廣繡金銀線繡工藝探析

李 晉

刺繡產(chǎn)生于生活實(shí)踐，是我國(guó)人民生活中流傳最廣的古老工藝之一。刺繡最早的記載在文獻(xiàn)中是虞舜時(shí)期，《尚書(shū)·益稷》中記載：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)六章畫(huà)于衣也，藻、火、粉、米、黼、黻、絺、繡、以五彩彰施于五色，作服。汝明?！?1“以日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)六章畫(huà)于衣也，藻、火、粉、米、黼、黻繡于裳也?！? 十二章的繪繡并用，證明了虞舜時(shí)期已用刺繡紋樣裝飾服裝。至唐宋，開(kāi)始從裝飾服裝和帷幕等生活用品進(jìn)而仿制書(shū)畫(huà)名跡、飾件等，一度盛行。關(guān)于廣繡的記載，唐人蘇顎在《杜陽(yáng)雜編》中載：“唐永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，工巧無(wú)比，能于一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小，不逾粟粒，而點(diǎn)劃分明，細(xì)如毫發(fā)?！?明末清初屈大均《廣東新語(yǔ)》載：“（廣繡藝人）又有以孔雀毛績(jī)?yōu)榫€縷，以繡至譜子及云肩袖口，金翠奪目，亦是可愛(ài)”。4由此可見(jiàn)，廣州刺繡工藝早在一千年以前已經(jīng)有了深厚的基礎(chǔ)，技藝精湛。明清時(shí)期廣繡工藝日臻成熟，其將中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝融合西方工藝美術(shù)風(fēng)格，以構(gòu)圖飽滿、色彩斑斕、形象傳神、針?lè)ǘ嘧?、裝飾性強(qiáng)而名揚(yáng)海內(nèi)外，與蜀繡、蘇繡、湘繡一起，并譽(yù)為我國(guó)“四大名繡”。

一、廣繡金銀線繡的歷史文化成因

廣繡，指以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱，包括廣州、佛山、南海、番禺、順德、東莞、寶安、香山、臺(tái)山等地的刺繡，是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝中極具自身特色的品種。廣繡中最具特色的工藝之一是其中的金銀線繡工藝，俗稱為“釘金”或“盤(pán)金”。雖在明代以前，關(guān)于廣繡金銀線繡的記載暫未有發(fā)現(xiàn)，但明嘉靖三十五年（1556年），葡萄牙人克路士（1520～1570）在廣州逗留數(shù)十日寫(xiě)下的《中國(guó)志》游記中寫(xiě)道：

（廣州）很多手工業(yè)工人都為出口貿(mào)易而工作。制出的產(chǎn)品也豐富多彩。有用彩色絲線盤(pán)曲繡在鞋面上的繡花鞋、彩漆會(huì)畫(huà)盒、硬木家具、鍍金的銅盤(pán)、瓷器等，都是絕妙的藝術(shù)品。5

在克路士記載的幾種廣州絕妙手工藝品，首當(dāng)其沖的便是用彩色絲線盤(pán)曲繡成的繡花鞋，可見(jiàn)明代盤(pán)繡工藝已非常成熟。

而從廣州本地考古發(fā)現(xiàn)亦可證實(shí)明代廣州盤(pán)繡工藝亦或金銀線繡工藝水平之高。1956年底至1957年初，廣州市文物管理委員會(huì)在廣州東山梅花村南面，發(fā)掘的明代正德年間南?？h人戴縉夫婦墓葬中出土了多件精美金銀線繡衣裙，據(jù)《戴縉夫婦墓清理報(bào)告》記錄，戴縉的殮裝第十四層用繡絹巾包裹頭部，繡圖共兩方，用金線秀鳳凰形，6 其尸體穿著的服裝第二層，穿綢袍一件，胸背用金線繡麒麟補(bǔ)子各一方，補(bǔ)子方度32×36厘米（圖1），戴縉妻子周氏身穿金線織花錦袍一件，下身穿金線繡花裙一條。7出土的這三件金銀線繡衣裙，花紋針?lè)?，都具有很高水平，很顯然廣州金銀線繡的發(fā)源年代，至晚在明代以前就已經(jīng)較為成熟。出土的這一批服裝，部分收藏于廣州博物館，除了質(zhì)料、花紋、工藝可供我們研究明代的紡織工藝外，也給我們提供了明代服飾的多種樣式，具有價(jià)高的研究?jī)r(jià)值（圖2）。

圖1 明戴縉夫婦墓葬中出土金線繡麒麟補(bǔ)子

圖2 明戴縉夫婦墓葬中出土織花緞衫

清乾隆年間，“一口通商”政策的實(shí)施，更是促進(jìn)了廣繡的進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)1922年出版的《南洋勘業(yè)會(huì)報(bào)告書(shū)》摘引中有這樣兩句記載“光緒二十六年經(jīng)由廣東海關(guān)出口的繡品達(dá)四十九萬(wàn)六千七百五十兩銀”“吾國(guó)繡品銷外洋者廣東最多”，廣州普遍設(shè)立繡行、繡莊、繡坊，從事刺繡已十分普遍。廣繡金銀線繡，也以其針?lè)ǘ鄻?、色彩華麗、構(gòu)圖飽滿、花紋繁縟、紋理清晰、形象傳神、善于變化的藝術(shù)特色而聞名宇內(nèi)。

二、廣繡金銀線繡的分類及特點(diǎn)

廣繡金銀線繡以金銀線為主要繡線，制作時(shí)先用金線或銀線鋪在或疊在繡地上，依靠不同色澤的絨線，把金銀線好好地釘牢，并以這些色素不同的絨線來(lái)表現(xiàn)物象的顏色、明暗及其特點(diǎn)，色彩豐富的繡線和變化針?lè)ńY(jié)合起來(lái)，繡品顯得富麗堂皇，光彩奪目。

廣繡金銀線繡的傳統(tǒng)針?lè)ㄖ饕衅嚼C、編繡、繞繡、凸繡、貼花繡、織錦等六類十二種8。

1.平繡

平繡是金銀線繡中最基本的針?lè)?，大多?shù)平釘?shù)奈锵蠖歼m用。其針?lè)ǘ际┯谄矫胬C品上，操作方法比較簡(jiǎn)單，應(yīng)用較廣泛，其繡圖細(xì)致入微，纖毫畢現(xiàn)，富有質(zhì)感。它包括有平針（圖3）、撕針（圖4）兩種針?lè)?。

圖3 平針基本針?lè)▓D示

圖4 撕針針?lè)▓D示

平針，以廣州博物館藏民國(guó)紅緞地金線繡花卉紋椅背套（圖5）為例，采用平針，繡面順次回旋均密，利用同色絨線把金銀線釘牢固定，使花卉圖案平整大方。

圖5 民國(guó)紅緞地金線繡花卉紋椅背套

廣州博物館藏清金鶴補(bǔ)子（圖6）、（圖7）則較椅套體現(xiàn)了更多的變化，采用平針針?lè)?，金線與銀線相間或夾金繡，運(yùn)用不同的絨線釘繡，而兩種不同的線合在一起要回旋得同樣的勻稱無(wú)間，技術(shù)要求就更高，藝術(shù)效果更有層次。

圖6 清金鶴補(bǔ)子及局部

圖7 釘金云水龍紋裙及局部

撕針，也叫舒針，一般情況撕針只繡線條，以表現(xiàn)彎曲的線條為主。廣州博物館藏花鳥(niǎo)屏（圖8、圖9）中雀鳥(niǎo)等的胸部、嘴部及孔雀的尾部繡法，都使用了撕針，疏密不等的撕針針?lè)?，將雀鳥(niǎo)羽毛的飄逸和姿態(tài)的輕盈描繪地活靈活現(xiàn)。

圖8 清紅木雕八仙框白緞地繡花鳥(niǎo)紋掛屏及局部

圖9 解放初期紅緞繡麒麟送子圖門(mén)簾及局部

2.編繡

使用類似編織的繡法來(lái)表現(xiàn)物象的特征，是一種富有圖案性的針?lè)?。編繡針?lè)ㄓ蟹礁窬W(wǎng)針（圖10）、三角網(wǎng)針（圖11）、竹織針（圖12）等三種10。

圖10 方格網(wǎng)針?lè)▓D示

圖11 三角針?lè)▓D示

圖12 竹枝針?lè)▓D示

方格網(wǎng)針，俗稱“二蓮花”或“二列針”，從廣州博物館藏清末青緞平金繡天宮賜福圖掛帳（圖13）局部可見(jiàn)，方格的橫直線條都是由金銀線充當(dāng)，為了固實(shí)和調(diào)色，只在方格交叉點(diǎn)等進(jìn)行絨線繡釘，金銀線回旋均在繡料面上，方格的運(yùn)線幾乎見(jiàn)不到剪線。比較一般線繡的圖案，很明顯物象更為規(guī)整立體、起伏極具厚重感。

圖13 清末青緞平金繡天宮賜福圖掛帳及局部

三角網(wǎng)針，俗稱“三蓮花”或“三列針”。廣州博物館藏清仙鶴花鳥(niǎo)紋掛帳（圖14）、民國(guó)紅色棉布繡人物瑞獸花鳥(niǎo)紋掛件（圖15）圖案中均有采用三角網(wǎng)針?lè)?，無(wú)論是周邊紋飾還是主圖中的人物衣飾，均通過(guò)此針?lè)?，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的層次感，讓圖案立體分明，特點(diǎn)突出。

圖14 清仙鶴花鳥(niǎo)紋掛帳局部

圖15 民國(guó)紅色棉布繡人物瑞獸花鳥(niǎo)紋掛件局部

竹織針，又名“二疊針”，是在金銀線繡花籃圖案時(shí)，刺繡花籃腳必用的針?lè)?。通過(guò)廣州博物館藏清繡博古文掛屏（圖16）中花籃底部圖案，可清晰觀察到竹織針繡法，有著竹編的視覺(jué)效果，通過(guò)這種針?lè)?，讓圖案凹凸鮮明、簡(jiǎn)潔穏實(shí)。

圖16 清繡博古文掛屏及局部

3.繞繡

繞繡，是把繞成環(huán)形的東西相疊而成，編織圖案或表現(xiàn)物象的特征時(shí)采用的針?lè)?。主要包括扣圈和疊鱗兩種針?lè)?1（圖17、圖18）。

圖17 扣圈針?lè)▓D示

圖18 疊鱗針?lè)▓D示

扣圈，是用金線或銀線弄成一個(gè)圈子緊踏一個(gè)圈子，以絨線扣著所組成的針?lè)?。廣州博物館藏清雙鳳椅套（圖19）和民國(guó)紅色棉布繡人物瑞獸花鳥(niǎo)紋掛件（圖20）中看，鳳鳥(niǎo)的扣圈紋樣很象鱗狀，針?lè)ň鶆蚓o密，圖案扎實(shí)而豐滿。遠(yuǎn)看似獸毛或羽毛，所以刺繡龍鳳、走獸或鳥(niǎo)類等物象的身體部位也常使用這種繡法。

圖19 民國(guó)紅緞地金線繡鳳凰牡丹紋繡件及局部

圖20 清綠緞地繡鳳凰花卉紋窗簾局部

疊鱗，是用并列的金線或銀線所滾成的橢圓形象鱗一般的的繡圖，一個(gè)疊一個(gè)所組成的針?lè)?。廣州博物館藏紅色暗花緞地金銀線繡鳳戲牡丹紋女褂（圖21）中，鳳鳥(niǎo)身體部位所繡繪的鱗部，均采用疊鱗繡法，鱗片層層疊疊，繁而不雜，生動(dòng)極具層次感。

圖21 紅色暗花緞地金銀線繡鳳戲牡丹紋女褂局部

4.凸繡

凸銹，也叫“凸高針?lè)ā保▓D22）。它以棉墊底，使物象隆起，然后再在其上施繡，達(dá)到立體逼真的藝術(shù)效果 12。在刺繡花卉、獸類及人物面部等均適用此法。

圖22 凸繡針?lè)▓D示

廣州博物館藏民國(guó)淺綠緞地繡接引童子圖（圖23）中的人物服飾采用這種凸繡，服飾飄逸豐滿，極具動(dòng)感；此外，廣州博物館藏清青緞平金繡天官賜福圖掛帳（圖24、圖25），人物面像中眼、鼻、唇部分也運(yùn)用了凸繡，讓人物五官繡工精致，面相立體，凹凸有致，更顯柔和溫情。

圖23 民國(guó)淺綠緞地繡接引童子圖局部

圖24 清青緞平金繡天官賜福圖掛帳局部

圖25 清青緞平金繡天官賜福圖掛帳局部

5.貼花繡

貼花繡，以有色的喬其絨，根據(jù)繡品圖案物象的大小和色澤，釘貼在繡料上，然后用金銀線進(jìn)行刺繡，并象勾勒似的把物象清楚地顯現(xiàn)出來(lái)。廣州博物館藏清紅地排金繡花卉紋馬面裙（圖26），清紅緞地貼繡“百福駢臻”珍禽花卉紋橫幅（圖27）中運(yùn)用了此法。我們看到貼繡工藝形成的圖案立體強(qiáng)烈，隨著光線的變化圖案若明若暗，裝飾性強(qiáng)，色彩悅目，并兼顧展現(xiàn)畫(huà)面鮮艷多姿和絢麗奪目的要求。廣州博物館藏的刺繡旗袍等實(shí)用品也運(yùn)用到此法，尤擅在表現(xiàn)花鳥(niǎo)題材的圖樣時(shí)效果顯著。

圖26 清紅地排金繡花卉紋馬面裙及局部

圖27 清紅緞地貼繡“百福駢臻”珍禽花卉紋橫幅局部

6.織錦

廣繡織錦，指用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案的織物。織錦類的針?lè)?，主要是通過(guò)絨線在銀線上的圖案性的交織，以構(gòu)成花紋艷麗，織造精細(xì)紋樣。針?lè)ㄓ锌楀\（圖28）、錦上織花（圖29）、錦上添花（圖30）等三種13。

圖28 織錦針?lè)▓D示

圖29 錦上織花針?lè)▓D示

圖30 錦上添花針?lè)▓D示

織錦是在平排的銀線上，以絨線釘成小方格，并綴以海棠花、桂花或九針的圖案的針?lè)?。從廣州博物館藏清紅緞繡花恭座椅套中花瓶圖（圖31）看，花瓶的器身采用的是織錦繡法，運(yùn)用反差強(qiáng)烈的顏色組成精致的圖案，質(zhì)地堅(jiān)柔，色澤華麗，具有濃郁的嶺南風(fēng)格。

圖31 紅緞繡花恭座椅套及局部

錦上織花，是一邊織錦的同時(shí)，一邊參照織錦的方法織繡花樣。廣州博物館藏清銀線品蘭地梅花紋瑞草絳（圖32），便是采用錦上織花繡法，織花與紋樣吻合，圖案規(guī)整，色澤對(duì)比和諧。刺繡花鳥(niǎo)、人物、山水亦可運(yùn)用此法。

圖32 清銀線品蘭地梅花紋瑞草絳

錦上添花，指在織錦圖案的基礎(chǔ)上再添繡花樣的技法。廣州博物館藏清藍(lán)地金色斜萬(wàn)字廣緞（圖33）、清銀線銀地五彩時(shí)花牡丹絳（圖34）即運(yùn)用此針?lè)?，先用“織錦”的方法把底層繡好的同時(shí)，在預(yù)留的地方繡上添花。從廣州博物館藏織繡類文物看，通常的博古紋、花邊等圖案多為此繡法。

圖33 清藍(lán)地金色斜萬(wàn)字廣緞局部

圖34 清銀線銀地五彩時(shí)花牡丹絳

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)廣繡除金銀線繡外，還具有很多豐富且變化萬(wàn)端的針?lè)?，廣繡繡品的構(gòu)圖飽滿，繁而不亂，針步均勻，光亮平整，紋理清晰分明，物像形神兼?zhèn)?，充分體現(xiàn)地方風(fēng)格和藝術(shù)特色。不僅是品質(zhì)高的生活用品，又是富有收藏意義的精美藝術(shù)品。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的廣繡，其材料、技藝方法、藝術(shù)風(fēng)格、審美方式等方面與其它的刺繡都有著一定的區(qū)別。廣繡藝人們不斷解放思想，大膽創(chuàng)造，予以改革，結(jié)合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)元素，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)既貼近生活又重視傳統(tǒng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，正呈現(xiàn)出新的藝術(shù)效果和感染力，將優(yōu)秀的廣繡藝術(shù)傳統(tǒng)代代相傳。博物館有責(zé)任和義務(wù)收藏整理和研究中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的歷史，挖掘其中蘊(yùn)含的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探究其背后的時(shí)代文化內(nèi)涵，促進(jìn)民族文化歷史的保護(hù)與傳承。

注釋：

1 李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏（標(biāo)點(diǎn)本）[M].北京大學(xué)出版社，1999：116.

2 同[1]，第119頁(yè)。

3〔唐〕蘇鶚.杜陽(yáng)雜編[M].中華書(shū)局，1978：33.

4〔清〕屈大均.廣東新語(yǔ)[M].中華書(shū)局，1978：427.

5 龔泊洪.萬(wàn)縷金絲——廣州刺繡[M].廣東教育出版社，2010：14.

6 黃文寬.戴縉夫婦墓清理報(bào)告[J].考古學(xué)報(bào)，1957（3）：113.

7 同[6]，第114頁(yè)。

8 廣州市工藝美術(shù)研究所.廣州刺繡針?lè)╗M].廣東人民出版社出版，1959：31.

9 同[8]，第32頁(yè)。

10 同[8]，第36頁(yè)。

11 同[8]，第38頁(yè)。

12 同[8]，第39頁(yè)。

13 同[8]，第33頁(yè)。