多元一體理論視域下高校課程思政的嬗變策略
2022-04-16 15:21:23匡亞茹
連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報 2022年4期
匡亞茹
（連云港師范高等?？茖W(xué)校數(shù)學(xué)與信息工程學(xué)院，江蘇 連云港 222006）
新時代，思政教育已經(jīng)成為教育體系的核心任務(wù)，具有重要的現(xiàn)實意義。學(xué)校要想引導(dǎo)學(xué)生筑牢民族共同體意識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須以課程思政作為載體。但是，課程思政的實踐路徑絕不是單純依托某一個教育主體就能實現(xiàn)的，這就使得多元集向一體的課程思政教育研究具備了理論與現(xiàn)實的雙重價值。
一、課程思政的理論基礎(chǔ)
“課程思政”這一概念最早出現(xiàn)在上海市委、市政府印發(fā)的《上海市教育綜合改革方案（2014—2020年）》中，意在解決高校思政教育孤立無援、資源匱乏、理實分離等問題。2016 年，習(xí)近平總書記在談到高等教育時強調(diào)，要將立德樹人作為教育的中心工作，并把思政工作貫穿于高等教育全過程。學(xué)界圍繞課程思政開展了廣泛而深入的研究，高校教師在教學(xué)實踐中積極探索課程思政落實路徑。筆者經(jīng)研讀相關(guān)文獻、借鑒有關(guān)成果，認為“課程思政”應(yīng)該定義為對教育資源進行全面觀察與挖掘，使各類思政要素與高校開設(shè)的各類課程相融合，并運用創(chuàng)新的教學(xué)方法實現(xiàn)“立德樹人”教育目標的教育課程[1]15。課程思政作為一個新興的教育理念，在教育思想上具有隱性課程的特點，在教育實踐上具有綜合性的特點。課程思政能將高校的思想政治教育與課程教學(xué)結(jié)合起來，達到“潤物細無聲”的效果。近年來，高校構(gòu)建的“三全”育人格局，以及開展的協(xié)同效應(yīng)下主題合作，其實都是課程思政的延伸與深化[2]。
課程思政建設(shè)的核心理論基礎(chǔ)也是首要理論基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展理論。馬克思主義認為，人的全面發(fā)展指的是人體力與智力的充分、自由、和諧的發(fā)展。人的全面發(fā)展理論最早用于指導(dǎo)人和現(xiàn)實的互動生成關(guān)系。課程思政依托這一理論可以依照課程建設(shè)的要素設(shè)立整體性、多元化、現(xiàn)實性的課程目標；可以結(jié)合當?shù)靥厣腿瞬排囵B(yǎng)的實際需求，挖掘潛在的課程資源，完成與環(huán)境共生的創(chuàng)生性課程；還可以實行以人為本的發(fā)展性評價，讓課程思政建設(shè)與管理更具科學(xué)性，從而推動教育教學(xué)質(zhì)量的提高，帶動專業(yè)課程發(fā)展，為社會輸送高質(zhì)量的建設(shè)人才[3]。
課程思政建設(shè)的另一個理論基礎(chǔ)是多元一體格局理論，該理論是費孝通在1988 年所作的題為《中華民族的多元一體格局》的講座上提出的。費孝通所說的“多元”是指各民族的起源、形成與發(fā)展都有與其對應(yīng)的緣由和歷史，且都帶有獨特性；“一體”是指各民族的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的，其內(nèi)在的價值觀是共同的民族利益，是通過民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一為表征的。筆者借鑒這一理論，旨在強調(diào)高校課程雖然屬于不同的專業(yè)領(lǐng)域，在人才培養(yǎng)中各自承擔不同的任務(wù)，但是需要以政治理論為引領(lǐng)，使各類課程形成多元一體的基本格局，共同承擔立德樹人的教育使命，實現(xiàn)“三全育人”的具象化[4]。多元一體格局理論能夠指導(dǎo)課程思政建設(shè)在教學(xué)目標設(shè)置、課程標準制訂、課程內(nèi)容選擇等方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，有助于教師整合思政教育資源，拓展思政教育視野。
二、課程思政嬗變現(xiàn)存的問題
（一）難轉(zhuǎn)變：師生思想認識存在誤區(qū)
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，高校各類課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，任何專業(yè)學(xué)科都不能例外。習(xí)近平總書記的重要講話，為高校思政教育設(shè)定了底線，也為高校開展思政教育提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。但是，在思政課程建設(shè)與實施過程中，許多高校教師認為課程教學(xué)只需要講授專業(yè)理論知識，不存在開展思政教育的資源和空間，也不具備開展思政教育的條件。還有部分專業(yè)教師對形勢政策不熟悉、不關(guān)心，雖然想加強課程思政建設(shè)和強化思政教育，但是覺得無從下手。這些教師在思想認識上的局限性導(dǎo)致專業(yè)課領(lǐng)域的思政教育一直“懸而不實”。此外，高校教育資源開發(fā)與儲備也存在很多問題。各專業(yè)課程教學(xué)僅僅依托現(xiàn)有教材，而教材內(nèi)容往往只涉及專業(yè)理論知識，缺乏思政理論的滲透和融入。教材內(nèi)容更新不及時和忽視思政因素，直接導(dǎo)致高校人才培養(yǎng)與立德樹人的宗旨相脫節(jié)。高校思政教育本身就存在特殊性，大學(xué)生受生長環(huán)境、社會文化、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，雖然對民族和國家有著強烈的認同感，懷有濃厚的家國情懷，但是他們的政治意識整體上顯得較為淡薄，政治信念的堅定性有待進一步培養(yǎng)[5]。課程思政建設(shè)滯后，容易導(dǎo)致思政教育不到位，在高校思想教育領(lǐng)域埋下隱患。
（二）難融合：教育資源搜集存在障礙
高校專業(yè)設(shè)置復(fù)雜而豐富，各專業(yè)理論知識之間存在較大差異，因此將專業(yè)理論知識教育與課程思政有機融合在一起，并無現(xiàn)成的路徑可走。高校很少設(shè)立相對獨立的機構(gòu)負責課程思政建設(shè)工作，使思政教育資源的發(fā)掘、整合和儲備存在諸多問題。以貧困生為例，他們因為生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境與其他學(xué)生存在較大的差異，往往面臨教育資源的搜集廣度與整合深度上的雙重困難，比如他們不愿談及家庭狀況[6]，教師無從因勢利導(dǎo)、因“情”施教。不同的貧困生對相同的思政教育資源會有不同的解讀，比如中華民族大一統(tǒng)的文化觀念本可以作為優(yōu)質(zhì)教育資源進行思政教育，但部分學(xué)生很難辯證地看待中華民族共同體與傳承民族文化之間的關(guān)系，也難以以歷史發(fā)展規(guī)律為引導(dǎo)展開理性思考。因此，如何甄選課程思政的教育內(nèi)容，對于高校教師來說是一個重要課題。此外，有些教師在課程思政實施過程中關(guān)注課程的思想教育功能，未能做到思政教育與專業(yè)教學(xué)二者相互融合，甚至在某些教學(xué)環(huán)節(jié)存在以思政教育取代專業(yè)理論知識傳授和專業(yè)能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。
（三）缺特色：教育方法更新滯后
課程思政既然依托于人的全面發(fā)展理論，高校教師就應(yīng)該承認人的主體性和差異性，在課程思政開發(fā)和教育方法運用上敢于開拓創(chuàng)新。然而，有些教師不注重緊隨社會發(fā)展趨勢汲取新的教育思想，不善于結(jié)合大學(xué)生身心特點不斷變革教育教學(xué)手段，致使育人理念陳舊、教育方法單一，阻礙了課程思政育人策略的嬗變。造成這個問題的原因大致來自兩個方面：一是部分教育主體對思政、文化和專業(yè)理論之間的關(guān)系缺乏深刻認識，少數(shù)專業(yè)教師、輔導(dǎo)員沒有機會系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)課程思政的內(nèi)容和理論；二是有些處于教育體系主導(dǎo)地位的人不善于深入研判課程思政的時機，也不善于采取科學(xué)的教學(xué)方法。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，不僅大學(xué)生對課程思政缺乏認識，而且相當多的教師對課程思政的重要意義認識不足。其結(jié)果是大學(xué)生因缺乏教師引領(lǐng)，以及不具備自主合作、創(chuàng)新研討的意識，其主體性無形中受到了削弱。
（四）缺保障：思政考核評價存在缺陷
課程思政的實施必須有監(jiān)督與激勵制度的保障，然而高校普遍缺乏獨立的監(jiān)管部門已經(jīng)成為一個不爭的事實。作為一個新的教育理念和教育途徑，思政課程需要高校組織力量開展探索和嘗試。比如，高?？梢韵纫运颊n程為核心引領(lǐng)教師刻苦鉆研，而后將成功經(jīng)驗在其他專業(yè)課程教學(xué)中加以推廣，最后使課程思政融入所有的課程。這是一個極為緩慢的過程，其課程思政實施的監(jiān)督與評價，與一般的課程教學(xué)與評價在策略上存在很大差異。如果監(jiān)督和評價不具備客觀性，就會導(dǎo)致教師缺乏自覺性，從而使“三全育人”成為紙上談兵。雖然有些高校認識到課程思政實施的特殊性，也嘗試通過教學(xué)管理部門和督導(dǎo)部門進行監(jiān)督和評價，但是這些部門的任務(wù)重心并不在課程思政上，難以消除教師思政理念滯后、課程思政教育流于表層等問題。
三、多元一體視域下課程思政的嬗變策略
（一）加強頂層設(shè)計，建立協(xié)同機制
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要求高校必須緊緊圍繞立德樹人這一任務(wù)展開各項工作，因此高校各級領(lǐng)導(dǎo)和教師必須盡快融入課程思政，把課程思政的隱性教育功能和顯性教育行為統(tǒng)一起來。首先，高校要明確人才培養(yǎng)目標，合理修訂人才培養(yǎng)方案，厘清專業(yè)課程與思政課程之間的關(guān)系，深度挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的思政教育資源。其次，高校應(yīng)該建立集體備課制度，從目標、內(nèi)容、設(shè)計、方法等要素入手做統(tǒng)一安排與規(guī)劃，使教師在自上而下的教研活動中深刻認識課程思政的重要性與必要性，逐步建立思政教育意識。再次，學(xué)校需要建立激勵制度，讓教師從專業(yè)教學(xué)中發(fā)掘思政教育內(nèi)容，強化啟蒙教育意識，創(chuàng)新教學(xué)方法，并在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗。最后，學(xué)校和社會需要全力協(xié)作，為教師思政教研提供物質(zhì)支持與策略支持，形成以學(xué)校為軸心逐步向外擴展的多元一體化格局，保證課程教學(xué)和課程教育同向同行。為了在課堂上有效開展思政教育，思政教師和專業(yè)教師應(yīng)該組成團隊開展合作備課，發(fā)揮團隊內(nèi)部每一個人的特長，形成可供傳播的實踐經(jīng)驗，形成相互交流、取長補短的良好氛圍。這種協(xié)同機制的建立更符合高校教育的實情，也更能快速檢驗課程思政的教育效能。
（二）立足特色文化，豐富教育內(nèi)涵
課程思政的兩個理論基礎(chǔ)關(guān)涉高校人才培養(yǎng)的兩個特性：其一是保證學(xué)生發(fā)展的全面性；其二是促進學(xué)生發(fā)展的多樣性。中國文化資源極為豐富，內(nèi)容博大精深。在課程思政建設(shè)過程中，依托文化更容易有助于教師整合教育資源，形成針對性強的教育內(nèi)容，提高教育效能。教師可以對中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當代文化的所有資源進行梳理分類，以類群為單位挖掘文化蘊含的思政要素。比如：體育文化與強健體魄有關(guān)，教師可以借此挖掘出熱愛生命的思想要素；工藝文化與自然和生活有關(guān)，教師可以借此挖掘出敬畏自然、與環(huán)境和諧相處的思想要素；藝術(shù)文化與載歌載舞相關(guān)，教師可以借此挖掘出團結(jié)協(xié)作的思想要素。將諸如此類的思想要素挖掘出來之后，教師要具體情況具體分析，找到在實踐中發(fā)展的可能性，剔除其中不符合思政教育要求的內(nèi)容，然后運用到課程思政的實施中。除了對文化要素進行深入挖掘，形成獨特的教育內(nèi)容，教師還要重視對熱點時事的追蹤與觀察，并將之作為重要的教育資源。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們是關(guān)注時事政治的，他們在了解時事的過程中會自覺修正職業(yè)規(guī)劃，把個人的前途與國家的命運聯(lián)系在一起，這就是多元一體化在大學(xué)生中最直接的表現(xiàn)。教師還可以援引校外資源進入課程，如邀請熟悉國際局勢的專家前來講座，邀請革命英雄講述紅色故事，都是低投入、高效能的開展思政教育的方式。
（三）貼近現(xiàn)實需求，積極創(chuàng)新方法
高校在立德樹人目標的指引下，衍生出了“大德育”、“大思政”、“三全”育人等概念，這些概念在落實于課程思政時需要不斷細化。細化的載體即為創(chuàng)新性的教學(xué)方法，而創(chuàng)新性的教學(xué)方法是展現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)性和時代性的最佳載體。為此，高校教師要善于觀察大學(xué)生的興趣、愛好與特長，利用他們的情感共鳴和求知探索欲望，把他們吸引到思政教育中。比如，受生長環(huán)境、文化習(xí)俗的影響，少數(shù)民族學(xué)生在校園中小群體聚集的現(xiàn)象比較常見。當他們在一起時會用本族語言進行交流，雖然同族人之間更加親密，但是與其他同學(xué)之間的距離就相對疏遠了。專職輔導(dǎo)員可以聯(lián)合教師設(shè)計一些破冰活動，真正觸及他們的內(nèi)心世界，為開展社會主義核心價值觀教育架設(shè)橋梁。在此基礎(chǔ)上，教師通過組織“講好家鄉(xiāng)故事，赤誠報效祖國”等實踐活動，讓他們自覺生發(fā)家國意識，使他們成為課程思政的絕對主體，給予他們真正獨立成長的空間。除了集體教學(xué)，思政教師、輔導(dǎo)員還要在課下主動了解大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)上遇到的實質(zhì)性困難和背后原因，幫助他們探索出實質(zhì)性的解決方案，使課程思政通過靈活的教學(xué)方式得到教學(xué)空間與教學(xué)時間的延伸。
（四）建立保障機制，評價剛?cè)岵?/h3>
保障機制是隱性教育下的隱性組織，其外部形式可以是顯性的，如設(shè)立的大學(xué)生管理部、文化交流部等，但其作用的發(fā)揮是隱性的，因而被歸于內(nèi)隱性組織，具有更加綿長深遠的作用。首先，高校在尊重文化風(fēng)俗和學(xué)生主體的前提下，要提出思政教育和學(xué)生管理的系列方法，明確規(guī)定大學(xué)生日常管理、獎懲措施等，把管理與激勵、管理與自主、管理與約束融為一體。其次，高校要以柔性調(diào)適機制做補充，幫助學(xué)生解決日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)中面臨的困難，以穩(wěn)定學(xué)生心理，為構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動的教育模式提供現(xiàn)實依據(jù)。學(xué)校可以通過加強學(xué)生干部培養(yǎng)，發(fā)揮他們在大學(xué)生群體中的導(dǎo)學(xué)作用；可以把學(xué)生評價置于真實動態(tài)、連續(xù)發(fā)展的環(huán)境中，使學(xué)業(yè)評價和發(fā)展評價相結(jié)合，保證評價結(jié)果的客觀、公平、公正；可以加快課程思政的教育成果轉(zhuǎn)化，使教育成果反哺教師隊伍建設(shè)，推動教育理念革新，筑牢學(xué)校課程思政陣地。
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