發(fā)掘小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的美育功能

薛志英

摘 要：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，它凝結(jié)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力具有重要的作用?；诖?，文章簡(jiǎn)要分析了在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中開展美育教育的必要性，并從通過朗讀教學(xué)開展審美教育、通過創(chuàng)設(shè)情境開展審美教育、通過分析詞句開展審美教育、通過背景知識(shí)開展審美教育、通過信息技術(shù)開展審美教育等方面對(duì)發(fā)掘古詩詞美育功能的策略進(jìn)行分析和解讀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);美育功能;實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）10-0104-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.10.035

在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)背景下，古詩詞成為小學(xué)語文的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。而對(duì)發(fā)掘古詩詞美育功能的具體策略進(jìn)行分析，是為了利用古詩詞展開審美教育，讓學(xué)生在朗讀、詞句分析、學(xué)習(xí)背景知識(shí)等一系列的環(huán)節(jié)和流程中，發(fā)現(xiàn)、欣賞和感知古詩詞中蘊(yùn)含的美感。以下將對(duì)發(fā)掘小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中美育功能的必要性和有效策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和探究。

一、發(fā)掘小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中美育功能的必要性

在素質(zhì)教育理念盛行的背景下，審美教育已經(jīng)成為小學(xué)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，這就說明了美育的必要性。首先，在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文教學(xué)的美育功能提出了具體的要求，而古詩詞作為傳統(tǒng)文化的凝結(jié)體，自然就成為小學(xué)語文教學(xué)中開展美育教育的先鋒，因此新的課程標(biāo)準(zhǔn)使得古詩詞教學(xué)成為審美教育的必要途徑;其次，小學(xué)生社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)不足、審美能力薄弱的現(xiàn)狀也為發(fā)掘古詩詞的美育功能提供了條件，如果教師能夠在古詩詞教學(xué)中融入美育的思想和理念，那么小學(xué)生就會(huì)收獲更加豐富的情感、思想體驗(yàn)，他們的審美能力也會(huì)不斷提升[1]。最后，外來文化隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進(jìn)入我國(guó)社會(huì)，小學(xué)生接觸外來文化的機(jī)會(huì)增加，尚未成熟的價(jià)值觀易使其形成崇洋媚外的思想，在語文教學(xué)中充分發(fā)揮古詩詞美育功能，使其通過古詩詞學(xué)習(xí)理解、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于杜絕其思想的消極變化，增強(qiáng)其文化熱愛品質(zhì)。

二、發(fā)掘小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中美育功能的有效策略

（一）通過朗讀教學(xué)開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的韻律美

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的凝結(jié)體，它包含著豐富的韻律和節(jié)奏美，而在小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)中，如果教師能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀和誦讀，那么小學(xué)生就能體會(huì)到詩詞中的韻律美。所以，為了發(fā)掘詩詞教學(xué)的審美教育功能，讓學(xué)生感受到詩詞的韻律和節(jié)奏美，教師可以通過朗讀教學(xué)開展審美教育，為學(xué)生提供一場(chǎng)聽覺上的盛宴，讓學(xué)生在教師范讀、配樂朗讀等環(huán)節(jié)和流程中收獲美的感受，由此，古詩詞教學(xué)的美育功能就能得到強(qiáng)化。不過，在當(dāng)前的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，大部分教師會(huì)在課堂中展開朗讀訓(xùn)練，也會(huì)讓學(xué)生在課堂上反復(fù)練習(xí)朗誦，但是他們的目的是讓學(xué)生記憶和背誦詩詞，而沒有引導(dǎo)小學(xué)生感知詩詞中的審美元素，這樣的朗讀教學(xué)模式只能讓學(xué)生記憶詩詞的表層含義，無法使他們獲得審美體驗(yàn)，也無法激活其美育功能。因此，為了改變傳統(tǒng)詩詞教學(xué)的弊端，激活詩詞教學(xué)的美育價(jià)值，教師可以在準(zhǔn)確把握詩詞韻律節(jié)奏的基礎(chǔ)上展開朗讀教學(xué)，讓學(xué)生通過聽取教師示范朗讀和專業(yè)朗讀音頻的方式感受詩詞的韻律美，由此，學(xué)生分析美和欣賞美的能力就會(huì)逐漸加強(qiáng)。

（二）通過創(chuàng)設(shè)情境開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的意境美

古詩詞中的內(nèi)容都以一定的場(chǎng)景為依托，或自然場(chǎng)景、或人文場(chǎng)景，如果教師能夠?qū)⑦@些場(chǎng)景再現(xiàn)出來，那么學(xué)生就能感受到詩詞中蘊(yùn)含的意境美。因此，為了在詩詞教學(xué)中開展審美教育、挖掘詩詞中的意境美，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境滲透審美要素，讓學(xué)生在情境中調(diào)動(dòng)想象力和聯(lián)想力，深入情境內(nèi)部感受古詩中的意境美，由此，學(xué)生就能在教師的引領(lǐng)下不斷提高審美素養(yǎng)[2]。然而，在小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)中，大部分教師都著重讓學(xué)生機(jī)械地記憶古詩的內(nèi)容和詞匯，讓他們反復(fù)背誦古詩，既沒有根據(jù)古詩的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的情境，又沒有引導(dǎo)學(xué)生分析和鑒賞詩詞中的審美要素，在如此僵化和不知變通的詩詞教學(xué)中，小學(xué)生只能掌握基礎(chǔ)性的詞句知識(shí)，無法進(jìn)一步理解和感知詩詞中的意境，自然也就削弱了詩詞教學(xué)的審美功效。針對(duì)當(dāng)前詩詞教學(xué)中美育缺失的現(xiàn)狀，教師可以在深入了解詩詞內(nèi)涵和主題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)與文本內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的情境，引領(lǐng)學(xué)生感受其中的自然意境和人文景象，使學(xué)生從詩外人轉(zhuǎn)化為詩內(nèi)人，進(jìn)而在詩詞情境中感受其意境美。通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，詩詞教學(xué)的美育價(jià)值就能得以體現(xiàn)。

（三）通過分析詞句開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的語言美

語言是構(gòu)成詩詞的基本要素，而古詩詞中的語言元素體現(xiàn)了我國(guó)古代漢語的基本特征，這就使得詩詞中具備更加豐厚的語言美。因此，在小學(xué)語文的詩詞教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩詞的語言美，教師可以通過分析詞句開展審美教育，幫助學(xué)生分析和理解詩詞中的具體詞匯和詩句，讓他們站在古人的角度鑒賞詩詞中的語言要素，從而感受到詩詞中蘊(yùn)含的語言美?？墒?，在目前的詩詞教學(xué)中，雖然大部分教師都會(huì)將語句鑒賞作為教學(xué)的內(nèi)容，也會(huì)著重分析詩詞中的核心語句，但是他們的目的是使學(xué)生順利地翻譯古詩詞、讓學(xué)生將詩詞語言轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語形式，所以他們既沒有解讀詩詞語言中包含的審美要素，也沒有要求學(xué)生聯(lián)系整體意境分析具體詞匯，這就嚴(yán)重削弱了詩詞教學(xué)的審美教育作用。對(duì)于上述分析中提到的問題，為了使小學(xué)生感受到傳統(tǒng)語言的美感，教師可以以審美教育為目的開展詞句分析活動(dòng)，幫助學(xué)生正確理解詞句的含義、理清詞句在詩詞意境中的作用及其包含的審美元素，以此，學(xué)生就能感悟到詩詞語言的美感，他們的語言素材儲(chǔ)備也會(huì)不斷拓展。

（四）通過背景知識(shí)開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的思想美

古詩詞中通常具有深厚的思想，它不僅體現(xiàn)了詩詞創(chuàng)作年代的社會(huì)思想，還體現(xiàn)了作者的主觀思想。所以，為了充分挖掘古詩詞教學(xué)的美育功能，引領(lǐng)學(xué)生感受詩詞的思想美，教師可以通過背景知識(shí)開展審美教育，為學(xué)生提供豐富的背景資料，讓學(xué)生能夠在分析古詩詞時(shí)了解其社會(huì)思想和作者的主觀思想，體會(huì)其中包含的愛國(guó)主義、英勇獻(xiàn)身等思想和精神，由此體會(huì)詩詞的思想美。不過，在現(xiàn)階段的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，由于教師個(gè)人專業(yè)素質(zhì)和教育理念的影響，導(dǎo)致他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)往往以語文教材中的內(nèi)容為主，既沒有深入挖掘詩詞創(chuàng)作者的生平經(jīng)歷，又沒有全面分析詩詞產(chǎn)生的社會(huì)背景，這就使得學(xué)生只知詩詞的表面含義，卻讀不懂其深層含義，自然也就無法體會(huì)和感悟詩詞中的思想美。對(duì)此，教師可以在語文教材的基礎(chǔ)上引入豐富的背景知識(shí)，為學(xué)生深入鉆研詩詞內(nèi)容提供素材和資料，讓他們?cè)谡n內(nèi)外結(jié)合的背景知識(shí)中體會(huì)詩詞的思想美，同時(shí)介紹詩人跌宕起伏的精彩人生，透過詩人經(jīng)歷與詩詞內(nèi)容分析詩人內(nèi)心。由此，學(xué)生就能借助古詩教學(xué)提升其審美境界，而詩詞的美育價(jià)值也會(huì)不斷增強(qiáng)[3]。

（五）通過信息技術(shù)開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的意象美

意象指的是融入了作者主觀情感的現(xiàn)實(shí)事物，通常情況下，意象能夠體現(xiàn)出文章的思想和情感基調(diào)，而在小學(xué)語文的詩詞教學(xué)中，如果教師能夠引入形象化的教學(xué)素材，那么學(xué)生就能深入體會(huì)詩詞的意象美。因此，為了發(fā)掘古詩詞中的意象美，教師可以通過信息技術(shù)手段開展審美教育，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視聽結(jié)合的課堂教學(xué)模式，讓他們能夠?qū)⒊橄蠡奈淖謨?nèi)容轉(zhuǎn)化為具象化的音樂、圖片或視頻形式，由此，學(xué)生就能理解詩詞意象中的主觀情愫。然而，雖然大部分教師都會(huì)在詩詞教學(xué)的課堂中應(yīng)用信息技術(shù)手段，但是他們將信息技術(shù)簡(jiǎn)單地定義為“再現(xiàn)教材內(nèi)容”的展示設(shè)備，既沒有利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，又沒有制作動(dòng)態(tài)化的教學(xué)資源，所以學(xué)生就很難理解詩詞語句、詞匯中包含的深層含義和主觀情愫，自然也就無法體會(huì)其中的意象美。針對(duì)當(dāng)前詩詞教學(xué)課堂中美感不足的問題，教師可以根據(jù)詩詞的情感基調(diào)和深層內(nèi)涵制作信息技術(shù)教學(xué)資源，如電子課件、微課視頻、朗誦音頻等，讓學(xué)生在音樂、仿真動(dòng)畫、影視資料等形象化資源中，理解具體詞匯和語句中包含的主觀情愫，從而賦予詩詞以意象美。此外學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)繞下，還可以跟隨影視資料、音樂吟誦詩詞，感知古人吟誦古詩詞之意境，感受詩詞意象美。

（六）通過主題活動(dòng)開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的文化美

流傳至今且被納入小學(xué)語文教材中的古詩詞，往往都具有較為深厚的歷史文化元素，如果教師能夠在古詩詞的教學(xué)中展開專題活動(dòng)，那么學(xué)生就能在解讀詩詞的過程中體會(huì)詩詞中的文化美。所以，為了讓學(xué)生深入體會(huì)詩詞的文化美，教師可以通過主題活動(dòng)開展審美教育，為學(xué)生提供多種類型的詩詞資源，讓他們?cè)谕恢黝}的活動(dòng)中接觸到豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以此擴(kuò)充他們的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備、增強(qiáng)其審美感受。不過，在目前的小學(xué)古詩詞教學(xué)模式中，大部分教師還未能將詩詞作為美育教育的載體，他們?cè)诮虒W(xué)的過程中更加注重講解基礎(chǔ)知識(shí)，極少在課堂中開展主題教育活動(dòng)，所以學(xué)生很難將詩詞中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為審美感受。因此，教師可以在大力開展基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，在課堂中引入文化主題活動(dòng)，讓學(xué)生在詩詞閱讀、詩詞朗誦、詩詞情境表演等活動(dòng)中體會(huì)詩詞中的文化美，鼓勵(lì)他們將對(duì)詩詞的理解表達(dá)出來，以此強(qiáng)化古詩詞教學(xué)的美育作用。

（七）通過交流共享開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的情感美

古詩詞是創(chuàng)作者表情達(dá)意的一個(gè)途徑，所以在詩詞的內(nèi)部深藏著豐厚的情感元素。因此，為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的情感美，教師可以通過交流共享活動(dòng)開展審美教育，給予學(xué)生表達(dá)真實(shí)情感的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠與同學(xué)和教師共享閱讀成果，從而在交流和共享的過程中深化詩詞的情感美[4]。但是由于教學(xué)任務(wù)繁重、教師缺乏組織活動(dòng)的能力等因素影響，導(dǎo)致教師未能在詩詞課堂中開展交流活動(dòng)，學(xué)生也不能與同學(xué)和教師展開情感交流，所以他們也無法體會(huì)詩詞中的深厚情感。對(duì)此，為了強(qiáng)化古詩詞教學(xué)的審美價(jià)值，教師可以在詩詞課堂中開設(shè)交流共享板塊，為學(xué)生搭建交流和互動(dòng)的平臺(tái)，讓不同的情感主體間共享審美感受，由此，學(xué)生就能更加深刻地體會(huì)到詩詞中的審美元素，小學(xué)語文教學(xué)中的美育效果也會(huì)不斷增強(qiáng)。

不過，小學(xué)語文課堂時(shí)間經(jīng)常會(huì)被教學(xué)與學(xué)習(xí)過多占用，從而導(dǎo)致學(xué)生交流與分享時(shí)間有限，影響他們對(duì)詩詞之美的感知。基于此，教師還應(yīng)對(duì)課外交流與共享空間的建立提起重視。借助開放性互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，教師可以組織學(xué)生分享、交流自己在家中閱讀的古詩詞，鼓勵(lì)他們?cè)陂_放性平臺(tái)上探討詩詞之情感美。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)詩詞情感美的基礎(chǔ)上、在持續(xù)的分享中形成對(duì)詩詞美育功能更正確的認(rèn)識(shí)，教學(xué)效果逐漸高于預(yù)期。

（八）通過社會(huì)對(duì)比開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的傳承美

傳承是中華民族生生不息的根本，而詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族傳承中發(fā)揮著十分重要的作用。因此小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的美育功能發(fā)揮，應(yīng)將詩詞的傳承之美納入其中，讓學(xué)生感受詩詞傳承在古往今來中華民族發(fā)展中的重要影響作用。此時(shí)，新的問題也就出現(xiàn)了，發(fā)現(xiàn)詩詞傳承作用需要以對(duì)社會(huì)背景的分析為支持，但在現(xiàn)階段的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，鮮有教師將詩詞背景與當(dāng)代社會(huì)背景聯(lián)系在一起，鮮有教師跨越古今時(shí)空講解古詩詞的傳承價(jià)值，學(xué)生看似在深入了解古詩詞，實(shí)際上依舊無法感受到其傳承價(jià)值、將其在中華民族生生不息發(fā)展中的重要作用深化于心，無法明確讀詩詞、學(xué)詩詞、傳詩詞的根本意義。要想解決該問題，教師應(yīng)在古詩詞教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)構(gòu)建古今對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生分別分析詩詞中所描寫的古代建筑在當(dāng)代社會(huì)的形象變化、古代生活與當(dāng)代生活的區(qū)別，分析詩詞精神對(duì)前人與當(dāng)代人思維的影響。如此，學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)詩詞在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)之間搭建起了一架無形的溝通之橋，不僅能夠讓我們跨越時(shí)空看到前人的生活、看到宏偉奇絕的建筑風(fēng)景，還能讓我們?cè)谏鐣?huì)生活的變化中汲取現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以跨越時(shí)代的文字、精神交流促進(jìn)整個(gè)中華民族的傳承和進(jìn)步。學(xué)生以傳承詩詞為己任對(duì)古詩詞展開更積極的學(xué)習(xí)，其美育功能在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了更好的發(fā)揮。

三、結(jié)語

總而言之，古詩詞教學(xué)不僅可以增加小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、分析美和欣賞美的能力，讓他們更加深入地理解詩詞中蘊(yùn)含的內(nèi)涵。因此，為了發(fā)掘出古詩詞教學(xué)的美育功能，教師可以從詩詞教學(xué)的形式、內(nèi)容、手段和方法等方面出發(fā)，全面激發(fā)古詩詞中蘊(yùn)含的深厚美感，讓學(xué)生在積累基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也能收獲豐富的審美感受，進(jìn)而完成美育教育的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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