馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護 、傳承與發(fā)展探究

【摘要】 馬頭琴文化遺產(chǎn)作為蒙古族音樂文化的重要內(nèi)容，承載著一代又一代蒙古人們的文化記憶，體現(xiàn)了人們精神方面的追求。就目前而言，馬頭琴文化遺產(chǎn)在保護和傳承過程中取得了一些成績，還存在不少的問題。當?shù)匦枰钊胪诰蝰R頭琴文化遺產(chǎn)內(nèi)在的文化內(nèi)涵，從當前保護存在的問題出發(fā)，豐富保護和傳承方式，推動馬頭琴文化的創(chuàng)新發(fā)展。因此，本文主要從馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展存在的問題出發(fā)，探討相關的管理措施，提出針對性的對策和建議。

【關鍵詞】 馬頭琴;文化遺產(chǎn);保護;傳承;發(fā)展

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）44-0087-02

馬頭琴作為蒙古族傳統(tǒng)的樂器，是蒙古族音樂的象征，因其琴首為馬頭標志，故名馬頭琴，在長期發(fā)展過程中，形成了特有的演奏風格，受到了當?shù)厝藗兊臍g迎與喜愛。2006年5月20日，蒙古族馬頭琴音樂經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了做好馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護工作，當?shù)匦枰龊孟嚓P搜集整理工作，制定長遠的保護計劃，發(fā)揮人民群眾參與的積極性，實現(xiàn)馬頭琴文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。下面主要如何做好馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展進行分析和論述。

一、馬頭琴傳承保護的現(xiàn)狀

馬頭琴作為蒙古族音樂的代表，在制作工藝和演奏風格上都體現(xiàn)了蒙古族特有的審美情趣，彰顯了傳統(tǒng)的審美藝術。馬頭琴曲調(diào)悠揚、渾厚粗獷，經(jīng)過了長期的發(fā)展與演變，形成了現(xiàn)有的音樂藝術風格。在馬頭琴傳承過程中，由于很難使用正規(guī)的記譜法，只能通過口傳心授的方式，一代代傳承下來。目前來看，馬頭琴經(jīng)過多次的完善以后，演奏技藝逐漸完善，藝術形式更加多樣，在音域和音量方面逐漸增加，不再僅僅局限于室內(nèi)或者蒙古包內(nèi)，豐富了表演的場景。在演奏形式上，既可以單獨拉奏，也可以進行伴奏，推動了馬頭琴的推廣與應用。

馬頭琴作為傳統(tǒng)的音樂形式，受到了人們的喜愛，具有廣泛的群眾基礎，通過有效的保護，對推動馬頭琴文化遺產(chǎn)發(fā)揮著十分重要的作用，豐富藝術形式，帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加人們的收入。從當前民間傳承基本情況來看，當?shù)夭粩嗉哟蠓龀至Χ?，但是受到?jīng)濟、交通、區(qū)位、信息、技術以及資金等多方面的影響，對馬頭琴特點及傳承保護力度不夠，專業(yè)的藝術人才比較匱乏，影響了馬頭琴的發(fā)展與創(chuàng)新。從高校傳承層面來看，內(nèi)蒙古很多藝術院校都開設了專門的馬頭琴專業(yè)課程，為社會培養(yǎng)了一大批的馬頭琴的專業(yè)人才。

二、馬頭琴文化遺產(chǎn)傳承保護存在的問題

在當前馬頭琴文化遺產(chǎn)傳承保護過程中，受到多種因素的影響，內(nèi)部發(fā)展動力不足，內(nèi)部潛力需要進一步的開發(fā)，導致實際傳承與保護存在一定的問題，下面就分別展開論述。

第一，從馬頭琴消費市場現(xiàn)狀來看，馬頭琴制作者、演奏者等主要把馬頭琴作為職業(yè)，這是他們生產(chǎn)生活的重要來源。馬頭琴文化遺產(chǎn)的發(fā)展離不開觀眾的支持。但是由于多種因素的影響，有的消費的群體對馬頭琴不夠了解，缺乏對馬頭琴客觀、正確的認識，無法激發(fā)他們參與馬頭琴宣傳的作用。

第二，在當前文化藝術消費市場迅速發(fā)展的前提下，人們對馬頭琴藝術欣賞提出了新的要求和標準，有的馬頭琴愛好者會通過網(wǎng)絡搜索相關的視頻或者資料進行欣賞，在綜合成本、時間等方面的因素以后，而不會進入劇場或者文藝大廳。馬頭琴行業(yè)在發(fā)展過程中，為了適應市場的發(fā)展，需要進行新的改變。

第三，為了做好馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護和傳承，離不開專業(yè)技術人才的培養(yǎng)。但是從人才培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，由于受到教育經(jīng)費、傳承條件、人才生源等方面因素的影響，馬頭琴專業(yè)人才培養(yǎng)存在不到位的問題，導致人才培養(yǎng)數(shù)量不多，質(zhì)量不高，無法滿足當前馬頭琴保護傳承發(fā)展的要求。

第四，馬頭琴作為一種文化遺產(chǎn)分布非常的廣泛，尤其在偏遠地區(qū)，仍然保持最原汁原味的元素，但是由于交通不便，對外信息聯(lián)系閉塞，保護形式單一，缺乏對內(nèi)在文化的挖掘，導致部分馬頭琴文化遺產(chǎn)處在瀕臨滅絕的邊緣，對這一傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化藝術發(fā)展產(chǎn)生了極為不利的影響。

第五，從資金投入方面來看，需要組建專業(yè)的馬頭琴樂團，進行專門的訓練，但是由于缺乏資金的投入，一旦缺乏資金，樂團就會很難運營下去。為了實現(xiàn)馬頭琴文化遺產(chǎn)更好的發(fā)展，需要借助社會的力量，增加專項經(jīng)費，兼顧藝術與資金，形成特色文化產(chǎn)業(yè)，推動馬頭琴文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

第六，從馬頭琴文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展的角度來看，不僅做好傳統(tǒng)樂器的保護，還需要充分挖掘內(nèi)在的文化內(nèi)涵，不斷召集和組織專業(yè)的馬頭琴藝術表演家，加強培訓，提升他們的藝術修養(yǎng)。但是從實際情況來看，由于經(jīng)濟成本、創(chuàng)作水平等因素的影響，有的馬頭琴藝術家缺乏創(chuàng)新的動力，很難再創(chuàng)做出優(yōu)秀的作品，尤其舊的曲譜搜集方面，缺乏創(chuàng)新意識，不利于馬頭琴文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

三、馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展對策

為了實現(xiàn)馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護、傳承，當?shù)匦枰Y合實際情況，制定長遠的保護計劃，進行合理定位，發(fā)揮民間藝人的參與作用，不斷彌補以往保護中存在的不足，推動馬頭琴文化遺產(chǎn)的長遠發(fā)展。

（一）充分挖掘馬頭琴內(nèi)在的文化內(nèi)涵

在推動馬頭琴藝術性和專業(yè)性發(fā)展過程中，需要充分考慮到民族性特征，深入挖掘內(nèi)在的文化內(nèi)涵，彰顯現(xiàn)代民間音樂品格，要深深植根于蒙古族音樂文化土壤，不能脫離于原有的民族特色，保持原有的音色、音準以及節(jié)奏韻律等。在馬頭琴文化遺產(chǎn)保護過程中，不僅要做好物質(zhì)形態(tài)的保護，還要做好演奏風格和技巧的傳承，深入挖掘馬頭琴內(nèi)在的蒙古文化元素。因此，在多元文化發(fā)展的今天，在保護和傳承馬頭琴文化遺產(chǎn)過程中，不能脫離于原有民族音樂文化特點，有效豐富演奏形式，對其發(fā)展進行合理的定位，保持傳統(tǒng)的民族特色，明確馬頭琴未來保護的方向，不斷賦予新的生命力。

（二）豐富傳承教育方式

在通常情況下，馬頭琴傳承主要采用口授相傳的方式進行傳承，長期以來，這對馬頭琴文化遺產(chǎn)的發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。隨著當前社會經(jīng)濟的發(fā)展，馬頭琴傳承已經(jīng)不僅僅依賴于民間傳承的方式，而是走進了校園，融入了現(xiàn)代音樂專業(yè)教育中，比如馬頭琴樂譜的推廣和使用、馬頭琴音樂理論的傳播以及馬頭琴視唱練耳等，極大豐富了馬頭琴文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)容。因此，高校需要充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，不斷搜集民間馬頭琴文化遺產(chǎn)，設置專門的課程體系，深入探索馬頭琴深層次的藝術風格，最大限度做好馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展。

（三）營造良好的保護傳承氣氛

為了實現(xiàn)馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展，當?shù)匾Y合實際情況，發(fā)揮群眾參與的積極性，營造良好的保護氛圍，提升推廣和傳播的影響力。

第一，做好基本調(diào)研工作，通過馬頭琴文化遺產(chǎn)保護宣傳，豐富群眾的文化音樂生活。

第二，加強不同區(qū)域馬頭琴文化遺產(chǎn)的交流與合作，實現(xiàn)藝術傳承模式共享，加強對民間馬頭琴文化遺產(chǎn)的重點指導和保護，少走彎路，不斷推動馬頭琴文化遺產(chǎn)的迅速發(fā)展。

第三，針對不同地區(qū)馬頭琴文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀，通過多方面的扶持與幫助，組織馬頭琴藝術團體和組織，不斷吸引更多愛好馬頭琴的藝術家們，不斷推動馬頭琴文化發(fā)揚光大。

第四，積極打造各地馬頭琴文化遺產(chǎn)品牌，推動馬頭琴文化的有效傳播，積極營造良好的文化氛圍，讓更多的人參與到馬頭琴文化遺產(chǎn)保護中來，提升實際保護的效果。

（四）不斷推動馬頭琴樂曲創(chuàng)新

為了從根本上推動馬頭琴文化遺產(chǎn)的保護與傳承，保持良好的發(fā)展動力，提升馬頭琴藝術表演品格，需要推動馬頭琴樂曲創(chuàng)新，為觀眾提供良好的視聽享受，比如大家非常熟悉的《蒙古小調(diào)》《萬馬奔騰》等，具有很高的傳承度和知名度。根據(jù)以往的創(chuàng)作經(jīng)驗，這些馬頭琴樂曲大都改編于蒙古族傳統(tǒng)的音樂，不僅擴大馬頭琴文化遺產(chǎn)的范圍，而且獲得了更多人們的認可和喜愛。但是近些年來，新的馬頭琴樂曲作品逐漸減少，這對馬頭琴文化遺產(chǎn)的長遠發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。因此，要重視馬頭琴樂曲創(chuàng)新工作，結合以往的創(chuàng)作經(jīng)驗，不斷開發(fā)新的保護傳承形式，為馬頭琴文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展助力。

綜上所述，馬頭琴文化遺產(chǎn)極具民族特色，包含豐富的文化內(nèi)涵，當?shù)匦枰诰蝰R頭琴內(nèi)在的文化內(nèi)涵，豐富傳承教育方式，營造良好的保護氛圍，激發(fā)人民群眾參與的積極性，做好馬頭琴樂曲創(chuàng)新，實現(xiàn)更好的保護與發(fā)展。

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作者簡介：

白薩日娜，蒙古族，內(nèi)蒙古巴盟人，內(nèi)蒙古藝術學院附屬中專講師，碩士學位，研究方向：馬頭琴專業(yè)教學。