少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化路徑研究

侯東麗　周思聰　穆闖錄

摘? ? 要：少數(shù)民族學(xué)生是推進(jìn)我國各民族和諧發(fā)展、維護(hù)我國邊疆和民族地區(qū)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。在社會思潮紛繁復(fù)雜的背景下，優(yōu)化思想政治教育路徑對該群體樹立正確“三觀”、更加清醒地認(rèn)識國內(nèi)國際發(fā)展局勢、理性思考民族關(guān)系等至關(guān)重要。文章從四個維度闡述少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的重要性，以思想政治教育工作為主抓手，通過堅(jiān)定信仰認(rèn)同、營造情感認(rèn)同、形成話語認(rèn)同，探索少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的多維提升路徑。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生;思想政治教育;提升路徑

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2022）02-0083-03

一、引言

思想政治教育工作一直以來都是我黨的政治優(yōu)勢，早在1945年，毛澤東同志在總結(jié)中國革命實(shí)踐時就已經(jīng)指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。[1]”十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育工作發(fā)表了一系列重要講話，思想政治教育工作有了新定位與新發(fā)展，這與我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相承。高校作為貫徹落實(shí)思想政治教育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，責(zé)任重大，因此要在高校辦好思想政治理論課，要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本性問題[2]。我國是一個多民族國家，少數(shù)民族學(xué)生群體是推進(jìn)我國各民族和諧發(fā)展、維護(hù)我國邊疆和民族地區(qū)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，我黨歷來重視少數(shù)民族的思想教育工作，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生群體的思想政治教育工作，對引導(dǎo)他們愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義，培養(yǎng)他們做合格的社會主義建設(shè)者與接班人具有重要意義。

二、少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的重要性

少數(shù)民族學(xué)生肩負(fù)著促進(jìn)我國各民族團(tuán)結(jié)與民族地區(qū)發(fā)展的歷史使命，加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作也是高校一項(xiàng)重要的政治使命。對少數(shù)民族學(xué)生群體進(jìn)行更高質(zhì)量、更加有效的思想政治教育就是使其將馬克思主義相關(guān)指導(dǎo)思想的內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行的過程。少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育質(zhì)量也決定著高校能否將其培養(yǎng)為合格的社會主義建設(shè)者與接班人，同時更影響著我國民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展的長效性，對推進(jìn)我國各民族和諧發(fā)展、維護(hù)我國邊疆穩(wěn)定具有重要的價值意蘊(yùn)。

（一）思想政治教育是引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確價值觀的客觀要求

思想政治教育是我國素質(zhì)教育的重中之重，是少數(shù)民族學(xué)生樹立正確“三觀”的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)自我價值的客觀需要[3]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生正確認(rèn)識世界和國家發(fā)展態(tài)勢，從我們黨的光輝歷程、艱苦歲月與偉大實(shí)踐中，全面、準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，激勵少數(shù)民族學(xué)生自覺把“小我”融入國家和民族發(fā)展的偉大事業(yè)中[4]。

思想政治教育是教育者用一定的思想道德和政治立場，開展有組織、有計劃，且符合社會需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。在教育過程中，用馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀武裝少數(shù)民族學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)他們對國家路線、方針、政策的理解和執(zhí)行的自覺性與思辨、判斷是非的能力，從而引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，正確地認(rèn)識、看待及處理民族關(guān)系，同時，思想政治教育也有利于少數(shù)民族學(xué)生緊密聯(lián)系國家當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，能在思考與解決問題時把對最高目標(biāo)的追求和當(dāng)前階段的理想抱負(fù)相結(jié)合。

（二）思想政治教育是加強(qiáng)高校黨建工作、發(fā)展黨員隊(duì)伍的重要環(huán)節(jié)

高校的職責(zé)是培養(yǎng)人才，肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人的歷史使命與時代重任。加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作有利于培養(yǎng)他們對黨組織的凝聚力和向心力，使其積極向黨組織靠攏，不僅起到了優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)的作用，也可以進(jìn)一步發(fā)展黨員隊(duì)伍。

當(dāng)前，高校中少數(shù)民族黨員人數(shù)比例整體偏低，少數(shù)民族學(xué)生的黨員發(fā)展工作不僅關(guān)系到我黨事業(yè)的發(fā)展，也是民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定發(fā)展的需要。發(fā)展黨員、壯大隊(duì)伍、為黨員隊(duì)伍注入新鮮血液是高校黨建與思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐證明，我們黨一貫重視少數(shù)民族黨員的發(fā)展工作，將優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生及時吸納到黨組織來，對優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行表彰、提拔與肯定，對個人而言是一種極大的激勵與鼓舞，對整體而言，既體現(xiàn)了黨組織在入黨選拔中的公平公開性，也進(jìn)一步加深了黨組織與少數(shù)民族之間的情誼，有利于促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)與發(fā)展[5]。因此，加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生群體的思想政治教育工作對新時代促進(jìn)高校黨建工作、優(yōu)化黨員結(jié)構(gòu)、壯大黨員隊(duì)伍具有重要意義。

（三）思想政治教育是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的戰(zhàn)略保障

長期以來，青年學(xué)生群體都被西方敵對勢力視為“顏色革命”的主要對象，尤其是少數(shù)民族學(xué)生群體，一直都是民族分裂勢力進(jìn)行思想滲透和試圖拉攏的主要群體[6]。當(dāng)前，隨著國家改革不斷向縱深推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化等復(fù)雜的國內(nèi)國際格局使一些西方思想沖擊著各國思想體系，就我國而言，少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)地區(qū)、自然環(huán)境條件基礎(chǔ)較為薄弱，從民族的發(fā)展史看，整體的文化結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)相對封閉，這也造成了少數(shù)民族群體存在文化水平偏低、認(rèn)知結(jié)構(gòu)相對不完整的問題。

加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育可以提升該群體馬克思主義理論水平，提高少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及運(yùn)用黨的民族政策分析和解決民族問題的能力，從而增強(qiáng)其政治鑒別能力、反分裂反滲透的自覺性與認(rèn)清民族分裂勢力的能力，使其堅(jiān)決與一切制造民族分裂、破壞民族團(tuán)結(jié)、危害祖國統(tǒng)一的敵對行為作斗爭，堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的理想信念。培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的民族精神與愛國主義精神，把加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會穩(wěn)定與祖國統(tǒng)一作為自己的神圣職責(zé)，形成民族地區(qū)團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的思想文化保障，這對國家安全、社會穩(wěn)定、黨和人民事業(yè)的興衰成敗有重大意義[7]，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的戰(zhàn)略保障。

（四）思想政治教育是增強(qiáng)民族地區(qū)發(fā)展的長效機(jī)制

人才是國家與地區(qū)發(fā)展的核心要素，少數(shù)民族學(xué)生作為少數(shù)民族群體中知識較豐富、思維較敏捷的重要群體，是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)發(fā)展的重要人才保障。一方面，少數(shù)民族學(xué)生在高校經(jīng)過系統(tǒng)化與專業(yè)化的教育，能夠在民族地區(qū)的發(fā)展中辨明方向、堅(jiān)定信念，起到帶頭示范作用，同時具有扎實(shí)的專業(yè)知識功底，在民族地區(qū)的發(fā)展與建設(shè)中發(fā)揮巨大的專業(yè)優(yōu)勢，為家鄉(xiāng)的長效發(fā)展與建設(shè)作貢獻(xiàn)。另一方面，少數(shù)民族學(xué)生對民族地區(qū)有著更為深刻的了解，能夠充分發(fā)揮語言、文化、民俗等優(yōu)勢，用正確的政治立場與其他民族地區(qū)的群眾進(jìn)行溝通與交流，在政治立場、思維方式、民族關(guān)系等方面引領(lǐng)民族地區(qū)同胞用馬克思主義的科學(xué)理論認(rèn)識事物、觀察社會、解決問題，避免他們在思想認(rèn)識上出現(xiàn)片面化與極端化的情況[8]，并通過細(xì)心洞察、積極化解任何有可能威脅民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展的不利因素，發(fā)揮先鋒模范、帶頭示范效應(yīng)，推動民族地區(qū)穩(wěn)定長效發(fā)展。

三、優(yōu)化少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的多維路徑

在國內(nèi)外新形勢與新變化的背景下，高校必須高度重視對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，通過系統(tǒng)化、科學(xué)化與專業(yè)化的培養(yǎng)，以馬克思主義指導(dǎo)思想武裝少數(shù)民族學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的“三觀”與民族觀，引領(lǐng)民族地區(qū)同胞科學(xué)、正確、理性地解決問題，促進(jìn)我國民族地區(qū)的和諧與穩(wěn)定。本文主要以高校思想政治教育工作為主抓手，從信仰認(rèn)同、情感認(rèn)同、話語認(rèn)同三個方面論述優(yōu)化少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的路徑，使少數(shù)民族學(xué)生增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，自覺在思想上、政治上、行動上同黨保持高度一致，從而做到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定社會發(fā)展、維護(hù)祖國統(tǒng)一。

（一）加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定信仰認(rèn)同

當(dāng)前，國內(nèi)國際局勢錯綜復(fù)雜、社會思潮多元、文化多樣，高校作為意識形態(tài)的激烈交鋒地，必須承擔(dān)起引導(dǎo)青年學(xué)生群體堅(jiān)定理想信念，提高政治素養(yǎng)、思想覺悟與理論水平的職責(zé)，特別是引導(dǎo)青年群體做到“兩個維護(hù)”，堅(jiān)持“四個自信”。思想政治理論課是高校開展思想政治教育與愛國主義教育的主陣地，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校要始終堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的教育原則，通過思想引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析與解決問題，正確辨別社會意識中的多元主義形態(tài)，樹立正確的“三觀”，在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清問題本質(zhì)、明確方向，做到理性思考、正確選擇。

高校要積極組織與開展愛國主義教育等主題實(shí)踐活動，特別是在當(dāng)下要積極組織開展以“抗疫故事”“學(xué)黨史”為核心的主題教育，凸顯我國輝煌的發(fā)展歷程、艱苦奮斗的光輝歲月與在抗擊新冠肺炎疫情中展現(xiàn)出新時代負(fù)責(zé)任的大國形象[9]，使少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)識到中華民族豐富的歷史底蘊(yùn)與紅色記憶，喚醒紅色基因，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生形成強(qiáng)烈的民族精神認(rèn)同與愛國意識共鳴，培養(yǎng)其愛國意識、愛國擔(dān)當(dāng)、愛國行動、愛國追求與家國情懷。習(xí)近平總書記非常重視理想信念教育，指出“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[10]，這種“軟骨病”就可能滋生出貪婪、墮落、腐化等，因此，必須持續(xù)加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的理想信念教育，幫助他們鑄造信仰認(rèn)同。

（二）關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生需求，營造情感認(rèn)同

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持不懈地促進(jìn)、維護(hù)高校思想政治教育陣地的穩(wěn)定，在學(xué)生群體中，通過思想政治教育引導(dǎo)形成理性平和、積極向上的健康心態(tài)，加強(qiáng)對其人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。少數(shù)民族學(xué)生具有較為獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣與心理特點(diǎn)，要通過研判少數(shù)民族學(xué)生群體的獨(dú)特性與發(fā)展訴求，及時提供展示自我的平臺與機(jī)會，滿足其發(fā)展需求，使其感受到學(xué)校、國家與社會的關(guān)懷與支持。為此，高校一方面要充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生黨員的先鋒模范與引領(lǐng)示范作用，注重抓好“關(guān)鍵少數(shù)”的模范先鋒作用，通過“火車頭”形成以點(diǎn)帶面的學(xué)習(xí)、交流機(jī)制。同輩群體在個體的社會化中起到至關(guān)重要的作用，少數(shù)民族學(xué)生黨員作為該群體的代表，接受過更加系統(tǒng)化與專業(yè)化的思想政治教育，具有較高的理論水平、思想覺悟與黨性修養(yǎng)，可以起到較好的模范帶頭作用，熟悉的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中自帶的信任與互惠也在一定程度上增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生黨員在該群體中的影響力與可信度，使其便于與其他少數(shù)民族學(xué)生溝通交流，開展思想政治教育工作。

另一方面，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的獨(dú)特性，重視對少數(shù)民族學(xué)生的人文關(guān)懷。文化適應(yīng)是指“個體從自身長期生活的文化體系轉(zhuǎn)移到另外一種異質(zhì)性的文化體系后，對兩種文化的認(rèn)知表現(xiàn)出一種意識或行為的調(diào)整”[11]。少數(shù)民族地區(qū)的多民族、多宗教特點(diǎn)也使少數(shù)民族學(xué)生長期處于民族地區(qū)的多元文化氛圍中，這種文化氛圍下也逐漸形成一套獨(dú)具特色的交往禮儀規(guī)范與民族風(fēng)俗習(xí)慣，從而使少數(shù)民族學(xué)生具有較強(qiáng)的民族傳統(tǒng)觀念，受到本民族文化的影響較為顯著，形成獨(dú)特的文化心理特征，且這種影響即使在少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校后，也仍然存在一定程度的文化烙印。這些獨(dú)具特色的“文化痕跡”對他們適應(yīng)并融入學(xué)校環(huán)境來說具有雙重性，這種情況也使少數(shù)民族學(xué)生容易被邊緣化，因此，高校要重視對少數(shù)民族學(xué)生投入更多的人文關(guān)懷，時刻關(guān)注該群體的語言、學(xué)業(yè)、心理、發(fā)展等實(shí)際需要，打破其心理與文化壁壘，積極引導(dǎo)、平等對待，除了常態(tài)化的教育管理工作，也應(yīng)結(jié)合民族的獨(dú)特性進(jìn)行有針對性的教育管理，在交流上尊重少數(shù)民族文化，使少數(shù)民族學(xué)生樹立開放、包容、進(jìn)取的心理，從而營造情感認(rèn)同。

（三）創(chuàng)新思政教育模式，形成話語認(rèn)同

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息科技迅猛發(fā)展，使高校開展思想政治教育工作渠道多樣化，但同時也給高校帶來了一些挑戰(zhàn)。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳文化陣地，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的“三觀”、堅(jiān)守正確的輿論導(dǎo)向。由于新媒體網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、開放性、更新快、信息龐雜等特點(diǎn)，造成一些虛假不實(shí)、碎片化、片面化的信息未能及時清除，一些不法分子與敵對勢力趁勢而入，對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行“顏色革命”，這些復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與危害性的信息對正在成長的少數(shù)民族學(xué)生的身心健康都存在較大隱患，因此，高校在進(jìn)行思想政治教育時要做到及時監(jiān)控、監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)媒體陣地，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

高校也要合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”資源，依托大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息科技，通過各類信息網(wǎng)絡(luò)平臺開展理論學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)的教育方式與現(xiàn)代化的科技相融合，增強(qiáng)思想政治教育工作的科技感、創(chuàng)新性與吸引力。如，在進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)時加強(qiáng)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP的合理使用，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生充分利用時間在線上進(jìn)行多樣化、豐富內(nèi)容的思想政治理論學(xué)習(xí)，以此增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性、主體性，從而提高少數(shù)民族學(xué)生群體的理論水平與思想覺悟。習(xí)近平總書記在加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)中強(qiáng)調(diào)正確處理一致性與多樣性的關(guān)系，要求尊重多元文化存在的客觀性，在尊重差異化的前提下，加強(qiáng)思想政治教育，凝心聚力，將思想政治教育有機(jī)融入校園的文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)與紀(jì)律建設(shè)。積極組織并開展有益的民族文化節(jié)日、民族歌舞演出等校園文藝活動，在監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)媒體陣地的基礎(chǔ)上，通過豐富多樣的民族特色活動促進(jìn)各民族間的溝通、交流與交往，從而形成更加強(qiáng)烈的話語認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1094.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會的講話[N].人民日報，2019-03-19.

[3]烏斯?jié)M·達(dá)吾提，郭文強(qiáng).少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化路徑分析[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（5）.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話[N].人民日報，2016-12-09.

[5]馬錦衛(wèi).淺析在高校發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生黨員的重要性[J].西南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001（S1）.

[6]謝玲，孫秀玲.邊疆少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究[J].北方民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（1）.

[7]曹水群，張大衛(wèi).少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的意義及路徑[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（2）.

[8]顧斐泠，劉興全.少數(shù)民族大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同的價值意蘊(yùn)與提升路徑[J].民族學(xué)刊，2020（2）.

[9]李治勇，王建波.講好抗疫故事：加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的重要途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（24）.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談信仰信念（習(xí)得·信仰信念）[N].人民日報海外版，2017-06-07.

[11]陳蘭蘭.提高少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的對策研究[J].改革與開放，2011（24）.

1044501186326