“躺平”還是奮斗

李佳玲 宋夢(mèng)穎 王雪婷

摘 要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年發(fā)展事業(yè)，對(duì)新時(shí)代青年寄予殷切希望。但在物質(zhì)生活日愈充裕、個(gè)人主體意識(shí)日益覺(jué)醒、社會(huì)觀念逐漸多元化的社會(huì)背景下，青年群體中的惰性、自負(fù)性卻潛滋暗長(zhǎng)?！疤善健币辉~應(yīng)時(shí)而出，反映出當(dāng)今時(shí)代下社會(huì)文化的一隅。本研究立足于新時(shí)代青年“躺平”現(xiàn)狀，從河北青年著手，最終從期望層面、個(gè)人信念層面、他人信念層面給出可行性建議。

關(guān)鍵詞：躺平;青年人生選擇;影響因素;對(duì)策建議

一、問(wèn)題的提出

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年發(fā)展事業(yè)，強(qiáng)調(diào)青年一代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。然而在社會(huì)觀念逐漸多元化的社會(huì)背景下，宣揚(yáng)反抗內(nèi)卷、自由自主，實(shí)則消極怠惰、不再奮斗的“躺平”文化卻在青年群體中散播開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多的青年選擇“躺平”，會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)諸多不利影響。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開(kāi)青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也需要引起我們警惕。本課題通過(guò)對(duì)“躺平族”觀念、行為的分析，探究“躺平”背后的影響因素，分析青年“躺平”的影響因素，讓“躺平青年”愿意奮斗、積極奮斗，在全社會(huì)樹(shù)立奮斗新風(fēng)，激發(fā)人力資源的活力，釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，是我國(guó)面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)應(yīng)有之要。

二、文獻(xiàn)回顧及綜述

當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者分別從不同的角度切入剖析“躺平”現(xiàn)象。研究重點(diǎn)主要集中于對(duì)躺平的認(rèn)知與評(píng)價(jià)、造成躺平的原因以及應(yīng)對(duì)躺平現(xiàn)象的對(duì)策三個(gè)層面。

首先，對(duì)“躺平”的認(rèn)知與評(píng)價(jià)方面，多數(shù)學(xué)者對(duì)“躺平”持包容理解態(tài)度，認(rèn)為“躺平”也具有一定的價(jià)值。但躺平背后的消極心態(tài)不應(yīng)推崇，需警惕“躺平”文化盛行為社會(huì)帶來(lái)的不良影響[1]。其次，關(guān)于青年躺平的原因，國(guó)內(nèi)學(xué)者多將內(nèi)卷與躺平聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為受經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度所造成的收入不平等、區(qū)域發(fā)展不平衡和受中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展所造成的房?jī)r(jià)高漲、就業(yè)困難等一系列問(wèn)題是青年人“躺平”的重要因素[2]。此外還有學(xué)者用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋“躺平”現(xiàn)象的時(shí)代技術(shù)原因[3]。最后，專家學(xué)者們對(duì)如何應(yīng)對(duì)“躺平”問(wèn)題，提出了多重見(jiàn)解。有學(xué)者認(rèn)為解決青年躺平問(wèn)題，應(yīng)先從青年著手，加強(qiáng)思想理論和價(jià)值觀的建設(shè)，幫助青年樹(shù)立為社會(huì)所推崇的主流奮斗價(jià)值觀。還有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該用法治和公平治愈“內(nèi)卷”和“躺平，塑造更加友善的生存環(huán)境，開(kāi)辟更加通暢的進(jìn)取路徑[4]。也有一些學(xué)者作為技術(shù)樂(lè)觀主義者，認(rèn)為伴隨著技術(shù)的升級(jí)與進(jìn)步，這一切會(huì)在潛移默化中改善。

三、青年人生選擇之躺平的影響因素淺析及對(duì)策分析

（一）“躺平”的影響因素淺析

從青年自身因素來(lái)看，青年涉世尚淺，受自我認(rèn)知和自我能力的發(fā)展尚未充分，因此受躺平等亞文化影響可能會(huì)隨波逐流。

從外部環(huán)境來(lái)看，一是社會(huì)環(huán)境，改革開(kāi)放以來(lái)，物質(zhì)生活日愈充裕但也造成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不均衡、收入不平等、資源分配不均衡、社會(huì)階層固化等問(wèn)題。二是文化組織環(huán)境，物質(zhì)社會(huì)的極大繁榮也使得個(gè)人主體意識(shí)日益覺(jué)醒、社會(huì)觀念和網(wǎng)絡(luò)文化逐漸多元化。三是家庭環(huán)境，一些家長(zhǎng)可能會(huì)給予過(guò)高期望，導(dǎo)致青年人壓力過(guò)大，最終面對(duì)過(guò)大壓力選擇躺平，此外，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)一定程度上會(huì)受家庭階層、地位等因素影響，以及受到政府政策、高校環(huán)境等多方社會(huì)主體的影響。

（二）對(duì)策建議

1.個(gè)體層面—堅(jiān)守目標(biāo)理想，調(diào)試性格觀念

“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。幸福都是奮斗出來(lái)的，青春的底色也永遠(yuǎn)是奮斗?，F(xiàn)實(shí)生活中種種社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)洪流的裹挾下，青年可能作出“躺平”的情緒化的反應(yīng)。但奮斗卻能更好地讓青年托舉起自我、家庭與社會(huì)。因此面對(duì)未知的環(huán)境，青年應(yīng)培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力，判斷力與決斷力，盡早為自己規(guī)劃好人生目標(biāo)和方向，才能夠?yàn)槠鋳^斗提供方向引領(lǐng)與引航動(dòng)力，堅(jiān)守住自己的目標(biāo)與理想，不在內(nèi)卷化的社會(huì)中迷失自我[5]。同時(shí)，調(diào)試自我的性格與觀念，適度的好強(qiáng)性格與較強(qiáng)財(cái)富榮譽(yù)觀念可以成為推動(dòng)我們奮力向前的助推器。增強(qiáng)信心，學(xué)會(huì)調(diào)試自我心態(tài)，正確看待失敗與逆境，以一種平穩(wěn)、積極的心態(tài)懷揣著對(duì)自身的美好期待，青年的人生將會(huì)更加美好與生動(dòng)。

2.社會(huì)環(huán)境層面—多方力量托舉，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)

習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)青年，“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重托，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”。這不僅僅是國(guó)家民族的囑托，青年的身上亦承載著各自家庭的期待。作為多方期望的集合體，青年的奮斗更具意義與色彩。但同時(shí)，我們青年應(yīng)注意到他人的期望只是我們奮進(jìn)的動(dòng)力。學(xué)校、家庭對(duì)青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膰谕?，青年?yīng)有意識(shí)地不把期待看成過(guò)重的壓力，積極分流與釋壓，使其永遠(yuǎn)保持干勁與熱情，充滿正能量，讓多方期待與憧憬在我們身上夢(mèng)想成真。

社會(huì)穩(wěn)定是青年成長(zhǎng)的基礎(chǔ)需求與環(huán)境保障，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境對(duì)青年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。因此政府應(yīng)堅(jiān)持把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定擺在突出位置，有效預(yù)防和妥善處置各類群體性事件。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，優(yōu)化青年發(fā)展的環(huán)境。并且推出相關(guān)鼓勵(lì)政策，促進(jìn)青年健康發(fā)展，創(chuàng)造多元化發(fā)展的機(jī)會(huì)，有效抑制躺平思想的產(chǎn)生。

社會(huì)其它各方，如學(xué)校應(yīng)開(kāi)展形式多樣、學(xué)生喜愛(ài)的實(shí)踐活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的思想政治教育積極性，幫助樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，相對(duì)準(zhǔn)確的自我評(píng)價(jià)和自我定位，找尋其職業(yè)興趣和潛在能力所在，為青年做出正確的人生選擇以及以后的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。家庭是青年成長(zhǎng)的起點(diǎn)，家長(zhǎng)應(yīng)增加對(duì)于孩子精神成長(zhǎng)和生命感悟的關(guān)注，從而使其更加積極地面對(duì)生活壓力，不盲目選擇躺平。

3.文化層面—弘揚(yáng)艱苦奮斗，領(lǐng)悟精神力量

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是事關(guān)青年自立、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的重要精神食糧。面對(duì)從小便接受艱苦奮斗文化精神的感染與熏陶，“躺平”并非是我國(guó)青年做出選擇的本意，外界的壓力與負(fù)擔(dān)、前進(jìn)動(dòng)力的打擊與缺乏，促成了躺平的熱議。但青年應(yīng)始終守護(hù)好艱苦奮斗這一傳家寶，傳承這種精神信念是當(dāng)代青年的應(yīng)有之義。讓優(yōu)秀文化的力量潛移默化中感染熏陶青年，更好地去理解，領(lǐng)悟傳承這種精神力量，從而克服躺平這一消極思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤小立.批評(píng)“躺平”，請(qǐng)先理解“內(nèi)卷”[N].中國(guó)科學(xué)報(bào)，2021-07-20（005）.

[2]謝悅悅.用共同富裕解決內(nèi)卷和躺平[N].中華工商時(shí)報(bào)，2021-08-23.003.

[3]曹和平.美式“躺平”的經(jīng)濟(jì)學(xué)透視[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2021-08-26.015.

[4]阿計(jì).唯有法治和公平才能治愈“內(nèi)卷”和“躺平”[J].群言，2021，（08）：61-62.

[5]向賢彪.奮斗的年紀(jì)不能選擇“躺平”[N].解放軍報(bào)，2021-08-24（006）.