新世紀諜戰(zhàn)劇中英雄敘事的嬗變及困境

趙彩燕

（呂梁學(xué)院離石師范分校 山西呂梁 033000）

革命歷史題材作為當(dāng)代影視文學(xué)創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，隨著歷史語境及社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變而呈現(xiàn)了鮮明的階段特征。其中諜戰(zhàn)劇作為革命歷史題材中殊為流行的形態(tài)受到了公眾視野的廣泛關(guān)注及接受，尤其是其中英雄人物形象的建構(gòu)成為勘察當(dāng)代中國國族文化深層地理的重要命題。新世紀以來諜戰(zhàn)劇中英雄敘事的結(jié)構(gòu)及嬗變，折射著意識形態(tài)移易的軌跡，構(gòu)成了多元話語及價值立場交鋒、融合、滲透的開放性場域。

一、諜戰(zhàn)劇英雄敘事的嬗變特征

新世紀以來，《暗算》等諜戰(zhàn)劇題材的影視便迅速生成收視的熱潮，里程碑式的諜戰(zhàn)劇《潛伏》則更以破竹之勢確立起諜戰(zhàn)劇在當(dāng)代革命歷史題材中的主導(dǎo)地位。其中諜戰(zhàn)劇中的英雄人物作為歷史重構(gòu)的主要載體，必然呈現(xiàn)著變動現(xiàn)實語境下的不同思想特質(zhì)及話語構(gòu)成。

（一）英雄敘事主體的“智”性轉(zhuǎn)變。綜觀新世紀抗戰(zhàn)電視劇、諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事主體，不難覺察來自民間的、富有傳奇性的農(nóng)民英雄逐漸為具有知識分子身份的、人化的、智性的知識分子英雄取代。[1]新世紀以來的諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事及主體建構(gòu)通過“暗戰(zhàn)”的形式，將諜報英雄緊貼敵人刀鋒起舞的潛伏狀態(tài)加以凸顯，突破了既往革命歷史題材中符號式、臉譜化的英雄形象。如《潛伏》中余則成斡旋在國民黨政府及汪偽政府之間，經(jīng)歷了戰(zhàn)斗的考驗成為潛伏在軍統(tǒng)的中共情報工作者。身份的置換重疊間不僅反映了諜報工作的復(fù)雜性與艱難性，更交雜著余則成通過對“自我”的不斷詢喚以尋覓真正信仰的復(fù)雜心路；《特殊使命》中馮向光潛伏中統(tǒng)并迎娶了副局長的妹妹，革命事業(yè)與個人情感的交鋒、戰(zhàn)友的誤解與敵人的懷疑使其陷入無盡孤獨的泥淖，但是仍然不忘自己的“特殊使命”。

現(xiàn)代都市職業(yè)倫理向傳統(tǒng)革命歷史題材的注入使諜戰(zhàn)劇中“智”性英雄多以知識分子的面目出現(xiàn)，革命主體的“位移”隱含著當(dāng)下大眾審美的轉(zhuǎn)向。如《潛伏》中黨員出身且領(lǐng)導(dǎo)過游擊戰(zhàn)斗的翠萍成為了被知識分子余則成改造、教育的對象，余則成不僅在諜報工作中成為直接領(lǐng)導(dǎo)翠萍的上級，更在情感上吸引著翠萍。余則成雖為“半路出家”的革命者，且為完成潛伏任務(wù)不乏協(xié)助腐敗的上級敲詐實業(yè)家、以騙術(shù)與情報販子周旋等“瑕疵”，卻絲毫不損傷其身為信仰堅定、任務(wù)成功的革命戰(zhàn)士的英雄形象。

在新世紀諜戰(zhàn)劇的革命場域中，英雄敘事主體由農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)橹R分子的表述策略實質(zhì)上隱喻了都市文明對鄉(xiāng)土的魅攝與改造。以諜戰(zhàn)劇為代表的革命歷史題材影視作品中，英雄敘事主體的“智”性轉(zhuǎn)變不僅反映了新世紀以來的城市文化重歸主流，同時也與電視劇的受眾群體的審美趣味、文化生產(chǎn)主導(dǎo)權(quán)的置換大有關(guān)聯(lián)。

（二）個體生命與日常生活的復(fù)蘇。新世紀的諜戰(zhàn)敘事中個體的人性在歷史中的浮沉成為了塑造革命英雄的重要組成。日常生活的還原式敘寫也逐漸在英雄敘事中復(fù)蘇，與日常生活同構(gòu)豐富的生活細節(jié)、樸素的話語方式使諜戰(zhàn)劇中的英雄不再是歷史的代言，而是現(xiàn)實中鮮活的人。[2]不難覺察《暗算》《潛伏》《借槍》《黎明之前》等經(jīng)典諜戰(zhàn)劇中填充了大量的生活細節(jié)的描繪，余則成和翠萍磕磕絆絆地適應(yīng)“假夫妻”的瑣碎生活、熊闊海為購買情報散盡身家過得窮困潦草。但走下“神壇”的英雄并未因此而黯淡無光，世俗化的英雄所具有的平凡人的特質(zhì)使受眾覺察了為他們所熟稔的生活氣息，從而以通感的形式取得了“人人皆可為英雄”的參與式審美經(jīng)驗。

新世紀諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事在書寫日常的同時也建構(gòu)了個人主義的孤獨美學(xué)，從某種意義層面上而言，生成了與傳統(tǒng)歷史敘事迥然有別的個人主義的話語立場。如《風(fēng)箏》中柳云龍身為諜報工作者立下了不世之功，但是解放后卻因與之聯(lián)系的同志全部犧牲、與上級失聯(lián)被組織誤判為戰(zhàn)犯，受盡誤解與屈辱仍不改革命信仰之堅；《潛伏》中余則成為消除李涯的猜忌，在摯愛左藍犧牲后隱忍不發(fā)，回到家中閉門大聲朗讀《為人民服務(wù)》來宣泄心中深沉的悲痛；《懸崖》中周乙“如立危崖”式諜報特工生涯使其陷于焦慮與分裂的常態(tài)，影視劇中狹小的空間、晦暗的燈管所營設(shè)的沉悶的氛圍打破了以往的諜戰(zhàn)劇的緊張驚險卻富有激情活力的印象，將英雄身為個體的人長期處于高壓環(huán)境下的憔悴、痛苦和壓抑展現(xiàn)出來。諜戰(zhàn)劇中豐盈了現(xiàn)實血肉的英雄顯然有了思想的縱深與靈魂的厚度，他們?yōu)閳远ǖ匦叛鰻奚鼈€人的幸福對悲劇美學(xué)的升華具有更好的效果。

新世紀諜戰(zhàn)劇中英雄敘事對主體的建構(gòu)更摒除了以往的扁平化，深入探析了人性的幽微而賦予了人以深刻性，尤其對女性人物的豐足使其從傳統(tǒng)英雄敘事的暗幕下走向臺前。如《偽裝者》中的汪曼春，販賣了國族與良心，甘當(dāng)日偽的馬前卒向革命斗士痛下屠刀。但她對明樓不計立場的深情顯露了其狠毒的表象下對愛的渴求，使汪曼春這個可恨之人也有了可憐之處，傳統(tǒng)英雄敘事中臉譜化的“奸角”變得豐富立體、耐人咀嚼；然而，現(xiàn)代諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事也承繼了傳統(tǒng)革命歷史題材的中性別政治在革命倫理中的合法性，在兩性場域中展開的革命敘事在賦予女性角色以個人特質(zhì)的同時，其中的性別分工卻依舊堅如磐石。[3]如《潛伏》中處于與左藍之間的男女愛戀投向無產(chǎn)階級革命的余則成，在左藍亡故后繼承了其革命意志，蛻變成了真正具有信仰的共產(chǎn)黨員。這就延續(xù)了上世紀三十年代革命歷史題材中“革命+戀愛”敘事模式的既定邏輯，男性成為了以女性（左藍）為載體的革命意志的繼承者與女性（翠萍）革命道路的引領(lǐng)者，使女性淪為男性獲取革命身份合法性的中介物。

二、諜戰(zhàn)劇英雄敘事嬗變的困境

新世紀伴隨著社會結(jié)構(gòu)及思想的劇變，大眾文化生產(chǎn)的狂歡沖決著傳統(tǒng)價值觀中二元論的思想的基石，多元話語的涌流使諸多復(fù)雜文化現(xiàn)象嵌入新世紀的文學(xué)版圖。從現(xiàn)代性的意義層面而言，革命歷史題材中的英雄敘事建構(gòu)新的國族形象、引領(lǐng)并重塑新時代價值導(dǎo)向的作用。新諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事的嬗變折射著當(dāng)下社會中的現(xiàn)實癥結(jié)，無疑成為透視當(dāng)下民族主義帶來的“革命”價值及內(nèi)涵的解構(gòu)與大眾文化狂歡引發(fā)主流話語疲軟等問題的一面特殊的“窗口”。

（一）民族主義下“革命”的懸置。讀解新世紀以來諜戰(zhàn)劇的英雄敘事不能忽視其作為革命歷史題材類屬的本質(zhì)，新諜戰(zhàn)劇塑造英雄主體的敘事模式及話語立場的嬗變植根于全球化的語境下，多元價值的共存使“革命”的實際內(nèi)涵出現(xiàn)了值得反思的變動。

傳統(tǒng)革命英雄敘事中英雄形象的構(gòu)建基于明確的“敵我”之辯，英雄主體的形塑與敘事內(nèi)容折射著政治斗爭的風(fēng)云變幻。然而新世紀的諜戰(zhàn)劇則顯示了民族主義顯著的傾向，以對民族的“共同之?dāng)场钡呐姓诒瘟瞬煌A級之間的矛盾，從而挫傷了無產(chǎn)階級革命的正當(dāng)性。在兩性敘事的場域中，個人情愛成為了彌合政治信仰與革命立場裂隙的“萬能膠”。如《潛伏》中余則成完成由中統(tǒng)特工向中共地下諜報人員的身份變易并非出自對無產(chǎn)階級解放斗爭事業(yè)的認同與信仰，而是愛上了身為無產(chǎn)者的左藍；《東風(fēng)雨》中國民黨女特務(wù)歡顏的“棄暗投明”并非出自革命信仰的轉(zhuǎn)變，而是為了與身為共產(chǎn)黨員的安明雙宿雙飛；《懸崖》中完成任務(wù)的周乙對顧秋妍不計代價的營救并非出自政治目的與戰(zhàn)友情誼，更出自對“假女兒”莎莎的深沉父愛。人性和人情的力量無形中具有勝于革命信仰的力量，顯然與諜戰(zhàn)劇作為革命歷史題材作品的終極目的背道而馳。

且新世紀以來伴隨著全球化民主主義浪潮的沖決與階級觀念的褪色，革命歷史題材作品中的階級話語與價值批判也逐漸消退。新世紀諜戰(zhàn)劇中出現(xiàn)的許多英雄不僅身負模糊的、甚至是可疑的階級身份，且并不具有明確的革命立場與信念。如《暗算》中的身負絕技的阿炳不僅在階級出身上是國民黨官員的遺腹子，且其參與701諜報組織的目的也僅是為了供養(yǎng)自己與老母。“革命”的階級屬性與信仰內(nèi)涵對于作為敘事主體的英雄是空洞、虛無的，在該英雄敘事模式下代表不同群體利益的階級之間意識形態(tài)的對立自然也就被遮蔽、被隱匿了；而《黎明之前》為代表的諜戰(zhàn)劇的英雄敘事則進一步提供了以國族話語置換階級話語的英雄敘事策略。其中身為國民黨的譚忠恕與身為共產(chǎn)黨諜報工作者的劉新杰是如同血親般的兄弟，即使身處不同的政治立場、代表不同階級話語、胸懷不同的革命信仰，二人之間在斗爭的同時更懷著英雄之間的惺惺相惜。兩者之間圍繞著諜報的斗爭更似一場刺激的智力游戲，而非影射著的政治寓言。暗戰(zhàn)的神秘與間諜們的智斗刺激了大眾的觀奇心理，英雄與對手之間的“知己式”的惺惺相惜契合著儒學(xué)審美的集體無意識，意識形態(tài)話語的根本對立也隨之坍塌瓦解。

（二）大眾文化生產(chǎn)的狂歡。巴赫金的“狂歡化”美學(xué)建立在對民間文化“暫時取消了人們之間的一切等級差別及隔閡”的自由特質(zhì)的體察的基礎(chǔ)上，具有“滋養(yǎng)各領(lǐng)域的生活與文化”的力量。[4]在狂歡化的話語場域中主流話語的效力日趨疲軟，本我欲望與逐樂心理得到的無拘的釋放。而隨著市場經(jīng)濟土壤的豐沃，大眾文化的渦流也日益壯大，消費文化與狂歡精神主導(dǎo)的文學(xué)創(chuàng)作充溢著對主流的沖激。

而新世紀諜戰(zhàn)劇的英雄敘事中，商業(yè)文化生產(chǎn)理性的“物用”思想開始在諜戰(zhàn)劇的英雄敘事中無形地滲透。[5]“革命”被挪用為制造喜劇效應(yīng)與娛樂效果的道具，然而經(jīng)由喜劇手法塑造出的英雄形象、敘述的革命情節(jié)與“革命”本身并無干系，這或許可以被視為是消費文化語境下對十七年時期“革命浪漫主義”的畸形變奏。如《潛伏》中情報販子謝若林崇尚的：“這里的兩根金條，你告訴我哪根高尚哪根齷齪？誰的錢還不是掙呢？”[6]小市民精打細算而充滿實用主義的生存智慧，不摻雜價值立場卻滿足了大眾享受趣味的文化審美；《剃刀邊緣》中許從良更是口無遮攔，“逛八大胡同”、“摟個漂亮姑娘”等葷話層出不窮。這種民間化乃至粗俗化了的語言被加諸到革命英雄敘事之中并形成了現(xiàn)代意義上的美學(xué)建構(gòu)，從根本上顛覆了傳統(tǒng)英雄敘事本來的悲劇化、崇高化乃至神圣化原色的同時，更生成了一場餮足受眾尋求刺激、愉悅及顛覆、破壞欲望的饕餮美宴。

新諜戰(zhàn)劇中政治與消費合謀帶來的轉(zhuǎn)變使新諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事開始走味，偶像劇情節(jié)開始向嚴肅的家國戰(zhàn)爭敘事植入。以《麻雀》為代表的新諜戰(zhàn)劇中“流量小生”們頻頻出現(xiàn)，英雄敘事的主題也由從家國情懷轉(zhuǎn)向小人物愛情占據(jù)全劇的主導(dǎo)。

三、結(jié)論

新世紀諜戰(zhàn)劇中英雄敘事的嬗變無疑使其引發(fā)了收視狂潮，轉(zhuǎn)變了主流話語在大眾文化生產(chǎn)中疲軟的頹態(tài)，掙脫英雄敘事中“高大全”的生產(chǎn)模版而賦予了傳統(tǒng)革命歷史題材以新的審美范式。不可否認的是，在新世紀諜戰(zhàn)劇中的英雄敘事中蘊藏著多種權(quán)力的激烈對沖，也聚合著不同話語的交融共生，后革命時代下新諜戰(zhàn)劇對“革命”的再闡釋正處于進行時，一個廣袤的解讀空間正在生成并有待學(xué)人的繼續(xù)探索。