唯物史觀視域下“中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)”的三維解析
——基于習(xí)近平相關(guān)重要論述的分析

張傳恩

（1. 安徽中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 思政教研部，安徽 蕪湖 241002；2.河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210098）

一個民族的歷史可以解釋現(xiàn)在，亦可通過現(xiàn)在而洞悉其未來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過百年接續(xù)奮斗，順利完成了第一個百年奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)穩(wěn)步前進，“中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”[1]7，但同時我們必須清醒地看到，“我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)”[2]71，因此從多維度分析中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，可以增強信心、凝聚力量。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要學(xué)會運用唯物史觀來觀察時代大勢，提升認識世界和改造世界的基本能力?！皩W(xué)習(xí)歷史、歷史思維、歷史借鑒，已經(jīng)成為習(xí)近平總書記新時代治國理政的重要理論與實踐基礎(chǔ)之一，形成了他富有特色與時代價值的歷史觀?！盵3]習(xí)近平的歷史觀是在新的歷史條件下對唯物史觀的繼承和發(fā)展，其內(nèi)容主要包括：將近代以來中國革命和建設(shè)實踐置于世界文明發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的大歷史視野；堅持尊重歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史潮流、真抓實干的主動作為精神；堅持人民是實踐的主體、“我將無我，不負人民”的為民情懷；準(zhǔn)確判斷我國社會發(fā)展新的歷史方位和現(xiàn)階段我國社會主要矛盾；等等[4]。這既是分析和理解“中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)”這一重要論斷的理論基礎(chǔ)，也是全國各族人民堅定中華民族偉大復(fù)興信心、聚合力量的重要精神之基。

一、社會發(fā)展客觀規(guī)律決定性和主體能動選擇性：中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史之維

唯物史觀認為，人類社會發(fā)展首先受其自身規(guī)律支配，是一個客觀“自然過程”，總體發(fā)展趨勢不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，這就是歷史規(guī)律的決定性。其次，因為人“既是劇中人，又是劇作者”，所以社會發(fā)展又必然印有人主觀選擇性的烙印，亦即“人的活動的選擇性使社會發(fā)展呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性”[5]，這就是歷史發(fā)展的選擇性。中華民族近代以來的發(fā)展軌跡，則生動地展示了這一基本原理。在中國共產(chǎn)黨成立之前，中國社會各階級的代表都為探索救國之路進行了艱苦卓絕的斗爭，但均以失敗收場，正如毛澤東指出的：“在這個反抗運動中……中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義?！盵6]20世紀(jì)初期，第一次世界大戰(zhàn)暴露了資本主義制度的先天性不足，而十月革命的勝利則向全世界展示了科學(xué)社會主義的廣闊前景，這表明當(dāng)時世界歷史的發(fā)展趨勢發(fā)生了重大變化，中國的民主主義革命則順勢“屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了”[7]，但這一世界趨勢需要先進的中國人去敏銳捕捉、主動選擇。隨著馬克思主義傳入中國，中國的先進分子經(jīng)過新文化運動的思想洗禮，特別是經(jīng)過“問題與主義之爭”等理論辯論后，其中很大一部分人分別從不同的方向先后轉(zhuǎn)向馬克思主義，這也是當(dāng)時“相當(dāng)多的中國先進分子共同做出的歷史性選擇”[8]24。應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨不斷從實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，將馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合，選擇了一條有別于俄國的革命道路，帶領(lǐng)全國各族人民建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立。新中國成立后，國內(nèi)經(jīng)濟成分、階級狀況和社會矛盾等方面都發(fā)生了變化，外部國際環(huán)境也發(fā)生了重大改變，“現(xiàn)實的發(fā)展，需要黨采取新的方針來解決社會經(jīng)濟中的矛盾問題。這樣，就把對國民經(jīng)濟實行系統(tǒng)的社會主義改造的任務(wù)提到日程上來?！盵8]417中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，根據(jù)形勢發(fā)展積極作為，順利完成了社會主義革命，建立了社會主義基本制度，集中精力探索符合國情的社會主義建設(shè)道路，這“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[1]5。20世紀(jì)70年代后期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)國際形勢的變化，帶領(lǐng)全國人民及時主動改革開放，成功實現(xiàn)了偉大歷史性轉(zhuǎn)折，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”[1]6。黨的十八大以來，在新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，黨帶領(lǐng)全國人民以更積極主動的心態(tài)“把握世界大勢，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”[9]，無論是國家的“硬實力”還是“軟實力”都實現(xiàn)了歷史性變革，這為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”[1]7。

綜上，雖然在人類社會發(fā)展過程中必然存在著人的主觀性選擇，但歷史已經(jīng)證明，在社會客觀規(guī)律的“剛性”約束下，只有符合歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的選擇才能促進社會發(fā)展，顯然這一重任必須由先進、睿智的政黨（或者組織）來擔(dān)當(dāng)。近代以來中華民族的滄桑巨變，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在社會實踐中既尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律、又充分發(fā)揮主觀能動性而合力接續(xù)奮斗的結(jié)果，這在理論上代表了人類發(fā)展方向，在實踐上實現(xiàn)了我國人民生活水平和綜合國力大幅提升，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的“動能”和正向的“加速度”。

二、社會基本矛盾和主要矛盾的內(nèi)生驅(qū)動：中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的動力之維

唯物史觀認為，社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是推動社會發(fā)展的動力源泉。因此在紛繁復(fù)雜的社會矛盾中準(zhǔn)確把握社會基本矛盾，是中國共產(chǎn)黨成立之初在認識論上面臨的重要任務(wù)。早在1925年，毛澤東在其《中國社會各階級的分析》一文中，就從社會基本矛盾的維度指出了當(dāng)時中國社會的癥結(jié)所在，他指出：“在經(jīng)濟落后的半殖民地的中國……這些階級代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展?！盵10]3-4在《矛盾論》中，毛澤東再次全面系統(tǒng)地闡釋了社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：“社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾……推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝?！盵10]302在新民主義革命時期，中國共產(chǎn)黨依據(jù)中國社會的基本矛盾，制定了正確的革命基本綱領(lǐng)、革命總路線，選擇了正確的革命道路，在解決社會基本矛盾的過程中推動中國社會發(fā)展。新中國成立后，隨著國民經(jīng)濟的恢復(fù)、國內(nèi)階級狀況的變化，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾也發(fā)展到新的階段，我國及時進行的社會主義革命——“一化三改造”，其實質(zhì)就是在新的社會發(fā)展階段上解決社會基本矛盾：“一化”的實質(zhì)是側(cè)重于發(fā)展生產(chǎn)力，“三改”的實質(zhì)是側(cè)重于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，這便極大地解放了生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。我國發(fā)軔于20世紀(jì)70年代末的社會主義改革開放，其動力根源也在于解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾：通過改革生產(chǎn)關(guān)系以解放生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。十八大以來，為解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的深層次矛盾，實現(xiàn)高質(zhì)量、全面發(fā)展，我國實施“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局”[11]2，人民群眾的生活水平、國家的綜合國力和國際影響力得到空前提高。

社會基本矛盾猶如一條縱軸貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，具有深層、隱性的特點，故需依托于相對顯性的社會主要矛盾而發(fā)力，具言之，社會基本矛盾和社會主要矛盾是普遍性和特殊性的關(guān)系，前者是內(nèi)在本質(zhì)、后者是外在現(xiàn)象，“社會基本矛盾制約、決定社會主要矛盾，而社會主要矛盾的解決又反作用于社會基本矛盾的解決”[12]。就社會主要矛盾而言，其在不同社會形態(tài)（抑或同一社會形態(tài)的不同發(fā)展階段）中內(nèi)容各異，因此往往又有階段性特征。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國社會基本矛盾和國內(nèi)外形勢，準(zhǔn)確判斷出我國社會的主要矛盾是“帝國主義和中國之間的矛盾，封建制度和人民大眾之間的矛盾”[10]252，即民族矛盾和階級矛盾，并在二者此消彼長的態(tài)勢中，動態(tài)把握社會主要矛盾，據(jù)此制定相關(guān)政策，有效推動了中國革命形勢向前發(fā)展。新中國成立之初，隨著國內(nèi)國際形勢變化，毛澤東在1952年明確指出“中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾”[13]，中國共產(chǎn)黨據(jù)此及時調(diào)整既有方針政策，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成了社會主義革命，使“一個新國家和社會初步展現(xiàn)在人們面前……有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕”[8]461。隨著社會主義基本制度建立、國內(nèi)階級關(guān)系的變化，黨的八大宣布我國社會的主要矛盾是“人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[8]473，并明確規(guī)定了黨在今后的工作中心和首要任務(wù)，就是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。黨的十一屆三中全會后，特別是在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的經(jīng)典論述提出后，我國將解決社會主要矛盾放在更加突出的位置，中國開始大踏步追趕世界潮流。黨的十八大以來，黨依據(jù)中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位，認為現(xiàn)階段“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[11]9，并基于此明確提出“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵11]15，在此路線的指引下，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在新時代取得了歷史性成就。

綜上，中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終緊扣社會基本矛盾，在動態(tài)中判斷、把握社會主要矛盾，并依此制定正確的路線方針政策，這便為中華民族改變落后挨打的局面、取得“日益走近世界舞臺中央”的成就，提供了源源不斷的前進動力。沿此思路展望未來，中華民族必將迎來偉大復(fù)興的光明前景。

三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的主體之維

馬克思主義始終站在人民的立場上分析人類發(fā)展歷史，而追求人的自由、全面發(fā)展更是馬克思主義的基本價值取向，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵14]411馬克思和恩格斯這里明確表示，共產(chǎn)主義運動的實踐主體是人民群眾，其最終目的也是為了人民群眾。中國共產(chǎn)黨始終堅持團結(jié)依靠人民群眾，在有人民群眾廣泛參與的場域中開展革命和建設(shè)事業(yè)，并逐漸形成了自己的群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[15]，這既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的人民立場，也體現(xiàn)了其依靠人民的工作方法。在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)初期，黨的一切工作始終圍繞人民群眾的根本利益展開。改革開放后，鄧小平多次強調(diào)，與資本主義相比，社會主義的優(yōu)勢不僅在于能更快發(fā)展生產(chǎn)力，還在于要最終實現(xiàn)“共同富?！?，明確指出在改革中“我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體，一是共同富?！盵16]，并提出衡量中國共產(chǎn)黨一切工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是“是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的指導(dǎo)思想，都強調(diào)要將人民的利益放在核心位置。黨的十八以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“我將無我，不負人民”，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[2]4。

人民的事業(yè)必須依靠人民群眾。馬克思指出：“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵14]9中國共產(chǎn)黨始終依靠人民群眾干事創(chuàng)業(yè)。早在1922年，中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》在初步分析社會各階級狀況的基礎(chǔ)上，明確提出黨組織要放手發(fā)動群眾、向人民群眾宣傳黨的政策和主張，組織“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持最廣大范圍地團結(jié)各族人民群眾，并由此逐漸形成了黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”之一的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在社會主義建設(shè)初期，中國共產(chǎn)黨提出“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”[17]的基本方針，充分發(fā)揮人民群眾的積極性進行社會主義建設(shè)，取得了巨大成就。改革開放初期，黨鼓勵人民群眾“先行先試”“摸著石頭過河”，依靠人民群眾取得了令世人驚嘆的成績。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅持尊重人民首創(chuàng)精神，堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進”[2]68，全國人民的潛能和干事熱情得以充分激發(fā)，“空談?wù)`國、實干興邦”已成為全體人民的廣泛共識，科學(xué)社會主義事業(yè)在中國充滿活力，并展現(xiàn)出廣闊而光明的前景。

中國共產(chǎn)黨在理論上堅持人民立場，實踐上堅持“為了人民、依靠人民”，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)了中華民族的歷史性跨越，人民群眾對此有深刻的情感認同和實踐認同，并形成了巨大“合力”，這便構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興的主體力量。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[18]這種自信源于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的理論自覺和行動自覺，源于中華民族實現(xiàn)了“日益走近世界舞臺中央”的偉大飛躍。

事物發(fā)展有其可循的邏輯和規(guī)律。中華民族近代以來發(fā)展的歷史，為我們堅信“中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)”提供了現(xiàn)實依據(jù)。同時，這一方面使科學(xué)社會主義理論和實踐煥發(fā)出新的活力，另一方面也給廣大發(fā)展中國家探尋自己的道路，走向現(xiàn)代化提供了一個有益參照。