談十二屆中國舞蹈“荷花獎”現(xiàn)當(dāng)代舞的時代價值

李方元

摘要：2021年是紅色之年，加之疫情的勝利轉(zhuǎn)向，舉國上下一一奏響百年禮贊之樂章，中國舞蹈界的“荷花盛事”隨之綻放出國民的精神力量與時代擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)當(dāng)代舞作品在宏觀上呈現(xiàn)出“憂患與磨難，頑強(qiáng)與制勝”的民族傲骨，體現(xiàn)出災(zāi)難面前人們不屈不撓的脊梁。微觀而言，作品呈現(xiàn)兩種導(dǎo)向，一是反映現(xiàn)實(shí)，黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與決策是帶領(lǐng)我們走向光明之途;二是現(xiàn)、當(dāng)代舞的存在意義，傳遞積極的信念與精神是其主要意義所在。在此基礎(chǔ)上，本文試圖對中國舞蹈荷花獎的現(xiàn)當(dāng)代舞蹈進(jìn)行多個個例分析和對照，以期探討現(xiàn)當(dāng)代舞衍生的時代價值。

關(guān)鍵詞：舞蹈“荷花獎”? 現(xiàn)當(dāng)代舞? 時代價值

中圖分類號：J722.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0036-03

一、舞蹈“荷花獎”現(xiàn)當(dāng)代舞的整體概論

縱觀荷花獎舞蹈賽事的現(xiàn)、當(dāng)代作品，群舞占據(jù)了絕對的份額，諸多“群像”隨之應(yīng)運(yùn)而生，主要是圍繞“革命歷史”“國家（民族）意志”“地域特色”“抗疫之戰(zhàn)”等四大范疇展開的人物群像塑造。橫向觀察，現(xiàn)代舞側(cè)重“個人本位”，當(dāng)代舞則展現(xiàn)“人民中心”，點(diǎn)明了現(xiàn)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的重心在于展現(xiàn)滾滾時代車輪所刻下的轍印，通過集中凝練后的小人物映射大時代的進(jìn)程，真正做到從“人”的角度出發(fā)，挖掘人格、人性、人道，讓群像變得鮮活而不刻板。

本次評選也出現(xiàn)了既關(guān)注現(xiàn)實(shí)又另辟蹊徑的題材，在濃烈的紅色中平添幾抹彩?！哆h(yuǎn)山不遠(yuǎn)》聚焦扶貧支教，原型加持，大無畏;民族和諧，有意義?！抖锥孜栉摇窂墓糯栀缸藨B(tài)而生發(fā)，配合現(xiàn)代感和跳動化的音樂，可謂是亮麗的圖景，且在傳統(tǒng)固化的“三段式”結(jié)構(gòu)中脫穎而出，倍感新奇?！夺葆濉罚ā秴群啊罚﹦t呈現(xiàn)了新文化運(yùn)動旗手魯迅的創(chuàng)作心理過程，諸多新鮮的道具使用也非常精巧，想在幾分鐘內(nèi)將這些內(nèi)容飽滿呈現(xiàn)出來需要“功力”。

誠然，面對社會人生百態(tài)，藝術(shù)家的敏感、沉潛、本真與獨(dú)立是新題材萌芽的必需品。琢磨作品的主題語匯，眾多編導(dǎo)偏愛用一種頓挫的點(diǎn)狀發(fā)力方式，強(qiáng)調(diào)身體某一部位的突收與定型，由此解構(gòu)出大量精密、快速而復(fù)雜的動作，讓觀眾享受到肢體表達(dá)的視覺盛宴，產(chǎn)生共鳴。此外，舞蹈作品的“詩性”表達(dá)凸顯了舞蹈的審美教育，讓人對于各個畫面有一種沉浸式體驗(yàn)，身臨其境自然感悟頗深。

因此，中國的現(xiàn)當(dāng)代舞有著任重道遠(yuǎn)的藝術(shù)復(fù)興與把握時代脈搏的責(zé)任，一定是守則創(chuàng)新，其規(guī)則在于反映現(xiàn)實(shí)時，注意模仿與生活并重;塑造人物時，注意圖解與心理并肩;創(chuàng)造形式時，注意修辭與品質(zhì)并生;頌揚(yáng)精神時，注意血性與人性同在。由此，中國的現(xiàn)當(dāng)代舞才有了欣欣向榮、行遠(yuǎn)自邇姿態(tài)。

（一）宏大敘事的當(dāng)代舞

其一，作為反映“中國特色”的“當(dāng)代舞”，它是記錄我國時代發(fā)展進(jìn)程、百姓生活狀態(tài)的特殊載體，同時也意味著創(chuàng)作手法、舞蹈語匯的自由無束。當(dāng)然，它也是學(xué)術(shù)界一直在探討的關(guān)于“現(xiàn)實(shí)題材”舞蹈創(chuàng)作的“焦點(diǎn)”。從作品的選題到精雕細(xì)琢、從表演到結(jié)構(gòu)巧思，都能看出編導(dǎo)們精益求精的用心與對舞蹈藝術(shù)的虔誠?！段覀兛匆娏锁櫻恪愤@個當(dāng)代敘事舞蹈，講述了一群青年乘大巴到內(nèi)蒙采風(fēng)，途中遇見賈作光老師，與其一同深入草原生活，在自然山水間獲取藝術(shù)靈感，宛如一只只鴻雁，將內(nèi)蒙文化藝術(shù)傳播發(fā)揚(yáng)?！读一鹬杏郎肥歉鶕?jù)重慶解放前夕的一段真實(shí)歷史改編的，塑造出了一系列形象鮮明且飽滿的革命英雄形象，以革命浪漫主義情懷村托革命先烈們的大無畏精神和信仰之光。通過浮雕般的革命者群像，用以表現(xiàn)視死如歸的英雄氣概，其內(nèi)含的犧牲精神、樂觀主義精神已經(jīng)熔鑄為中華民族的精神財(cái)富，深化了作品的思想厚度。此類作品有著大局的把握，其華彩部分讓人為之動容，滿貫一腔熱血的力量。

（二）本體表達(dá)的現(xiàn)代舞

其二，現(xiàn)代物組的獨(dú)、雙作品占據(jù)了絕對比例，開始擺脫“找別扭”的標(biāo)簽，關(guān)注人們的喜怒哀樂，成為喜聞樂見的作品。一言以蔽之，可名之從本體的內(nèi)向思維轉(zhuǎn)向外向思維，并將兩者結(jié)合，元融歸一。顯現(xiàn)當(dāng)下的生活不易、如履薄冰，但是人間溫暖常在，苦中作樂。托爾斯泰說過：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，此次作品中諸多關(guān)于個人糾結(jié)、家庭問題的作品，卻在表達(dá)方式上呈現(xiàn)了較高的相似——以身體技術(shù)為本位，卻沒有以立意為歸宿，朦朧乎如霧里看花。不得不說，當(dāng)下演員們的身體能力和現(xiàn)代舞技術(shù)著實(shí)嫻熟精進(jìn)、動勢連接絲滑順暢、技術(shù)運(yùn)用游刃有余、表演能力有章有法，通過獨(dú)舞、雙人舞淋漓的展示出來，這也是現(xiàn)代舞最珍貴的地方，可以展形式、玩動作、秀技法、講故事、宣私情等，但必須給人以觸動、思索、回味，或新奇別致的震撼，致力于實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代的舞蹈價值。

二、時代背景下的舞蹈藝術(shù)魅力

（一）與科技結(jié)合下的裝置舞蹈

本次賽事中道具的使用可謂獨(dú)具匠心，巧妙絕倫。這里以《階梯愛情》為例，利用舞臺裝置藝術(shù)的時空感將現(xiàn)實(shí)生活中的愛情、親情與責(zé)任在舞臺中演繹。在交疊的時空當(dāng)中，表現(xiàn)了兩個人從熱戀到結(jié)婚再到危機(jī)，最終和好如初的人生歷程。作品宣揚(yáng)兩個相愛的人只有互相理解才能讓溫暖、甜蜜的愛情變得持久，在熱戀歸于平淡的生活、責(zé)任及親情充斥的二人世界時，只有不忘“愛情”的初心，回歸本真，才能真正領(lǐng)會“相濡以沫、白頭到老”的深刻內(nèi)涵。與科技的契合讓我們看到舞蹈表達(dá)的兼具時代的發(fā)展，變化的當(dāng)代風(fēng)采是現(xiàn)今舞蹈人所密切關(guān)注的。不論是人物角色的流動穿插，還是裝置舞臺的旋轉(zhuǎn)變化，都將串聯(lián)出一組組美麗的符號，演繹藝術(shù)與科技交融的獨(dú)特魅力。

（二）與電影藝術(shù)合拍的情感舞蹈

影片《超脫》在國際電影節(jié)上有著最佳影片提名的獎項(xiàng)，描寫了人與人之間情感連接，講述男主人公面對心理困境時自我懷疑和救贖的痛苦心路歷程。而舞蹈編導(dǎo)運(yùn)用男子雙人舞進(jìn)行淋漓盡致地詮釋，將人與人之間的情感寄托與連接進(jìn)行解構(gòu)。在舞蹈語匯的載體下顯得鮮活，發(fā)人深省。這種取自于電影題材的舞蹈作品有其“度”的再創(chuàng)造，不由得讓觀者產(chǎn)生共情。聯(lián)想自身或是環(huán)顧周圍，總要了解自我，才能有超脫的境遇。換個角度，在電影和舞蹈藝術(shù)的兩相呼應(yīng)下，社會應(yīng)該對此現(xiàn)象予以高度關(guān)注，藝術(shù)間的相輔相成都是為人類的情感世界、精神領(lǐng)土積淀養(yǎng)料，幸福使然。

（三）藝術(shù)工作者的社會責(zé)任意識

這里不得不提及一個呼聲很高的作品——《背面》，其震撼人心不僅在其演員的舞技精湛，更是作品的內(nèi)涵打動你我。其創(chuàng)作靈感源于照片，一個倒在地上的難民，萬般思緒激發(fā)舞者進(jìn)行創(chuàng)作。一個精妙絕倫的肢體，加之人類命運(yùn)共同體的悲憫情懷，可謂內(nèi)外兼修，為之稱贊。再看當(dāng)下疫情的勝利，也是源于我們生活在有著強(qiáng)烈社會責(zé)任感的家園，生于斯長于斯樂于斯！

此外，王玫老師在《2021年“荷花獎”舞蹈比賽評審隨想》一文中所強(qiáng)調(diào)的“無關(guān)舞蹈種類的感動”，簡言之，這是編創(chuàng)者、教育者牽引出當(dāng)代青年一帶的“吃苦勁頭”，展現(xiàn)排練過程中的進(jìn)取態(tài)度，作品的“不斷否定，趨于更佳”，也烘托了舞蹈的育人理念在此潤生細(xì)無聲，對于新一代社會主義接班人何其重要。甚而，對于當(dāng)代青年的“心理”建設(shè)也是不容小覷。諸如參與的過程，當(dāng)事人能夠穿越時空，感受彼此內(nèi)心強(qiáng)大的生命力，帶來內(nèi)心磅礴的力量。每個人都在堅(jiān)定踏實(shí)的邁步，即便荊棘，終會苦盡甘來！現(xiàn)代舞《如影隨形》《天使》都是在這一方面做到了從個體意識到國家命運(yùn)的轉(zhuǎn)換，觀者在其“負(fù)責(zé)”的態(tài)度中看到了文化建設(shè)的大有可為。

三、關(guān)注時代，發(fā)現(xiàn)問題，嘗試解決之舞蹈實(shí)用價值

（一）創(chuàng)作中注重與時俱進(jìn)：抗擊疫情

首先，摘取冠冕的《春會來》表現(xiàn)了疫情的肆虐性，使得等待春天的時光好像變得無比漫長。但這個冬天又有一顆顆熱切的心在抗疫前線奮斗，有一群群熱情的人在醫(yī)院工作。這些愛，足以溫暖這一整個冬天。那一天，值得等待，春天也一定會更加明媚的到來。整個舞蹈的結(jié)構(gòu)立意在其專業(yè)角度不容分說的極佳，留下的感動有著療愈人心，撫慰傷痛，溫暖人心的實(shí)際作用，啟迪后疫情時代的我們“感恩”之心常在。就連當(dāng)下河南的暴雨不斷，八方人民仍舊果敢支援，這不就是不畏“寒冷”的接力棒嗎？

（二）加快構(gòu)建社會主義和諧社會：支教扶貧

其次，呼應(yīng)了“脫貧攻堅(jiān)”的時代主題《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》，青年夫妻檔教師帶孩子們成長，教會他們愛和做人的道理，教會他們讀書寫字，告訴他們遠(yuǎn)山之外的世界。不知不覺中，孩子們長大了。他們也不再年輕了，是粗糙的手，還是霜白的發(fā)，時光在塔公希望學(xué)校里留下了痕跡。愛人的回歸與理解，讓她更加堅(jiān)定了自己，在這座遠(yuǎn)山里，送走一個個遠(yuǎn)去的孩子，這對支教夫妻建造了通往城市的路。舞蹈在這里環(huán)環(huán)相接，把樸實(shí)的事情娓娓道來，濃縮出了當(dāng)下支教志愿者的情感微妙所在。發(fā)自肺腑的呼吁，加之國家的關(guān)注力度，終有顯著的成效。使舞蹈長于抒情，優(yōu)于敘事，于舞蹈本身是質(zhì)的蛻變，于觀眾來說是連接你我，也是民族意識的呼喚。

（三）重視堅(jiān)韌精神的傳承：不忘歷史

再者，作品《為了萬家燈火》是以守?zé)羧四缸釉谥貞c大轟炸中的命運(yùn)故事為背景，交代了日本侵華戰(zhàn)爭對中華民族所造成的深重傷害，展現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族頑強(qiáng)的抗?fàn)幘窈蛣傄悴磺拿褡鍤飧?。恰如羅素所言，對人類苦難痛徹心菲的憐憫是一種單純而強(qiáng)烈的激情，支配著我們度過一生。舞蹈的畫面擷取、肢體語匯、道具安排、結(jié)構(gòu)變化、情感累積等都是無聲的言語，表現(xiàn)了崢嶸歲月的負(fù)重前行?？v使后代們不曾經(jīng)歷，也會仍舊在此精神下得以感染，化為前行的動力，不忘歷史，牢記使命，方可展望未來，更好生活。

（四）呼喚民族意志的新覺醒：青年氣節(jié)

最后，中南民族大學(xué)的作品《蛙人》，蘇時進(jìn)教授在此喊出時代強(qiáng)音：終結(jié)口紅男，變成血性男，開啟英雄的時代，讓人為之稱贊。時代需要英雄。激勵著藝術(shù)院團(tuán)、院校多多創(chuàng)作出英雄題材的作品。在如今重要的節(jié)點(diǎn)上，鼓舞人心，不畏強(qiáng)權(quán)。作品主要表現(xiàn)的是中國人民解放軍海軍兩棲蛙人特種部隊(duì)?！昂５昨札?，陸地獵人”是人民對他們的稱謂，他們好似一柄利刃，與敵短兵相接，所向披靡。這個軍旅題材的作品源于編導(dǎo)老師的軍旅“情懷”，是一種對于個人在部隊(duì)的履歷凝練，諸多在部隊(duì)的學(xué)習(xí)心得都將化為肢體語言舞動，在觀者領(lǐng)悟后，顯現(xiàn)的是青年氣節(jié)的呼吁。在教室里筆者看到編導(dǎo)老師的細(xì)細(xì)打磨，排練學(xué)生的汗水澆灌，猶如一道光劃破那些戰(zhàn)士在海底潛藏的漆黑歲月，不僅是一曲海軍戰(zhàn)士的頌歌，或是一支海軍戰(zhàn)士的贊舞，更是一種青年氣節(jié)的傳遞，深諳此精神的魅力，對于青年一代的成長是至關(guān)重要的。

四、結(jié)語

綜上所述，不破不立，舞蹈的“變法”跟隨著時代變化而變。在回顧與前瞻中，恰如毛澤東主席曾經(jīng)指出的：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮?！彼囆g(shù)作為其中重要的一筆——現(xiàn)當(dāng)代舞，將會打破“距離”與“隔膜”，帶給觀者一次次心靈奇旅、一場場精神的洗禮。

總而言之，“荷花盛事”之現(xiàn)當(dāng)代舞的呈現(xiàn)，第一大價值在于高度關(guān)注民生，落實(shí)了以人為本的舞蹈藝術(shù)觀。第二，在其不懈的創(chuàng)作中，不僅推動了自身躍進(jìn)，也在姊妹藝術(shù)的相互補(bǔ)給下雙雙趨于豐富多元，為今后中國的藝術(shù)發(fā)展助力良多。第三，最重要在其美育價值實(shí)現(xiàn)之外，努力挖掘其蘊(yùn)含其中的實(shí)用價值，諸如建設(shè)時代文化，推動人類文明的進(jìn)步，團(tuán)結(jié)人，教育人，造福于人，展望未來之勢等。對于舞者群體是一種身心的鍛煉，也是一種思維維度的擴(kuò)展。于觀者而言，是心靈的啟迪、思想的飛躍和多維度的“盛宴”。最后，看其蓬勃發(fā)展的勢頭，使得當(dāng)代學(xué)子其樂陶陶，將“舞蹈文化”進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，需要每一位舞蹈人共同努力，在時間沉淀下，形成時代風(fēng)格，舞蹈才能走向藝術(shù)的康莊大道，實(shí)現(xiàn)時代的多元價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玫.2021年“荷花獎”舞蹈比賽評審隨想[J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究，2021（02）：18-23.

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