云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本的創(chuàng)作研究

梁擇宏　李尤佳　湯涵恰

關(guān)鍵詞：民族文化;兒童繪本;故事編創(chuàng)

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）02-0141-03

1云南少數(shù)民族文化概述

中國是一個歷史悠久的、統(tǒng)一的多民族國家，在藝術(shù)創(chuàng)作中，將目光放在本民族的民族文化、民族藝術(shù)上，能使作品更具文化底蘊。民間藝術(shù)是一切藝術(shù)的根源，因此可以從當?shù)鬲毦咛厣拿耖g工藝的角度來解讀民族文化。云南是我國少數(shù)民族最多的省份，各民族都有著悠久的歷史文化。例如，大理白族扎染手工藝文化，其藝術(shù)風格卓殊，使得扎染工藝具有歷史性、民族性、多樣性。扎染已是云南大理一張靚麗的名片，其民族圖案具有豐富的文化寓意，舞蹈藝術(shù)家楊麗萍曾穿著扎染服飾表演精彩的舞蹈作品。還有匠心獨具的手藝——劍川木雕，木雕內(nèi)容以動物、植物的圖騰或圖案為主，還有以神話傳說為雕刻題材的，例如“西天取經(jīng)”“八仙過海”等。木雕圖案有云紋、十二生肖、鳳紋、龍紋等，樣式多端，巧奪天工，是中國傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化相互融合滲透的藝術(shù)體現(xiàn)。為展現(xiàn)云南手工藝的獨特魅力，探索民間藝術(shù)之美，文章通過研究數(shù)字兒童繪本的形式，圍繞云南少數(shù)民族地區(qū)的故事展開兒童繪本的創(chuàng)作。

2兒童繪本概述

繪本是強調(diào)文字與圖畫內(nèi)在關(guān)系的圖書形式。在以前的書籍中，插畫起到詮釋文字的作用，而在繪本中，文字與圖片相互襯托，有時候圖畫比文字更為重要，甚至有些繪本去除文字，只保留了圖片翻。不過大多數(shù)繪本會在圖文之間尋找平衡，使讀者在閱讀時有更好的體驗。繪本根據(jù)讀者年齡劃分為兒童繪本和成人繪本兩種類型，兒童繪本是幼兒成長階段中的重要讀物，是少年兒童成長的精神食糧，具有教育性與啟蒙性。幼兒時期，是對圖形圖像具有依賴性的階段，故事充滿童趣和畫面色彩鮮艷是兒童繪本的特點，這樣的讀本容易激發(fā)孩子的興趣，讓孩子在寓教于樂的故事中得到文化熏陶。

我國兒童繪本發(fā)展歷程相對短暫，在主題選擇、情節(jié)處理、畫面藝術(shù)感，以及童趣等方面仍有較大的上升空間。目前市場上的兒童繪本大多是國外的作品，中國家長也喜歡讓孩子閱讀國外的讀物，從小接受國外的文化浸透少年兒童，雖然在某些方面開闊了視野，但容易忽視我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和本土的民族文化。針對這樣的情形，一方面家長應(yīng)該更加重視對兒童讀物的選擇，另一方面要堅定文化自信，只有創(chuàng)作出更多符合我國本土文化審美的優(yōu)秀文藝作品，才能讓家長與兒童在購買讀物時有更多的選擇。

3云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本的創(chuàng)作意義

云南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝頗有民族特色，其來源于民間的生活文化形態(tài)，是來自民間生活本質(zhì)的美術(shù)。例如，白族人民喜愛用銀器作飾品、擅長制作扎染布、青瓦白墻的民族建筑中窗門取以劍川木雕。少數(shù)民族手工藝品中美麗的民族圖案，反映了人們對審美方面的需求，是當?shù)氐奈幕笳鳌數(shù)貏趧尤嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，同時也是觸發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者靈感的寶庫。民族題材兒童繪本讓讀者認識了解云南少數(shù)民族的文化，既利于傳承與弘揚少數(shù)民族文化，又能堅定文化自信。民族題材兒童繪本讓讀者傾聽健康向上的故事，有利于陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風尚。民族題材兒童繪本不但能讓讀者感受中國彩云之南的美，而且還有助于培養(yǎng)和弘揚社會主義的核心價值觀，甚至能促進中國原創(chuàng)民族文化題材繪本的發(fā)展。

4《染云織夢》兒童繪本的創(chuàng)作分析

4.1故事設(shè)定

在創(chuàng)作云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本之前，為了尋找故事設(shè)定的靈感，需要到云南省大理白族自治州進行實地調(diào)研。因為大理的歷史文化底蘊很深厚，而且大理洱海地區(qū)的周城扎染具有代表性，所以深入了解白族的民族文化及白族扎染的起源對繪本故事設(shè)定與創(chuàng)作有很大幫助。

少數(shù)民族文化題材故事創(chuàng)作應(yīng)先從了解當?shù)厣贁?shù)民族的歷史文化開始。在唐朝的時候，云南一帶主要居住著烏蠻和白蠻等少數(shù)民族，烏蠻為彝族的祖先，白蠻為白族的祖先。當時各地方部落在與唐朝進行政治、經(jīng)濟、文化交流的同時，將中原的文化與技術(shù)傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，從而促進了少數(shù)民族的經(jīng)濟文化發(fā)展。洱海地區(qū)是南詔的首府所在地，也是南詔的政治、社會、經(jīng)濟、文化中心，這里最出名的手工藝扎染正是當時民族文化融合的產(chǎn)物之一。

圍繞扎染手工藝扎染進行繪本故事創(chuàng)作，應(yīng)近一步探究大理白族扎染的起源。扎染技術(shù)在唐代已經(jīng)相當成熟，多用于婦女的衣飾。唐代，中國古代文化進入了鼎盛時期，人們在衣著上更加注重面料圖案的精美繁復，扎染織品憑借其技藝精湛、品種豐富的優(yōu)勢，在當時頗為流行。唐代的南詔國在大理建都后，白族與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟文化聯(lián)系，受其影響較深，白族祖先學習到成熟的扎染技術(shù)后，在制作扎染時融入當?shù)仡H有民族寓意的圖案，一直發(fā)展、沿用至今。

文章整合實地調(diào)研結(jié)果，原創(chuàng)了一個主人公奇遇扎染、學習扎染的故事。創(chuàng)作思路主要是虛構(gòu)一個神秘的、讓人向往的環(huán)境，將主人公放到這個環(huán)境中，經(jīng)歷一些奇妙的、美好的、難忘的事情，最后收獲滿滿?！度驹瓶棄簟穬和L本是根據(jù)大理白族扎染民族圖案的寓意，以及云南地區(qū)少數(shù)民族與中原文化交流的歷史背景來進行創(chuàng)作。繪本主要講述了南詔時期在大理蒼山洱海地區(qū)發(fā)生的故事，在云霧籠罩的蒼山，白族小女孩雪兒正在采草藥，這時天空下起了雨，她不得不尋找避雨的地方。雪兒在避雨中不知不覺地跟隨蝴蝶，沿著山路穿越到了一個美麗的仙境中。在仙境里，蝴蝶仙子在搗衣縫制。蝴蝶仙子有著仕女的模樣，身著唐朝服飾，圖案繁復，技藝精湛，雪兒心之向往，她便開始向蝴蝶仙子們請教學習并幫忙制作扎染。雪兒學成歸來后，將學到的手藝再次展現(xiàn)，在制作扎染時她將所見所聞的蝴蝶、花草都設(shè)計成美麗的圖案，融入自己的民族特色。從此，白族扎染在洱海流傳至今，演變成了如今洱海邊上的一道特色。這樣的故事能夠引起讀者的好奇心，讓讀者跟隨主人公一起感受快樂的學習過程，故事的結(jié)尾以主人公學成歸來作為圓滿的結(jié)局。有趣的故事可以迎合少年兒童的閱讀需求，幫助少年兒童學習知識，又能開闊眼界。

繪本故事劇本創(chuàng)作為接下來的設(shè)計創(chuàng)作提供了內(nèi)容支撐，在創(chuàng)作之前，還需要選用生活中的素材進行元素提取，確切表現(xiàn)人物性格和展示主題的一系列事情，構(gòu)成完整的劇情和內(nèi)容，作為進一步繪本設(shè)計的依據(jù)。

4.2元素提取

繪本的繪制主要通過參考白族少女的服飾、白族扎染的工藝流程和《搗練圖》畫中唐代仕女的服飾進行元素提取。在角色塑造方面，白族少女作為主角，身著唐朝仕女服飾的蝴蝶仙子作為配角。之所以加入唐朝仕女的形象，是因為在唐朝具有代表性的卷軸畫《搗練圖》中，婦女身上的衣物圖案便是由扎染、刺繡等手工藝制作而成，而且我國古代女性最擅長的勞作之一便是“搗練”。在場景繪制方面，繪本融入了許多民族圖案、劍川木雕等多種元素，例如山水圖案、建筑圖案、花草圖案等等，寓意著云南生物多樣性，人與自然和諧相處。繪本為裝飾畫面提取了云南常見的植物，如蘭花、桃花、紫藤蘿、茉莉花等，因為大理少數(shù)民族地區(qū)的人們對植物花卉非常忠愛，使得每家每戶都種植著不少花草，白族建筑的墻上也常常繪制了花草圖案。繪本還提取了三種有當?shù)鬲毺匚幕⒁獾膭游?，分別是蝴蝶、貓咪、兔子。蝴蝶有順風順水、吉祥如意的寓意，由于大理洱海自然環(huán)境優(yōu)美，適合蝴蝶生存居住，每年農(nóng)歷四月，蒼山百花盛開，蝴蝶滿天飛舞，景觀壯麗，使得白族人民對蝴蝶有著深厚的感情，不但以建立節(jié)日的方式進行慶祝，還將4月15日定為“蝴蝶會”，白族人民相聚于蒼山云弄峰下的蝴蝶泉，欣賞千萬蝴蝶的奇觀，傳唱關(guān)于蝴蝶的愛情故事等等。在日常生活中，也以手工藝品的方式，縫制蝴蝶圖案，將蝴蝶圖像寄予風調(diào)雨順、追求愛情的寓意。貓和兔子是當?shù)厝藗儗檺鄣男游铮怨乓詠?，手工藝人就常將它們作為原型設(shè)計出具有民族特色的雕塑或者圖案。例如，在云南民族民間多以瓦貓裝飾住宅，大理鶴慶白族瓦貓造型別具一格，姿勢夸張，富有靈氣。在大理巍寶山古建筑的門窗上常雕刻有仙兔圖案，寓意健康長壽。圖像豐富的寓意讓云南少數(shù)民族文化題材的兒童繪本的畫面和內(nèi)容更具意蘊。根據(jù)故事劇本需要進行融合、重組與創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)在流行的角色造型，設(shè)計出造型豐富的人物形象，運用劍川木雕的平鋪構(gòu)圖運用及場景設(shè)計，使畫面效果既古香古色又符合年輕人的審美，從而把云南少數(shù)民族圖案通過兒童繪本的形式更直觀地體現(xiàn)出來。

4.3布局設(shè)計

《染云織夢》由六張圖片搭配文字的形式進行布局，將繪本分為概要、指向、進展、結(jié)局及回應(yīng)五部分構(gòu)成完整的敘事結(jié)構(gòu)。第一張圖是白族小女孩雪兒背著草藥筐在深山中奔跑躲雨，如圖1所示;第二張圖是雪兒追隨蝴蝶來到院子，如圖2所示;第三張圖是仙子們在熨平織布，雪兒她一邊與仙童交流，一邊幫忙燒煤炭，了解這些美麗織布的由來，如圖3所示;第四張圖是雪兒對扎染產(chǎn)生興趣，她在認真觀察仙子們是如何進行絡(luò)線、縫制的，如圖4所示;第五張圖是蝴蝶仙子教雪兒學習扎染，如圖5所示;第六張圖是雪兒回家后自己制作扎染，如圖6所示。在創(chuàng)作實踐中，繪本是這樣布局設(shè)計的：前兩張圖片為概要、指向，第三、四、五張圖片為進展，最后一張圖片為結(jié)局、回應(yīng)。

在《染云織夢》繪本的創(chuàng)作中，開篇的彩虹寓意著七彩云南，白族小女孩雪兒遇見的蝴蝶仙子寓意中原文化傳入云南地區(qū)，傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族文化進行了交流與融合。蝴蝶仙子是以《搗練圖》中的仕女作為原型，將仕女的形象進行設(shè)計重塑，以絡(luò)線、搗練、縫制、熨平時的勞作情景為依據(jù)，突顯出唐朝、南詔時期紡織技術(shù)的成熟。雪兒在蝴蝶仙子的指導下，很快掌握了扎染技術(shù)，寓意聰明智慧的白族人善于學習接納中原文化與工藝。繪本的結(jié)局是雪兒在自己制作扎染，寓意舉一反三、勤奮好學、自主創(chuàng)新、更上一層樓。

Kress和Van Leeuwen奠定了圖像視覺符號解讀的理論基礎(chǔ)，提出了視覺語法的概念。據(jù)Kress&Van Leeuwen的視覺語法，圖片分為敘事型和概念型。在繪制兒童繪本時，利用敘事型圖片能夠生動形象地呈現(xiàn)白族女孩雪兒和蝴蝶仙子的親密互動，以及蝴蝶仙子對雪兒的照顧。概念型圖片能夠從另一方面描繪云南大理的風景及白族女孩眼里的風景，從側(cè)面體現(xiàn)了天人合一及勞動為少數(shù)民族帶來了智慧與幸福。這些都是具有文化底蘊的前景化特征，生動形象地再現(xiàn)了白族女孩和蝴蝶仙子相處的情節(jié)，描繪了大理的美麗風光，使讀者心馳神往。

4.4色彩設(shè)計

兒童對于色彩的認知需求更接近一種本能的認知，也更傾向于判斷一些較為純粹飽和、色相較為明確的色彩。在創(chuàng)作民族文化題材兒童繪本時，預制的強烈主觀性色彩及最后呈現(xiàn)的豐富的色彩效果，細膩又活潑地表現(xiàn)出兒童喜愛的繽紛童趣世界。

在繪制云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本時，需要注意不同顏色的搭配與運用。主人公雪兒的服飾以白色作為主要色調(diào)，在白族文化中白色象征尊貴，她的頭飾、衣領(lǐng)、衣袖、褲腳以精致的紅色繡花來作裝飾。為了凸顯主人公，繪本在第一幅和最后一幅畫面分別以大理墨綠色的蒼山、深藍色扎染織布作為背景，以對比的色彩構(gòu)成關(guān)系凸顯身著白色衣物的主角，這種明確又充滿吸引力的色彩設(shè)置，使兒童的注意力更容易集中于畫面。在第二幅畫面中，寧靜的山、靈動的水都以冷色調(diào)為主，而畫面中心方正的庭院、忙碌的仙子則以暖色調(diào)為主，顯得熱鬧、溫暖，冷暖對比加上動靜結(jié)合，讓畫面呈現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果。在其他畫面中，人物的皮膚和衣著在繪畫時整體使用明度較高的顏色，而頭發(fā)使用明度最低的黑色，強烈的對比使人物更易于辨認。周圍的景物以黃土色作為基調(diào)，利用純度和明度較低且色相多樣的扎染布、花草來襯托人物，既不喧賓奪主，又讓畫面變得更豐富多彩。

云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本迎合了兒童對色彩的認知需求，多采用紅色、黃色、藍色、綠色、粉色、白色等色相明確的顏色作為裝飾和點綴，并善用明暗對比、冷暖對比、純度對比等色彩原理，讓繪本人物更有辨識度的同時使畫面色彩更加和諧。

5結(jié)語

通過云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本的創(chuàng)作，從繪本編創(chuàng)研究的視角分析了繪本的故事設(shè)定、元素提取、布局設(shè)計、色彩設(shè)計，總結(jié)出兒童繪本能通過敘事型圖片清晰地呈現(xiàn)民族故事內(nèi)容。人物的中心布局方式能有效抓住讀者，吸引讀者的目光，圖片的形式能幫助兒童理解文字內(nèi)容。民族圖案在繪本中的運用能提高兒童的審美，增加文化認同感與文化自信。云南少數(shù)民族文化題材兒童繪本立足于我國民族文化，使作品更有文化內(nèi)涵，符合我國人民的價值觀與審美。我國民族文化豐富，若將其作為提取資料的素材庫，可以創(chuàng)作出具有歷史性、民族性、多樣性的藝術(shù)作品。通過文章研究，以期為繪本的題材選擇研究提供一些啟示，拓寬兒童繪本設(shè)計的思路。

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