捐粟煮粥碑記》1 篇。相比之下，黃恩錫文章的藝術(shù)性要弱于他的詩歌。

三、黃恩錫詩文的思想內(nèi)容

（一）忠君愛國思想

黃恩錫作為一個(gè)封建官吏，深受儒家思想影響。在他身上，忠君愛國思想表現(xiàn)得非常鮮明。他的《和張學(xué)山廣文聞逆回授首西師奏捷原韻》一詩寫道：

露布飛傳星騎還，歡騰到處誦中天。八荒聲教覘雷動，萬里明威并日懸。

兵洗女龍波帶血，山通拔達(dá)部連干。版圖從此無中外，豈但凌唐跨漢前。[8]413

該詩首聯(lián)寫前方勝利消息傳來之時(shí)，百姓歡呼雀躍，交口稱贊乾隆盛世；頷聯(lián)贊美大清皇帝和朝廷的赫赫聲威，仿佛荒遠(yuǎn)之地的百姓都受到其教化；頸聯(lián)與尾聯(lián)通過對慘烈戰(zhàn)爭場景的想象和對戰(zhàn)爭勝利意義的議論，歌頌了將士們的卓著戰(zhàn)績，同時(shí)點(diǎn)出此次勝利將產(chǎn)生超乎前人的歷史影響。詩人在激動欣喜之余，將忠君愛國之情抒發(fā)得淋漓盡致。《中衛(wèi)竹枝詞》（其十三）寫道：

丁賦山民能幾何，那堪天旱薦時(shí)瘥。連年賑貸如膏雨，千載難酬圣澤多。[8]424

中衛(wèi)一代天氣干旱，莊稼收成時(shí)常受損。清廷采用賑濟(jì)與借貸雙管齊下的方式，幫助百姓渡過難關(guān)。這首詩以代百姓而言的口吻表達(dá)了對皇帝賑貸濟(jì)民舉措的感恩戴德之情，盛贊“連年賑貸如膏雨，千載難酬圣澤多”。在前文提到的《沙坡吟》一詩中，詩人以“今我來朔方，馳驅(qū)愧駑蹇”表達(dá)了唯恐有負(fù)圣恩的心情，以“心嘉汗血功，應(yīng)重驊騮選。行堪馳大漠，任將驥足展”流露出堅(jiān)定的報(bào)效朝廷的決心。這些詩篇都讓讀者感受到他嚴(yán)謹(jǐn)守職、忠誠從政的精神風(fēng)貌。此外，《丁丑春日登中衛(wèi)城》《戊寅秋夜渡河》等詩歌都書寫了忠君愛國思想，其中《戊寅秋夜渡河》在藝術(shù)風(fēng)格上近似岑參的邊塞詩，充滿了樂觀主義精神。

（二）民本思想

民本思想是黃恩錫治理政務(wù)的思想基礎(chǔ)，在他的作品中得到了多側(cè)面的書寫。

1.重農(nóng)重桑，發(fā)展水利

黃恩錫反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性和農(nóng)業(yè)對水利的倚重關(guān)系，所謂“農(nóng)田為養(yǎng)民之本，而農(nóng)田必資水利”[8]69“夫政在養(yǎng)民，力農(nóng)務(wù)本，必先水利”[8]72。他在《蠶?？肌分刑岢觯骸懊裆率巢⒅?，而耕桑為衣食之原。其蠶織之興，宜與耕事同為急務(wù)，明矣?！盵8]89據(jù)《中衛(wèi)縣志》記載，他為了推廣種桑養(yǎng)蠶，曾多次節(jié)錄《豳風(fēng)廣義·宜桑說》《養(yǎng)蠶節(jié)錄》等種桑養(yǎng)蠶之法，作為當(dāng)?shù)匕傩盏募夹g(shù)指導(dǎo)。水患對當(dāng)?shù)匚：O大，每當(dāng)洪水泛濫，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大受影響。黃恩錫在中衛(wèi)任上經(jīng)常擔(dān)心的事就是黃河發(fā)生汛情，他的《庚辰仲秋登廣武北城玉皇閣》一詩表達(dá)了深深的憂慮之情，“年來每抱臨流懼，秋汛于今尚未平”[8]415。每當(dāng)他主持的水利工程完工時(shí)，他就難以抑制心中的無限歡欣。他的《辛巳季春廣武河堤告成》詩寫道：“狂瀾萬頃虹為障，盤石千家夜不驚。波泛桃花三月盡，漁歌煙雨一舟橫。”[8]415這是他為修建的廣武河堤而寫的詩，既描繪了大壩圍水后形成的煙波浩渺的秀麗風(fēng)景，又贊美大壩遏制洪水、保一方平安的功勞。該詩其他詩句中還有“大功成”“神為壯”等用語，直接表達(dá)了喜悅之情。尾句“水色濤聲已半平”一語雙關(guān)，明寫風(fēng)平浪靜，實(shí)則反映了他憂慮民生之心得以恢復(fù)平靜。他的《捐修廣武河防碑記》具體記載了這一水利工程修筑的始末，對所用材料、修筑細(xì)節(jié)、工程效果等都有交代，足見他在興修水利上能做到事無巨細(xì)、親力親為。

改建馮城溝環(huán)洞，是黃恩錫到中衛(wèi)任職之初完成的水利工程。對于這項(xiàng)工程的利與害，黃恩錫看得十分清楚，“馮城、紅柳兩環(huán)洞而下，以四萬八千四百余畝之正賦，四十余里千百家衣食命脈，所系甚巨”[8]312。但是，征召當(dāng)?shù)匕傩諈⒓痈慕üこ毯馁M(fèi)巨大，“馮城之修又不得動公項(xiàng)”。黃恩錫和當(dāng)?shù)毓賳T捐納錢物，親率百姓“櫛風(fēng)沐雨，策群力而建馮城之工”[8]312。黃恩錫在他的《改建馮城溝環(huán)洞碑記》中記載了改建工程的前后經(jīng)過，使我們感受到他和地方官員的愛民之意，以及他們的捐俸義舉對當(dāng)?shù)匕傩盏募?lì)之效。

2.體恤民情，紓解民困

黃恩錫對任所當(dāng)?shù)匕傩盏捏w恤之心，主要體現(xiàn)在他為民請命的3 份公文中。當(dāng)時(shí)，黃河岸崩，損毀了農(nóng)田，崩沙覆蓋了莊稼。百姓面臨雙重困難：一是莊稼收成受到影響，百姓失去了賴以生存之土地；二是要按原核定田畝繳納賦稅，等于雪上加霜。為了準(zhǔn)確掌握百姓損失實(shí)況，黃恩錫親自帶人用了兩個(gè)半月的時(shí)間詳加勘查，仔細(xì)計(jì)算。第一份公文《上各憲言河崩沙壓請除差糧書》寫道：“職到任之始，即據(jù)各堡士民稟，懇豁除差糧、伏查地被崩壓賦役，無著，實(shí)屬民累?！盵8]354因此，他向上司請求免除黃河崩沙壓損土地的畝差糧，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，“縱有余荒，俱系堿灘成廢難必之地，不便遽為升科，只可令其試種，所有無可撥補(bǔ)之田糧，伏祈憲臺伏念民艱，核賜轉(zhuǎn)請，題咨豁除，則邊氓戴德與河流并長矣”[8]357-358。這篇奏表言辭樸實(shí)，情真意切，其為民請命的拳拳之心赤誠可見。為此，中衛(wèi)詩人楊士美專門賦《紀(jì)黃邑侯詳除河崩賠賦》一詩贊揚(yáng)他，道出了廣大百姓的心聲。第二份公文是《詳夏朔靈糧車直運(yùn)涼州上本府書》。他請求將夏（今銀川市）、朔（今青銅峽市）、靈（今靈武市）三縣糧車直運(yùn)涼州（今武威市），免除中衛(wèi)民眾轉(zhuǎn)運(yùn)糧食這一沉重的勞役之苦，“卑縣撥車同中邑糧石并運(yùn)至皋蘭縣屬之紅水地方交卸，似亦勞逸均平，而勢有難以短接轉(zhuǎn)運(yùn)者”[8]359。原因是“縣西四十里，阻滯沙車不能行，必由河船拉至長流水之水溝，始能上岸推挽，而長流迤西，沙多路澀，用車既多，民力實(shí)屬拮據(jù)”[8]360。他處處為民眾著想，一心想減輕百姓長途運(yùn)糧的辛苦勞累，字里行間浮現(xiàn)的是一位體恤民情的良吏形象。第三份公文是《上各憲請建寧安倉就近征收額糧書》。他請求上司在寧安建糧倉，就近征收額糧，解決農(nóng)戶交納皇糧運(yùn)輸?shù)碾y題。他說：“查新舊寧安、恩和三堡，距廣武窎遠(yuǎn)，每歲納糧五千九十余石，系由船載，計(jì)程七八十里，水腳盤費(fèi)，民間輸納維艱?！睘榇怂ㄗh因?qū)幇病暗貏萑ズ虞^遠(yuǎn)，土性干燥”，可以“稍為設(shè)法變通，實(shí)于倉貯民力，兩有裨益”[8]362。可見，他請求建寧安糧倉，根本出發(fā)點(diǎn)還是為了方便百姓。

3.關(guān)心民瘼，賑災(zāi)濟(jì)民

黃恩錫對百姓懷有深厚的情感。他的《足雨》詩流露了他對農(nóng)民的仁厚之心：“論節(jié)方夏至，乘時(shí)驅(qū)黃犢。慰滿愜三農(nóng)，晚秋種秫粟。平疇千耦耘，禾黍正彧彧。坐令邀食人，盡為豐年卜。二麥方收成，千鄉(xiāng)資果腹?！盵9]42詩歌描繪了一場好雨過后百姓下地勞作、莊稼長勢喜人的情景，詩人對此頗感欣慰和愜意。他與眾人一道為豐年祈禱，希望豐收能給百姓帶來美好的生活。這首詩語言樸實(shí)無華，情感真切動人，是他的百姓情結(jié)的真實(shí)反映。正是由于對農(nóng)民懷有這種深厚感情，當(dāng)饑荒災(zāi)年到來，周邊災(zāi)民涌入中衛(wèi)時(shí)，他才有置養(yǎng)濟(jì)院、設(shè)粥廠、發(fā)放衣物、為返鄉(xiāng)災(zāi)民發(fā)三日口糧等賑災(zāi)之舉。他的《勸捐粟煮粥碑記》一文描述了此次災(zāi)民四處漂泊的情形，以及他倡導(dǎo)民眾捐糧賑災(zāi)的經(jīng)過。據(jù)《道光中衛(wèi)縣志》卷三《貢賦捐恤考》載，因?yàn)榻M織得當(dāng)、措施得力，中衛(wèi)當(dāng)?shù)亍白允缕诖文曛?，道無凍餓流殍”。楊士美在其《紀(jì)黃邑侯施粥饑民》詩中稱贊說：“淮上有炊轉(zhuǎn)使德，青州無旱相公才……按策救荒心力到，六經(jīng)治術(shù)信栽培?！盵8]434

（三）對家鄉(xiāng)和任所風(fēng)土景致的熱愛

黃恩錫熱愛自己的家鄉(xiāng)，也熱愛任職地的一切，這種情感在他的詩作中表現(xiàn)得最為突出。無論是他的竹枝詞、擬竹枝詞、行旅詩，還是他的登臨抒懷詩、寫景詩，都融匯了這種情感。在他筆下，家鄉(xiāng)和任所的一切都是美的。他在《東圃群芳》中寫道：

地接壺山景色殊，天開瓊圃近闉都。柳煙綠染千林翠，杏雨紅飛一派朱。幾處人家蔬圃密，數(shù)聲雞犬竹籬迂。東皇巧試化工手，繪出青郊錦繡圖。[2]432

東圃群芳勝景在永勝縣城東壺山下，《永北直隸廳志》載此地“屋角墻頭，蘼蕪滿架；村南塢北，錦繡成林。奇蔬異卉，粉蝶游蜂，花氣襲人，如游香界，為名圃中之勝概也”[2]330。黃恩錫描寫此處景致用了“景色殊”“天開瓊圃”“東皇化工手”“青郊錦繡圖”之語，贊嘆之意和歡喜之情溢于言表。在《西關(guān)遠(yuǎn)眺》中，他以“最是一川風(fēng)物好，麥黃壟畔頌豐年”[2]437來表達(dá)對家鄉(xiāng)自然風(fēng)光的贊美和金黃的麥田預(yù)兆豐收帶來的喜悅。在《春行雜詠》（其二）中，他描繪了“水暖平湖鷗個(gè)個(gè)，鴉巢芳樹柳村村”[8]419的鄉(xiāng)村景色，向世人展現(xiàn)了一幅閑凈和美的田園風(fēng)光圖。在《河南道中》（其二）中，他以“小涼襟袖起微風(fēng)，楊柳葉疏雁下空。盡掃白云秋色遠(yuǎn)，青山一段畫圖中”[8]418，突出了中衛(wèi)秋高氣爽、天高云淡的景物特征。這些貌似尋常的詩篇，是詩人以欣賞的眼光、贊嘆的意趣觀照當(dāng)?shù)刈匀晃锖虻漠a(chǎn)物，更是他深厚鄉(xiāng)土情懷的自然流露。

（四）“詳綜其實(shí)，事在傳信”的修志觀

黃恩錫認(rèn)為，史書與方志是有內(nèi)在聯(lián)系也是有差異的。在他看來，史書作為記載國家大事的典籍，是以方志的記載為基礎(chǔ)的，所謂“史為天下之志，而郡邑先之”。二者之間的差異在于“史多撮記其要，志則必詳綜其實(shí)，且事在傳信，非可以意為之”[8]18。簡單說，先有方志后有國史，國史的編纂要以方志為依據(jù)。因此，纂修方志的原則是既要詳細(xì)得體，又要有根有據(jù)，記載真實(shí)可信。黃恩錫從這一原則出發(fā)主持編寫《中衛(wèi)縣志》，力求做到“言期有用，事求可徵”[8]18。他說：“第事事詳核，固不敢以易心處之?！劣忻饕詠?，凡興廢之由，教化之原，閭閻疾苦之故，則采訪而備論之。”[8]20-21據(jù)此可說，以求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治史的態(tài)度主領(lǐng)《中衛(wèi)縣志》編纂，是他修志觀的具體實(shí)踐。

（五）“學(xué)以化中邑”的文教觀

黃恩錫調(diào)任中衛(wèi)后，針對當(dāng)?shù)刂匚漭p文、文教弛廢、科舉不振等問題，采取種種措施進(jìn)行整頓，力圖改變現(xiàn)狀。他擴(kuò)大社學(xué)規(guī)模，改革教學(xué)內(nèi)容；他出資購置學(xué)田，延請名師，為當(dāng)?shù)貙W(xué)子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件；他親自為諸生授課，評閱時(shí)文，與學(xué)子研討學(xué)問。這些做法營造了濃郁的學(xué)風(fēng)，激勵(lì)了當(dāng)?shù)貙W(xué)子，使中衛(wèi)“科第崛起，骎骎乎日盛”[8]310。他撰寫的《文廟社學(xué)碑記》對這些事情有具體記錄，其中蘊(yùn)含著“學(xué)以化中邑”的文教思想，具體而言，就是“以儒家倫理教化進(jìn)行文教改革，達(dá)到修齊治平的家國理想”[10]47。黃恩錫說：“古者國有學(xué)，鄉(xiāng)有塾黨、有庠術(shù)、有序。自虞夏商周以迄歷代，莫之能易。良以育人材，明禮儀，厚風(fēng)俗，舍學(xué)無以化成于天下，即舍學(xué)無以化成于一邑也?！盵8]307黃恩錫主張要“以孝弟忠信立其本，以禮讓敦睦厚其俗，以學(xué)問道德進(jìn)希圣賢，以經(jīng)濟(jì)文章翼贊太平”[8]309，唯有如此，才能使讀書人“處可以化及于鄉(xiāng)，出可以名立于世、將邊邑也，而比降于齊魯”[8]309。楊士美作詩贊美黃恩錫興學(xué)重教之舉說：“到處弦歌識講堂，生徒濟(jì)濟(jì)樂冠裳。鵝湖宗派連滇海，鹿洞薪傳動朔方。村學(xué)漸知唐制律，童儒解讀漢文章。金針度出鴛鴦譜，花縣風(fēng)生翰墨香。”[8]434-435由此可見當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣之盛和教化成效之顯著。

此外，還有些詩文抒發(fā)了對仕途波折的感慨、渴望歸隱過安寧生活的愿望，如《渠行雜詠》《請公招飲瑞光寺，醉宿山房，率筆書奉澹峰禪丈哂正》《登牛首山寺》等。

四、黃恩錫詩文的藝術(shù)特色

黃恩錫的詩歌多寫實(shí)之作，整體呈現(xiàn)出質(zhì)樸平淡、清新自然的風(fēng)格。他的詩都建立在現(xiàn)實(shí)生活的根基上，能做到寫眼中景、抒心中情；遣詞造語不事雕飾，以自然之語出以清新率真的情思，具有“洗盡繁華見真淳”的美學(xué)特質(zhì)?！逗幽系乐小罚ㄆ湟唬┰疲?/p>

處處園林葉半黃，蕭疏楊柳淡秋光。數(shù)聲啼鳥炊煙晚，薄暮輕車過永康。[8]418

這首詩寫詩人經(jīng)過永康時(shí)所看到的秋天傍晚的景象，描繪了一幅寧謐唯美的畫面：園林中樹葉半黃，稀疏的楊柳泛著淡淡的秋光；炊煙裊裊的不遠(yuǎn)處，時(shí)時(shí)傳來幾聲鳥鳴。詩人不忍心打擾美妙景致的寧靜氣氛，帶著愜意輕車駛過永康。再如《春行雜詠》（其五）：

垂楊芳樹幾人家，行過村前樹影斜。棲鳥一聲驚犬吠，兒童拍手趕飛鴉。[8]419

這首詩表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的恬靜安詳，尤其是“棲鳥一聲驚犬吠，兒童拍手趕飛鴨”宛如口語，卻蘊(yùn)含著濃濃的童真童趣。他的《永興道中》意境優(yōu)美，宛如一副水墨畫。

總體上看，黃恩錫的詩在藝術(shù)上有以下特點(diǎn)。一是寓情于景，情景交融。這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在行旅詩、登臨抒懷詩和寫景詩三種題材的作品上，上文已列舉較多，不再做具體介紹。二是善于使用比喻、夸張、對比、擬人、對偶、白描、用典等修辭方式寫景抒情?！肚锪仄俨肌穂9]41一詩運(yùn)用了夸張、比喻、對比等修辭來突出秋霖瀑布地勢高、聲音大、寒氣逼人、迅疾奔流的特點(diǎn)，幾乎每句詩都重點(diǎn)使用某一種修辭格。比如：“倒瀉銀河碧一痕”，使用了夸張手法，兼具夸大與夸小的特點(diǎn)；“如龍?bào)@吼下雷門”使用了比喻手法，渲染了瀑布奔流的浩大聲勢；“寒生萬斛冰花落，氣吐千尋雪練奔”一聯(lián)中，融匯了夸張與比喻，寫景細(xì)膩生動。黃恩錫還擅長使用白描手法，以三言兩語描繪出鮮明生動的形象，突顯了景物的輪廓特征。《中衛(wèi)竹枝詞》（其十五）云：“少小能開馬上弓，飛馳三箭躍如風(fēng)。大刀還學(xué)翻花舞，二八青年已自雄?！盵8]425詩歌寥寥數(shù)筆就勾勒出一個(gè)英姿颯爽、本領(lǐng)高強(qiáng)的少年英雄形象。此外，典故的運(yùn)用豐富了他的詩歌內(nèi)蘊(yùn)，如《廣武元昊避暑宮故址》頸聯(lián)引用宋朝邊將曹瑋偷畫元昊圖影的典故來暗示他對宋朝的危害，尾聯(lián)用《左傳襄公十八年》中的“南風(fēng)不競”的典故暗示宋朝兵敗的原因。在《登牛首山寺》中，頸聯(lián)化用了“金牛飲水”“黃衣僧人”的神話故事，不僅增加了詩歌的神話色彩，也使牛首山寺更富有文化內(nèi)涵。三是注重錘字煉句。他的詩歌對仗工整，多有佳句。如《東圃群芳》中的“柳煙綠染千林翠，杏雨紅飛一派朱”[9]40，《西關(guān)遠(yuǎn)眺》中的“晴嵐欲散遙峰雨，曉氣輕籠古樹煙”[9]41，《春日登北閣》中的“柳線綠垂千樹雨，桃霞紅破萬家煙”[9]43等。這些詩句用詞妥帖，意境優(yōu)美，畫面感強(qiáng)，耐人品味。

黃恩錫的文章以敘事為主，具有敘事完整，注重細(xì)節(jié)，邏輯條理，用語謹(jǐn)嚴(yán)等特點(diǎn)。如《〈中衛(wèi)志〉草序》歷述修志的原則宗旨、原因、經(jīng)過、志書的概況，以及修志目的，讓讀者對這次修志的始末概況一目了然?！毒栊迯V武河防碑記》從廣武舊河堤的情況寫起，繼而寫近年不斷被沖刷坍塌的嚴(yán)峻形勢，而后寫整修廣武河堤的具體過程、所用材料、修筑方法等，使工程之艱巨、成效之顯著躍然紙上。文章寫道：“眾推一巨石至岔河口稍北，堅(jiān)重不可移，其余埽因而向之，相結(jié)成壩，為一大攔水碼頭，河口始截。會船工浮大石，五艇適至，工遂成，眾咸謂若有神助焉！”[8]317這一細(xì)節(jié)描寫生動傳神，為整修河堤之事增添了傳奇色彩。