“組織起來(lái)”的革命文藝
——論陜甘寧邊區(qū)文藝機(jī)構(gòu)的體制化生成

馮 超, 李繼凱

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院/人文社會(huì)科學(xué)高等研究院， 陜西 西安 710119)

作為毛澤東經(jīng)濟(jì)思想重要結(jié)晶的《組織起來(lái)——十一月二十九日在招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上的講演》一文，是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為動(dòng)員軍民克服困難、參加生產(chǎn)、提高效率、支援抗戰(zhàn)，以打破日寇囚籠政策、經(jīng)濟(jì)封鎖及國(guó)民黨反共浪潮的理論性指導(dǎo)綱領(lǐng)。然而，倘若僅僅視“組織起來(lái)”為減租減息政策之后的“第二個(gè)革命”，即“生產(chǎn)制度的革新”[1]，則忽視了其在國(guó)家或政黨文化體制化生成過(guò)程中的強(qiáng)大號(hào)召力。換句話(huà)說(shuō)，“組織起來(lái)”作為革命成功的關(guān)鍵因子，不僅在整合資源以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)上貢獻(xiàn)力量，更重要在于，其作為具有鮮明意識(shí)形態(tài)屬性的革命話(huà)語(yǔ)，不但把陜甘寧邊區(qū)文藝機(jī)構(gòu)的建立與轉(zhuǎn)型同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“新民主主義政治”及其社會(huì)革命連接起來(lái)，還將“文武兩個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)”中“文化戰(zhàn)線(xiàn)”的建設(shè)作為“黨的文藝工作”及其整個(gè)革命事業(yè)的“一個(gè)組成部分”。[2]847-848從更深層意義上踐行了毛澤東所說(shuō)的，“只要我們善于組織，只要我們的團(tuán)體結(jié)得緊，我們是什么都不怕的，什么人也不能奈何我們，也不敢欺負(fù)我們”的文化戰(zhàn)略[3]。

一、 黨的文藝工作文化戰(zhàn)略的確立

在陜甘寧邊區(qū)文藝發(fā)展進(jìn)程中，文藝機(jī)構(gòu)的建立與轉(zhuǎn)型是推動(dòng)陜甘寧邊區(qū)文藝走向體制化的重要力量。這即是說(shuō)，一方面，為了建構(gòu)具有政黨意識(shí)形態(tài)特征的文藝制度規(guī)范和政治實(shí)踐形式，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)文藝機(jī)構(gòu)建立之初，就并未完全認(rèn)同其純粹知識(shí)分子集合體的性質(zhì)；另一方面，隨著相關(guān)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體文藝活動(dòng)的開(kāi)展及其正反實(shí)踐效應(yīng)的顯現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了進(jìn)一步建設(shè)新民主主義文化和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的進(jìn)程，更為直接的，就是在以“組織起來(lái)”為核心的革命話(huà)語(yǔ)指導(dǎo)下，整合包含五四啟蒙文化、民間傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代革命文化等多種文化資源，實(shí)現(xiàn)文藝機(jī)構(gòu)向“次級(jí)政治文化集團(tuán)”的轉(zhuǎn)型[4]185。

但問(wèn)題是，與蘇區(qū)文藝的發(fā)生發(fā)展相比，陜甘寧邊區(qū)文藝機(jī)構(gòu)的體制化生成是在抗戰(zhàn)爆發(fā)后“國(guó)共合作”的政治大格局中開(kāi)展的，而被賦予不同政治文化內(nèi)涵的民族性則作為一種雖較為寬泛但卻極富統(tǒng)攝力的意識(shí)形態(tài)，將文藝機(jī)構(gòu)的組織化特征滲透到了延安文藝、抗戰(zhàn)文藝乃至新的人民文藝的建構(gòu)過(guò)程中，并成為“延安文藝觀念最初賴(lài)以形成的內(nèi)在動(dòng)力和邏輯起點(diǎn)”[5]。事實(shí)上，隨著中央紅軍到達(dá)陜北及第二次國(guó)共合作的推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨就開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變對(duì)待國(guó)民黨的態(tài)度，特別是“七七事變”發(fā)生僅一周之后，中共中央即發(fā)出“取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)”及“取消現(xiàn)在的蘇維埃政府”和“取消紅軍名義及番號(hào)”等“全國(guó)宣言”。[6]370其后，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，以延安為中心，包括三邊分區(qū)、隴東分區(qū)、關(guān)中分區(qū)、延屬分區(qū)、綏德分區(qū)等5個(gè)分區(qū)在內(nèi)“中華民國(guó)陜甘寧邊區(qū)政府”就出現(xiàn)在中國(guó)歷史及政治版圖之上，成為國(guó)民政府行政院直轄下宣布“執(zhí)行中央統(tǒng)一法令和民主制度”的行政區(qū)域。[6]137這也意味著，包括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》《中國(guó)國(guó)民黨訓(xùn)政綱領(lǐng)》《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》《中華民國(guó)憲法草案》《中華民國(guó)憲法》等在內(nèi)的民國(guó)法律法規(guī)及相關(guān)政策，不僅為陜甘寧邊區(qū)的文藝活動(dòng)與文藝創(chuàng)作提供了合法性依據(jù)，還在民族利益與階級(jí)利益的轉(zhuǎn)化同構(gòu)中適應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)的內(nèi)在要求，為陜甘寧邊區(qū)文藝機(jī)構(gòu)的體制化生成提供了現(xiàn)實(shí)可能。不過(guò)相較于土地革命時(shí)期的“蘇區(qū)”，陜甘寧邊區(qū)本是中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨與共產(chǎn)國(guó)際多方力量耦合下，為實(shí)現(xiàn)“抗戰(zhàn)救亡”而積極應(yīng)對(duì)歷史境遇的獨(dú)特產(chǎn)物。盡管政治合作式的運(yùn)行機(jī)制并不完全符合現(xiàn)代國(guó)家政治制度規(guī)范，卻是國(guó)家意識(shí)上以民族解放為核心話(huà)語(yǔ)的集中表達(dá)。只是，在不同政治力量和文化力量的合力作用下，民族性的原有內(nèi)涵和深層架構(gòu)被改寫(xiě)乃至替換。中國(guó)共產(chǎn)黨明確指出： “在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中，我們不能喪失自己的立場(chǎng)……對(duì)我們來(lái)說(shuō)，藝術(shù)上的政治獨(dú)立性仍是必要的，藝術(shù)上的政治立場(chǎng)是不能放棄的”[7]121-122，并強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)共產(chǎn)黨一誕生就擔(dān)當(dāng)起反帝反封建的歷史任務(wù)，就有反帝反封建的政綱。由于有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才會(huì)有國(guó)民黨的反帝的民族主義”[8]。這就是說(shuō)，自抗戰(zhàn)開(kāi)始前后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄“自己的政治面目與組織上的獨(dú)立性”，以及堅(jiān)持“應(yīng)實(shí)現(xiàn)自己是唯一組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)”等基本原則，[6]5并清醒地認(rèn)識(shí)到黨派立場(chǎng)和階級(jí)立場(chǎng)在新民主主義文化建設(shè)中的重要性所在。

因此，為了實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)新民主主義“新中國(guó)”的終極目標(biāo)，作為其重要一隅的文化建設(shè)，即對(duì)陜甘寧邊區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)及其創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行全方位的理論闡述和思想組織上的規(guī)劃部署，自然成為創(chuàng)構(gòu)新民主主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵。具體而言，無(wú)論是1936年《中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的發(fā)起》中提出：“培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)者作家，創(chuàng)作工農(nóng)大眾的文藝，成為革命發(fā)展運(yùn)動(dòng)中一支戰(zhàn)斗力量”，[9]還是1940年中共中央在《關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》中要求：“各地黨部與軍隊(duì)政治部應(yīng)對(duì)全部宣傳事業(yè)、教育事業(yè)與出版事業(yè)作有組織的計(jì)劃與推行”，[10]487毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不斷強(qiáng)調(diào)的核心問(wèn)題，正是實(shí)現(xiàn) “延安不但在政治上而且在文化上作中流砥柱，成為全國(guó)文化的活躍的心臟”的文化戰(zhàn)略目標(biāo)[11]。換句話(huà)說(shuō)，陜甘寧邊區(qū)作為1940年代中共中央所在地，新民主主義政治、軍事、文化及文藝的中心，其文藝機(jī)構(gòu)的建立和轉(zhuǎn)型不僅以中央蘇區(qū)、陜北蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并在其后的新民主主義政治及社會(huì)革命中，作為“黨的文藝工作”顯現(xiàn)效應(yīng)，最終以持續(xù)性的政治策略和組織行動(dòng)成為黨的意識(shí)形態(tài)的最大載體之一。

二、 反映黨對(duì)文藝領(lǐng)導(dǎo)要求的“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”成立

從字面上看，所謂的“組織起來(lái)”無(wú)非是在政策的指導(dǎo)下將培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家與組建文藝機(jī)構(gòu)、頒布文藝法規(guī)相統(tǒng)合，以促進(jìn)革命文藝的生產(chǎn)。這并非陜甘寧邊區(qū)的首創(chuàng)，而在中央蘇區(qū)時(shí)期就有相當(dāng)程度的實(shí)踐，如1929年12月毛澤東主持起草的“古田會(huì)議決議”即明確要在部隊(duì)中設(shè)置宣傳股等權(quán)力機(jī)構(gòu)，以代替之前半群眾組織性質(zhì)的娛樂(lè)科，按照紅軍政治工作的原則和方法開(kāi)展相應(yīng)的文藝宣傳活動(dòng)；1932年12月又正式頒布了《工農(nóng)劇社章程》，組建“工農(nóng)劇社”，專(zhuān)事工農(nóng)大眾文藝的創(chuàng)作、編排及演出工作。(1)詳參李振《蘇區(qū)文藝的組織化過(guò)程》，《文史哲》2014年第4期。這種高度組織化文藝機(jī)構(gòu)的建立不僅影響了蘇區(qū)文藝的生產(chǎn)范式，決定了文學(xué)生產(chǎn)的形式、內(nèi)容與具體走向，也為陜甘寧邊區(qū)文藝的發(fā)生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是倘若據(jù)此認(rèn)為，在蘇區(qū)文藝向陜甘寧邊區(qū)文藝發(fā)展變遷的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨只是延續(xù)或復(fù)制了以組織化為特點(diǎn)的文藝生產(chǎn)方式和管理規(guī)范，則又忽視二者之間的內(nèi)在差異性，為厘清二者的關(guān)系平添了障礙。而1936年底，在陜北保安縣(今志丹縣)成立的“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”，則作為革命根據(jù)地(包括江西蘇區(qū)、陜甘蘇區(qū))乃至陜甘寧邊區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的第一個(gè)文藝機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨及其組織的文藝運(yùn)動(dòng)，由“蘇區(qū)文藝”的軍事化及其建制化模式，向延安文藝的組織化及其體制化轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。

關(guān)于“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”的性質(zhì)及定位，有“文藝性質(zhì)團(tuán)體”[12]和“文藝俱樂(lè)部”[13]164兩種表達(dá)，前者出自1936年11月22日刊登在《紅色中華》上一條題名為“文藝工作者協(xié)會(huì)召開(kāi)第一次籌備會(huì)——不日即可正式成立”的簡(jiǎn)訊；后者則源自發(fā)起人之一朱正明1939年的回憶文章《陜北文藝運(yùn)動(dòng)的建立》，這也給人一種錯(cuò)覺(jué)，即中國(guó)文藝協(xié)會(huì)更近似于一個(gè)沙龍性質(zhì)的同人化社團(tuán)，亦或是有研究者所論及的“‘知識(shí)分子型’文藝社團(tuán)”[14]。事實(shí)上，盡管首倡者丁玲“在晚上的照例閑談中提了出來(lái)”這個(gè)建議——“組織一個(gè)文藝俱樂(lè)部那樣性質(zhì)的團(tuán)體，按時(shí)舉行一二次座談會(huì)或討論會(huì)，聚集一些愛(ài)好文藝的人，大家研究或習(xí)作一些文藝作品”，但中國(guó)文藝協(xié)會(huì)能夠在生活條件艱苦，戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)緊張的陜北順利成立并開(kāi)展活動(dòng)，則是在“蘇區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)缑珴蓶|、洛甫……一致的加以贊成，教育部也完全同意”的前提下，由“文化委員會(huì)或教育部來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”，并“擴(kuò)大文藝俱樂(lè)部成為一個(gè)正式的文藝團(tuán)體”，而非完全意義上的“群眾性質(zhì)”。這也意味著，“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”的醞釀與發(fā)起，并未完全按照丁玲的意愿組織架構(gòu)，而是在上級(jí)部門(mén)及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的組織影響及中國(guó)共產(chǎn)黨以往文藝組織經(jīng)驗(yàn)的制約下進(jìn)行的。[13]164所以，當(dāng)毛澤東提出將“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”，而并非丁玲籌備時(shí)的“中國(guó)文藝工作者協(xié)會(huì)”作為名稱(chēng)時(shí)，“全體出席者都感到這名稱(chēng)非常適合，沒(méi)有異議地當(dāng)場(chǎng)通過(guò)了”[13]167，其工作任務(wù)也由11月22日籌備會(huì)中的“聯(lián)絡(luò)各地的文藝團(tuán)體、各方面的作家，以及一切對(duì)文藝有興趣者，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)目標(biāo)下，共同推動(dòng)新的文藝工作，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中新的力量”[12]，升級(jí)為11月30日正式通告中的“在蘇區(qū)是訓(xùn)練蘇維埃政權(quán)下的文藝工作人才，收集整理紅軍和群眾的斗爭(zhēng)生活各方的資料，創(chuàng)作工農(nóng)大眾的文藝小說(shuō)，戲劇，詩(shī)歌……等；在全國(guó)則聯(lián)絡(luò)團(tuán)結(jié)各種派別的作家與文藝工作者，鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的力量，擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的思想領(lǐng)導(dǎo)”[9]。

更為顯著的是毛澤東、張聞天、博古等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”成立大會(huì)上的演講，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)要求，以及作為黨的文藝領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)的政治任務(wù)及現(xiàn)實(shí)功用。其中，毛澤東在指出蘇區(qū)文藝存在“沒(méi)有組織起來(lái)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)計(jì)劃的研究，進(jìn)行工農(nóng)大眾的文藝創(chuàng)作”等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，明確“我們要文武雙全”，并“從文的方面去說(shuō)服那些不愿意停止內(nèi)戰(zhàn)者，從文的方面去宣傳教育全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)抗日。如果文的方面說(shuō)服不了那些不愿停止內(nèi)戰(zhàn)者，那我們就要用武的去迫他停止內(nèi)戰(zhàn)”。所以 “發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的抗日文藝”就成為“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”應(yīng)該承擔(dān)也必須承擔(dān)的“偉大的光榮任務(wù)”，[15]即在反思以往“蘇區(qū)文藝”歷史經(jīng)驗(yàn)及其政治教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，“通過(guò)報(bào)刊、宣講等多種手段，加強(qiáng)了文藝在全國(guó)范圍內(nèi)的傳播”[16]23，真正將黨的文藝工作“組織起來(lái)”，進(jìn)而組建一條與軍事斗爭(zhēng)同等重要對(duì)外的“文化戰(zhàn)線(xiàn)”，最終使文學(xué)藝術(shù)成為“整個(gè)革命事業(yè)的一部分……整個(gè)革命機(jī)器中的‘齒輪和螺絲釘’……整個(gè)革命事業(yè)不可缺少的一部分”[2]865-866。

因此，在團(tuán)體性質(zhì)、任務(wù)均發(fā)生調(diào)整后的“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”，既不是類(lèi)沙龍式的群眾社團(tuán)，也不是蘇區(qū)文藝機(jī)構(gòu)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而成為抗戰(zhàn)及新民主主義政治體制下，一個(gè)具有文藝聯(lián)合會(huì)性質(zhì)的“文藝領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)”[16]31，其下設(shè)的主任、組織部、聯(lián)絡(luò)部、研究部、總務(wù)部、出版部、俱樂(lè)部、圖書(shū)館等8個(gè)部門(mén)的工作任務(wù)除了“培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)者作家，創(chuàng)建工農(nóng)大眾文藝”等基本職能外[9]，還需要在“黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一與一元化”要求下[17]432，開(kāi)始政治意識(shí)形態(tài)的組織和宣傳工作，踐行張聞天在成立大會(huì)“講演略詞”中所期望的“艱難偉大的任務(wù)”——“以文藝的方法，具體的表現(xiàn)，去影響推動(dòng)全國(guó)的作家，文藝工作者及一切有文藝興趣的人們，促成鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，表現(xiàn)蘇維埃為抗日的核心”。[18]而實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的前提是毛澤東“文藝戰(zhàn)線(xiàn)”觀念的貫徹和“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”組織架構(gòu)的設(shè)置。從實(shí)際情形來(lái)看，“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”成立后，確實(shí)打破了蘇區(qū)“軍事中心義”“方針下文藝組織的群眾性、業(yè)余化、分散化形態(tài)，不僅大量“征求會(huì)員，發(fā)展組織，成立分會(huì)”[19]，開(kāi)展活動(dòng)，如組織成立“人民抗日劇社”“平凡劇團(tuán)”“戰(zhàn)號(hào)劇團(tuán)”“青年劇團(tuán)”演出活報(bào)劇和歌舞劇，豐富根據(jù)地群眾的文化生活；圍繞史沫特萊訪問(wèn)延安、“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)、高爾基逝世一周年等相關(guān)論題舉辦文化集會(huì)；開(kāi)展“蘇區(qū)一日”征文活動(dòng)、編輯《長(zhǎng)征記》，還組織群眾性的通訊、報(bào)告及專(zhuān)業(yè)性的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文創(chuàng)作，組建“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，力圖以領(lǐng)導(dǎo)者身份推進(jìn)延安及陜甘寧邊區(qū)的文藝生產(chǎn)，為之后邊區(qū)各文藝機(jī)構(gòu)的建立、管理，積累了可供參考的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)組，但是，受專(zhuān)業(yè)化程度不足、自身定位不夠準(zhǔn)確以及匱乏的人力物力條件等限制，(2)詳參周維東《“文武雙全”與“延安文學(xué)”——“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”與“延安文學(xué)圈”的形成》，《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)》2014年第1期?！爸袊?guó)文藝協(xié)會(huì)”并未完全按照成立時(shí)預(yù)設(shè)的組織架構(gòu)與功能任務(wù)開(kāi)展工作，因此與后期完全體制化、政治化的文藝機(jī)構(gòu)在運(yùn)行機(jī)制、管理程序、影響效應(yīng)上還有一定的區(qū)別。

三、 “邊區(qū)文協(xié)” 的文化領(lǐng)導(dǎo)與文化宣傳

1937年11月，由于領(lǐng)導(dǎo)成員的調(diào)動(dòng)和抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化，“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”逐步停止活動(dòng)。隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，陜甘寧邊區(qū)政府開(kāi)始了新一輪的新民主主義文化實(shí)踐及其中心建設(shè)工作，其具體表現(xiàn)之一就是在中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)新的文化及文藝聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)服務(wù)。陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)“邊區(qū)文協(xié)”，就作為邊區(qū)文化運(yùn)動(dòng)和文藝活動(dòng)的總領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。(3)1937年2月中央政治局開(kāi)始了蘇區(qū)政府機(jī)構(gòu)的更名改制籌備工作，5月中共中央召開(kāi)的蘇區(qū)代表會(huì)議上首次出現(xiàn)了“陜甘寧特區(qū)”這一說(shuō)法，會(huì)議期間，中華蘇維埃共和國(guó)中央政府西北辦事處通過(guò)《陜甘寧邊區(qū)議會(huì)及行政組織綱要》，確定了“陜甘寧邊區(qū)”提法，9月6日正式更名為“陜甘寧邊區(qū)政府”，但11月10日在國(guó)民政府要求下改換成“陜甘寧特區(qū)政府”，因此，11月14日成立了“陜甘寧特區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“特區(qū)文協(xié)”，此名稱(chēng)沿用至1938年1月，后又隨“陜甘寧邊區(qū)政府”名稱(chēng)的復(fù)改，更名為“陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)”。與“中國(guó)文化協(xié)會(huì)”不同之處在于，“邊區(qū)文協(xié)”自成立起就對(duì)其工作任務(wù)和組織定位有著相當(dāng)準(zhǔn)確的設(shè)定，這在出席成立大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨文化界領(lǐng)導(dǎo)人的演講中也可窺見(jiàn)一斑。時(shí)任邊區(qū)教育廳廳長(zhǎng)的周揚(yáng)從建設(shè)“文化中心”的角度論述了文協(xié)的籌備經(jīng)過(guò)和建立意義，并提出“特區(qū)是全國(guó)抗戰(zhàn)的模范。那么特區(qū)文化界的救亡工作，也應(yīng)該爭(zhēng)取全國(guó)的模范”[20]；擔(dān)任中共中央書(shū)記處書(shū)記和中央宣傳部部長(zhǎng)的張聞天也在題為《十年來(lái)文化運(yùn)動(dòng)的檢討及目前文化運(yùn)動(dòng)的任務(wù)》的報(bào)告中指出文協(xié)的任務(wù)和使命在于，“第一要適應(yīng)抗戰(zhàn)，第二要大眾化，中國(guó)化等”，并要求“每一個(gè)文化人都到群眾中、斗爭(zhēng)中以及到前線(xiàn)去生活、去鍛煉”[20]。值得注意的是，張聞天在報(bào)告中還對(duì)自“左聯(lián)”以來(lái)黨的文化工作做了反思，“指出了過(guò)去‘左聯(lián)’‘社聯(lián)’等文化團(tuán)體的錯(cuò)誤。如關(guān)門(mén)主義(或宗派主義)，公式主義(或教條主義)，和把文化團(tuán)體當(dāng)成‘第二黨’等等”[20]，這也意味著，作為文化界領(lǐng)導(dǎo)人的張聞天希望新的文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)能夠在克服以上錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上開(kāi)展工作，以吸收更多的知識(shí)分子和革命者加入革命陣營(yíng)里，擴(kuò)大黨的文化戰(zhàn)線(xiàn)，切實(shí)踐行成立宣言中規(guī)定的任務(wù)——“就是在于集中自己的一切力量，喚起我們偉大人民群眾之民族的自覺(jué)，爭(zhēng)取思想界的民主，擴(kuò)大反帝反封建的文化運(yùn)動(dòng)，不屈不撓，為抗戰(zhàn)而服務(wù)，為保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)中華民族的文化，為發(fā)展中國(guó)文化中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，為創(chuàng)造中國(guó)嶄新的文化，而盡自己最后一滴血”[21]。

此外，相對(duì)于組織和領(lǐng)導(dǎo)較為松散的“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”，“邊區(qū)文協(xié)”為適應(yīng)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后民眾新的階級(jí)觀念和民族意識(shí)，通過(guò)下屬文藝社團(tuán)開(kāi)展文化活動(dòng)，最大限度地發(fā)揮文化的宣傳教育和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員功能，具有明顯的官方色彩。在成立大會(huì)上即選定艾思奇和柯仲平分別擔(dān)任正、副主任，負(fù)責(zé)日常領(lǐng)導(dǎo)工作。1940年1月20日召開(kāi)的文協(xié)一次代表大會(huì)上，為進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，又改選吳玉章為主任，艾思奇、柯仲平、丁玲為副主任，并按照組織原則，由各團(tuán)體會(huì)員選舉出包含毛澤東、張聞天、王明等中國(guó)共產(chǎn)黨文化界領(lǐng)導(dǎo)人及各文化團(tuán)體負(fù)責(zé)人在內(nèi)的97人新文化執(zhí)行委員會(huì)(4)詳細(xì)名單見(jiàn)《文協(xié)執(zhí)委名單》，《新中華報(bào)》1940年1月20日第4版。，而在與本為兩塊牌子，一套人馬的“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)”(簡(jiǎn)稱(chēng)延安文抗)分家后，“邊區(qū)文協(xié)”又改為中央局和邊區(qū)政府直接領(lǐng)導(dǎo)。

就實(shí)際情形來(lái)看，邊區(qū)文協(xié)確實(shí)擔(dān)當(dāng)起了組織領(lǐng)導(dǎo)下轄各文藝團(tuán)體的責(zé)任，不僅成立社會(huì)科學(xué)部、文藝部、自然科學(xué)部、編委會(huì)、資料組等內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)開(kāi)展具體工作，還從領(lǐng)導(dǎo)體制和組織架構(gòu)上整合整個(gè)邊區(qū)的專(zhuān)業(yè)及業(yè)余文藝團(tuán)體組織，前者如邊區(qū)音樂(lè)界救亡協(xié)會(huì)、邊區(qū)文藝界抗敵聯(lián)合會(huì)、中華戲劇界抗敵協(xié)會(huì)、邊區(qū)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)等分支機(jī)構(gòu)，后者如邊區(qū)民眾娛樂(lè)改進(jìn)會(huì)、延安合唱團(tuán)、延安業(yè)余國(guó)樂(lè)社等，充分發(fā)揮了黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。對(duì)此，《新中華報(bào)》文藝副刊《邊區(qū)文化》刊載的《消息》就確證，“文協(xié)已開(kāi)始準(zhǔn)備去建立幾個(gè)縣的文協(xié)分會(huì)，或民眾娛樂(lè)改進(jìn)會(huì)的分會(huì)。總工會(huì)，青救會(huì)，婦聯(lián)……都表示愿意幫助文協(xié)建立這工作”[22]?！缎氯A日?qǐng)?bào)》也發(fā)表文章肯定邊區(qū)文協(xié)“負(fù)責(zé)推動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)邊區(qū)的文化運(yùn)動(dòng)”，在“它——邊區(qū)文協(xié)——的周?chē)?，團(tuán)結(jié)著所有的文化人與新的作家們。他們經(jīng)常地召開(kāi)各種問(wèn)題討論會(huì)，并不時(shí)地發(fā)動(dòng)他的會(huì)員們到前線(xiàn)去，到農(nóng)村去！”[23]這也充分說(shuō)明，在成立之初就表現(xiàn)出明確意識(shí)形態(tài)和文化策略方向的“邊區(qū)文協(xié)”，不僅從邊區(qū)及各根據(jù)地民眾對(duì)文藝活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，以抗日救亡的時(shí)代背景，積極主動(dòng)地尋求工農(nóng)兵大眾文藝生產(chǎn)的多樣化變革，還在組織方式上改變了分支機(jī)構(gòu)及下屬專(zhuān)業(yè)、業(yè)余社團(tuán)各自為戰(zhàn)的局面，切實(shí)承擔(dān)起了艾思奇所說(shuō)的，“邊區(qū)文協(xié)是邊區(qū)文化運(yùn)動(dòng)的總的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，負(fù)有團(tuán)結(jié)全邊區(qū)文化界，努力提高邊區(qū)文化，并與管過(guò)文化界聯(lián)合，共同為創(chuàng)造中華民族新文化，在文化戰(zhàn)線(xiàn)上進(jìn)行抗戰(zhàn)建國(guó)斗爭(zhēng)的責(zé)任”。[24]更為重要的是，由于中國(guó)共產(chǎn)黨一系列文化及文藝方針政策的鼓勵(lì)和吸引，從全國(guó)各地投奔到延安的左翼文化人士急劇增多，特別是在“延安文藝座談會(huì)”及“文藝整風(fēng)”尚未開(kāi)始的1942年前，“邊區(qū)文協(xié)”作為一個(gè)“以文藝工作為主的文化界組織”[25]118，遵照中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)政策，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，在事實(shí)上承擔(dān)起安置、管理和指導(dǎo)知識(shí)分子進(jìn)行“抗戰(zhàn)與建設(shè)新民主主義”文化實(shí)踐的責(zé)任[26]。為此，邊區(qū)文協(xié)先后組織派遣了6個(gè)由毛澤東定名的“抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)”，分赴晉西北、晉察冀、晉冀魯豫、冀中、魯西北和魯西南等抗日根據(jù)地，“建立戰(zhàn)地文藝通訊網(wǎng)絡(luò)；搜集各地關(guān)于抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)資料；有系統(tǒng)地編寫(xiě)戰(zhàn)地通訊報(bào)告；收集所到之處的民間文藝；進(jìn)行實(shí)地?cái)z影；培訓(xùn)文藝干部、推動(dòng)與組織文藝宣傳工作”。[27]還通過(guò)組織集體寫(xiě)作、群眾性文藝小組，編輯出版文藝刊物及開(kāi)展詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)、街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)、群眾歌詠、講演文學(xué)，地方戲曲改革等文藝活動(dòng)，加強(qiáng)與工農(nóng)兵大眾的聯(lián)系。這不僅加強(qiáng)了中共對(duì)陜甘寧邊區(qū)文化運(yùn)動(dòng)及新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，也直接推進(jìn)了邊區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)及社團(tuán)機(jī)構(gòu)的繁榮發(fā)展，為其后整個(gè)解放區(qū)文藝政策的建立及文藝社團(tuán)機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型積累了充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

四、 “邊區(qū)文委”與組織領(lǐng)導(dǎo)體制的最終形成

1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)及延安文藝座談會(huì)后，黨在延安文藝界的領(lǐng)導(dǎo)體制最終形成，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》所確定的“工農(nóng)兵文藝”方向也成為文藝界思想改造的方向。這也意味著，與“講話(huà)”前的文藝機(jī)構(gòu)雖具黨派色彩但兼具統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)性質(zhì)相比，其后成立的“邊區(qū)政府文化工作委員會(huì)”以中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)傳播者和“黨的文學(xué)”觀念踐行者的身份對(duì)邊區(qū)文化工作及文化團(tuán)體的進(jìn)行全盤(pán)性領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，也變成了整個(gè)解放區(qū)文學(xué)走向體制化的規(guī)范者。

事實(shí)上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極引導(dǎo)下，邊區(qū)政府對(duì)文藝領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)有目的、有意識(shí)地進(jìn)行“改造”在“講話(huà)”前已顯端倪，1939年5月17日由中央書(shū)記處發(fā)出的《中央關(guān)于宣傳教育工作的指示》要求，“各級(jí)宣傳部必須經(jīng)常注意對(duì)于文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，積極參加各方面的文化運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取對(duì)于各種文化團(tuán)體與機(jī)關(guān)的影響，特別對(duì)于各種文化工作團(tuán)。在必要時(shí)，可吸收一部分文化工作的同志，在區(qū)黨委、省委以上的宣傳部下組織文化工作委員會(huì)”[10]71。也就是說(shuō)，雖然包括“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”“邊區(qū)文協(xié)”等在內(nèi)的各類(lèi)文藝機(jī)構(gòu)在“抗戰(zhàn)建國(guó)”或民族意識(shí)的總體規(guī)范下動(dòng)員民眾，并以較為明顯的自由度和包容性領(lǐng)導(dǎo)各文藝社團(tuán) “進(jìn)行了種種抗戰(zhàn)文化工作，提高了邊區(qū)文化水準(zhǔn)，獲得了不少的文化工作經(jīng)驗(yàn)，并在全國(guó)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)中相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了模范的作用”[28]，但并未從根本上解決自“左聯(lián)”成立時(shí)文藝界內(nèi)部就因不同文藝觀念、話(huà)語(yǔ)類(lèi)型所引起的紛爭(zhēng)與割裂問(wèn)題。盡管各機(jī)構(gòu)在黨的垂直領(lǐng)導(dǎo)下，以發(fā)揮文藝的社會(huì)動(dòng)員效用為目的，致力于集體領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一行動(dòng)下的廣泛聯(lián)合，但成員在文化個(gè)性、建構(gòu)目的、實(shí)踐方式等功能屬性上的差異也進(jìn)一步導(dǎo)致文藝機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)未能表現(xiàn)出完全徹底的統(tǒng)一性和一元性。這被《解放日?qǐng)?bào)》社論批評(píng)為：“對(duì)于文化人士狹隘的簡(jiǎn)單政治尺度的看法，對(duì)于文化工作的特點(diǎn)的忽視，對(duì)于各文化團(tuán)體的工作不能依據(jù)邊區(qū)的需要和邊區(qū)的具體情形給予有計(jì)劃的推動(dòng)，這一切，使得邊區(qū)的文化工作沒(méi)有能夠達(dá)到他所應(yīng)有的開(kāi)展程度”[29]。為了解決這一問(wèn)題，并對(duì)不斷擴(kuò)大的知識(shí)分子群體進(jìn)行思想改造，使其克服“唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實(shí)踐、脫離群眾等等的缺點(diǎn)”后[2]875，“在政府機(jī)關(guān)里設(shè)立適當(dāng)?shù)慕M織機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行團(tuán)結(jié)文化人士及領(lǐng)導(dǎo)文化工作”就顯得極為重要[29]。這也決定了1942年1月成立的“邊區(qū)文委”，不僅繼承了前期文藝機(jī)構(gòu)的組織管理職能，“代表陜甘寧邊區(qū)政府，根據(jù)新民主主義綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)并開(kāi)展邊區(qū)文化運(yùn)動(dòng)”，還以政府機(jī)構(gòu)的身份統(tǒng)一各社團(tuán)成員思想意識(shí)，開(kāi)始了以“文藝的工農(nóng)兵方向”為中心的全新文學(xué)理念和文化秩序的一體化建構(gòu)進(jìn)程。[30]至此，“邊區(qū)文委”作為延安文學(xué)體制的構(gòu)成要素之一，成為毛澤東文藝思想及中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策實(shí)踐的組織者和執(zhí)行者。

因此，當(dāng)1942年3月15日“邊區(qū)文委”正式開(kāi)始在邊區(qū)政府駐地辦公后不久，就要求“所有延安一切國(guó)際性，全國(guó)性或邊區(qū)性的文化團(tuán)體，均請(qǐng)來(lái)本會(huì)，領(lǐng)取表格接洽登記”[31]，并視各團(tuán)體登記情況，“重新全盤(pán)籌劃各單位工作，務(wù)使辦一事而收一事之實(shí)效，避免許多不必要的重復(fù)和浪費(fèi)”；至于各團(tuán)體活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的申領(lǐng)，“文委如認(rèn)為必要，可酌予補(bǔ)助”，其他“一切活動(dòng)費(fèi)用以自籌為原則”[32]，旨在克服以往邊區(qū)文化工作中的“很多不正確的表現(xiàn)”[29]。那么究竟如何依據(jù)現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)需要，“對(duì)所有團(tuán)體，有計(jì)劃地領(lǐng)導(dǎo)起來(lái)，并在工作和經(jīng)濟(jì)上給以幫助”[33]，“邊區(qū)文委”在主任吳玉章的主持下開(kāi)展了一系列行之有效的舉措，如確定文化團(tuán)體經(jīng)費(fèi)支付辦法，成立各種臨時(shí)工作委員會(huì)，研究?jī)?yōu)待文化工作者辦法，獎(jiǎng)勵(lì)以工農(nóng)兵為對(duì)象的文藝創(chuàng)作，動(dòng)員藝術(shù)界參加重大節(jié)日文藝宣傳等，(5)詳參《邊府文委二次例會(huì)，確定文化團(tuán)體經(jīng)費(fèi)支付辦法，成立各種臨時(shí)委員會(huì)，研究?jī)?yōu)待文化工作者辦法》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年4月13日第2版；《筆桿子槍桿子結(jié)合起來(lái)，文化人到部隊(duì)中去！邊區(qū)文委配合戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員，成立臨時(shí)工作委員會(huì)》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月30日第1版；《邊區(qū)文委例會(huì)，通過(guò)優(yōu)待邊區(qū)文化干部，獎(jiǎng)勵(lì)以工農(nóng)兵為對(duì)象的藝術(shù)作品，動(dòng)員藝術(shù)界紀(jì)念八一節(jié)擴(kuò)大宣傳》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年7月11日第2版。將“公家”的錢(qián)統(tǒng)籌再分配，以一種集中化管理的模式資助各文藝社團(tuán)和文化個(gè)體開(kāi)展活動(dòng)。盡管之后的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和邊區(qū)政治環(huán)境不斷變化，邊區(qū)文化工作的組織管理先后又有中國(guó)共產(chǎn)黨文化工作委員會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)“中央文委”、西北局宣傳部等機(jī)構(gòu)介入，“邊區(qū)文委”的工作重心及影響力也不斷變化，但由此形成的文藝社團(tuán)的機(jī)構(gòu)管理模式及其背后所對(duì)應(yīng)的體系化生成機(jī)制，則預(yù)示著黨對(duì)文藝工作及其社團(tuán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)及其組織管理，納入了陜甘寧文藝運(yùn)動(dòng)及其作家的體制化進(jìn)程之中，并對(duì)解放區(qū)、新中國(guó)成立后17年乃至當(dāng)下的文藝狀況產(chǎn)生了重要影響。

總而言之，陜甘寧邊區(qū)文藝機(jī)構(gòu)走向體制化是其內(nèi)部多種文化力量合力作用的結(jié)果，在此過(guò)程中，中國(guó)文藝協(xié)會(huì)、邊區(qū)文協(xié)、邊區(qū)文委、中央文委等則在文學(xué)場(chǎng)域的重組與再分配過(guò)程中扮演了文學(xué)規(guī)范者的角色，直接或間接地影響到了陜甘寧文藝、解放區(qū)文藝乃至20世紀(jì)中國(guó)文藝的創(chuàng)造形態(tài)和生成傳播。可以說(shuō)，陜甘寧邊區(qū)文藝社團(tuán)機(jī)構(gòu)的建立以及其發(fā)展演變，“自始至終都和黨對(duì)與文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)及其組織化進(jìn)程緊緊地聯(lián)系在一起”[34]59，因而在1936年至1950年的特定社會(huì)生存空間和歷史—文化語(yǔ)境中，文藝機(jī)構(gòu)作為黨的組織機(jī)構(gòu)的一部分，不僅將包括文藝家、文藝創(chuàng)作、文藝活動(dòng)、文藝期刊等在內(nèi)的文學(xué)生產(chǎn)要素納入體制所要求的軌道中，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文學(xué)事實(shí)的“組織化”，為當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型，民族民主革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新民主主義文化的建構(gòu)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。同時(shí)，它也為當(dāng)下的文藝制度建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)借鑒，對(duì)當(dāng)下文藝制度建設(shè)依然有啟發(fā)意義。