北方傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與現(xiàn)代化表現(xiàn)

劉文亮

摘 要：隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸走向衰落。在對北方傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新傳承的今天，增強民間藝術(shù)與人的連結(jié)感是將民間藝術(shù)發(fā)揚光大的絕佳途徑。通過現(xiàn)代科技和人文情懷相結(jié)合的方式拓寬民間藝術(shù)的道路，堅持創(chuàng)新發(fā)展，使民間藝術(shù)走向繁榮。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);現(xiàn)代化;傳承

傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的鮮明精神表征，對其主要藝術(shù)表現(xiàn)形式、藝術(shù)題材樣式、精神文化內(nèi)涵的深入挖掘，無論對我國現(xiàn)代藝術(shù)還是其他民間藝術(shù)文化門類都具有深遠(yuǎn)的影響。但研究顯示，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝在如今社會環(huán)境中面臨諸多發(fā)展難題，大致可以分為生存環(huán)境衰敗、受眾群體減少、整體瀕臨滅絕、審美與消費習(xí)慣的改變這幾方面。傳統(tǒng)手工藝要在新時期背景下迅速找到自身優(yōu)勢以立足社會成了傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨的極大考驗，如何發(fā)展更新民間藝術(shù)的存在形態(tài)來適應(yīng)不同以往的社會環(huán)境，如何通過新時代浪潮中增強自身生命力的同時進(jìn)行有效更新迭代，是我們每個人亟須思索的問題。

放眼望去，一些民間藝術(shù)正走向沒落，一些民間藝術(shù)的創(chuàng)作者也在時代發(fā)展中面臨邊緣化、老齡化的困境。然而，雖然民間藝術(shù)整體面臨衰敗，一些民間藝術(shù)形式仍然抓住了機遇，得到了飛速發(fā)展。這些民間藝術(shù)不僅形成了其專屬的獨特風(fēng)格，還在經(jīng)濟市場中踏上了民間藝術(shù)經(jīng)濟化發(fā)展的向好道路。民間藝術(shù)的傳承不是一個要不要做的問題，而是一個怎么做好的問題。

從古至今，遼寧的民間藝術(shù)留下極多獨特又豐富的視覺形式。遼寧民間藝術(shù)不僅擁有民族感強烈的造型風(fēng)格，還以獨具一格的色彩理念和混合材料制作工藝而聞名。遼寧傳統(tǒng)民間美術(shù)種類以滿族剪紙、紙貼畫、復(fù)州皮影戲等樣式為主。藝術(shù)品種類繁多，在新時代發(fā)展潮流中也摸索出一定的發(fā)展方向。

紙貼畫是我國民間傳統(tǒng)美術(shù)主要表現(xiàn)形式之一，是美與和諧吉祥的象征，寄托了人民對美好生活的期望。撫順紙貼畫是中國民間剪紙的傳承和再生長，是具有工藝性、裝飾性、環(huán)保性和三維立體效果的藝術(shù)作品。紙貼畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式內(nèi)容十分貼近我國百姓日常生活，與我國鄉(xiāng)土文化民俗巧妙相互融合，群眾文化基礎(chǔ)廣泛深厚。我國民間老百姓常常借紙貼畫來抒發(fā)審美文化情感，紙貼畫也是藝術(shù)形態(tài)和民間審美情趣產(chǎn)生共鳴的具體表達(dá)。

劉書琴女士作為紙貼畫傳承人，多年來致力于紙貼畫的研究和制作，從未間斷，紙貼畫伴隨其一生。面對民間藝術(shù)和民間藝術(shù)者存在感越來越薄弱的發(fā)展困境，劉書琴開始重新思考如何把日常生活中常見的物象元素通過紙貼畫立體地表現(xiàn)出來，使紙貼畫由常見的二維空間平面化的表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿S空間立體化的表現(xiàn)形式，賦予傳統(tǒng)紙貼畫更深的空間表現(xiàn)力和藝術(shù)生命力。為了使這種民間工藝得以延續(xù)，政府也給予了很大支持。2012年六月，包括劉書琴女士在內(nèi)的五位民間手工藝術(shù)家被聘請為大學(xué)教授。

遼寧晚報這樣報道：“為推進(jìn)高校學(xué)生和民間藝術(shù)家相互學(xué)習(xí)，這5名藝術(shù)家被撫順師專聘為客座教授。民間藝術(shù)家可以引導(dǎo)學(xué)生們在藝術(shù)實踐領(lǐng)域有所突破，而高校學(xué)生完善的專業(yè)知識體系也可為民間藝術(shù)家提供理論指導(dǎo)?！蓖瑫r，延續(xù)中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚生命力也是高校及學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。二者相輔相成，可以相互促進(jìn)，共同發(fā)展。“民間藝術(shù)家進(jìn)入教育系統(tǒng)有助于推動人才培養(yǎng)教育模式的良好發(fā)展。”劉書琴女士在后期開設(shè)了娛樂博客并引起大量學(xué)生的興趣，身體力行地證明了民間藝術(shù)找對路徑就能重新煥發(fā)生機，走向燦爛。

民間藝術(shù)現(xiàn)代化已經(jīng)成了當(dāng)下不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，也成了一個刻不容緩的課題。

一、北方傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的背后支撐

1.國家支持。文化部門正在收集整理一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，央視陸陸續(xù)續(xù)播出相關(guān)節(jié)目，望教育工作者可以在教育工作的同時科普民間藝術(shù)文化的文化內(nèi)容和重要性，為推廣傳播民間藝術(shù)盡一份力量。同時還可增加地區(qū)旅游開發(fā)戰(zhàn)略，將傳統(tǒng)工藝作為一種可觀賞的藝術(shù)品展現(xiàn)給更多的人，增加曝光度以吸引年輕人作為下一代傳承者。

2.轉(zhuǎn)換載體。在上百年的文化傳承中，大多數(shù)民間文化具有很強的文化識別性。在新時代，表現(xiàn)形式成為民間藝術(shù)生命延續(xù)的重要載體。面對此情此景，針對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護工作可以變通思路，脫離固有想法，將重點從傳統(tǒng)手工藝術(shù)的原本文藝價值轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向，把傳統(tǒng)民間藝術(shù)的時代價值、文藝價值、社會價值等意義聚集在平面展示、影視錄像之中。取其形、用其意，將傳統(tǒng)工藝從木、紙等傳統(tǒng)載體中脫離出來并將其置于短視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品等創(chuàng)新載體中。在創(chuàng)新載體基礎(chǔ)的同時了解社會審美，將設(shè)計創(chuàng)新化、抽象化以便傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播和推廣。借助圖形實現(xiàn)民間藝術(shù)向現(xiàn)代大眾文化的轉(zhuǎn)型，推動傳統(tǒng)民間藝術(shù)在經(jīng)濟市場中再創(chuàng)新高。

二、北方民間藝術(shù)的發(fā)展傳承策略

1.物性延展。民間藝術(shù)品的使用局限是民間藝術(shù)文化傳承的軟肋，工業(yè)化的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)品不斷更新迭代，機械化技術(shù)的高速高效、以及傳統(tǒng)手工的巨大不確定性，許多文化遺產(chǎn)因此消失于歷史的長河。我們要拓展民間藝術(shù)文化的用途。斯科特·克林克說：創(chuàng)新既是功能和視覺的完善，也是體驗和情感的改變。紙貼畫，或許能做成臺燈，書立等日常實用產(chǎn)品？剪紙、壓花，是否可以改成窗簾布藝？創(chuàng)新的設(shè)計思路可以在保持民間文化情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些現(xiàn)代化的變革。

2.藝人新生。曾經(jīng)西方在現(xiàn)代化工業(yè)機械生產(chǎn)的推動下，手工藝美術(shù)受到巨大沖擊，工藝美術(shù)得到發(fā)展。如今，同樣的難題擺在我們面前，我們能否從中得到啟發(fā)和突破呢？工藝美術(shù)者柯愈勄以身作則為我們詮釋了中國民間工藝藝術(shù)與日常生活的巧妙結(jié)合。白天他身為醫(yī)師，持手術(shù)刀解剖青蛙;晚上則是一名木雕工，用雕刻刀創(chuàng)造青蛙，醫(yī)術(shù)與藝術(shù)的相互映襯在他身上得到了完美體現(xiàn)。2007年，柯愈勄以新社會的民藝代表人的身份榮獲“中國工藝美術(shù)大師”稱號。她們不僅僅是傳承人，更是新生的民藝人。老手藝可能面臨更新?lián)Q代，但民間美術(shù)工匠們的工匠精神永不過時，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要重視傳統(tǒng)民藝，要意識到不論在什么歷史時代什么經(jīng)濟社會背景下，只要傳統(tǒng)工匠文化精神仍然存活，新的民藝作品總會找到適合扎根的土壤破土而出。民間美術(shù)形式也不能只靠傳承，只有創(chuàng)新發(fā)展才是出路。這也提示我們要用發(fā)展的創(chuàng)新眼光來看待傳統(tǒng)文化民間工藝，為它們提供利于創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展和各種現(xiàn)代文化相互碰撞的今天，傳統(tǒng)落伍的文化模式在時代發(fā)展浪潮中終將被淘汰。但人類的發(fā)展不應(yīng)該以美好傳統(tǒng)文化為代價，傳統(tǒng)民間藝術(shù)也不應(yīng)該就此消失。通過標(biāo)準(zhǔn)化、校園化、大眾化、市場化的改善，民間藝術(shù)與現(xiàn)代生活連接勢必會更加緊密。國家有意識地培養(yǎng)下一批民間藝術(shù)傳承人，加大新媒體推廣力度，借助各方力量擴大市場規(guī)模，再進(jìn)行新一輪標(biāo)準(zhǔn)化改善創(chuàng)新，這將形成民間藝術(shù)與現(xiàn)代生活的閉環(huán)連接，也勢必會推動民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。民間藝術(shù)文化正在從低谷中逐漸走出，再度進(jìn)入到華夏兒女的視野，就目前為止，越來越多人越來越愿意去了解，去保護，去創(chuàng)新民間藝術(shù)，總有一天，我們能將它們做到“殊途同歸”。

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