生態(tài)文明視域下的大學(xué)生人格培育

[摘 要] 近年來，我國生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境都不太樂觀。我國生態(tài)系統(tǒng)存在大氣污染與水資源缺乏、生物的多樣性減少、水土流失嚴(yán)重等問題。關(guān)注生態(tài)環(huán)境才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，要將“生態(tài)文明”觀念深入人們的心中，從大學(xué)生這個群體入手會更為簡單，也會更加有效。因此，生態(tài)文明的思想道德建設(shè)在大學(xué)生教育中有著重要意義。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)文明;大學(xué)生教育;人格培育

[作者簡介]肖田文倩（1996—? ? ），女，湖南株洲人，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，研究方向為舞蹈教育。

一、生態(tài)文明的背景探索

（一）生態(tài)文明的出現(xiàn)

隨著歷史的發(fā)展，人口的不斷增長導(dǎo)致了各類資源的短缺，工業(yè)革命由此而來。在20世紀(jì)60年代至80年代，“后現(xiàn)代”的概念開始出現(xiàn)，并逐步被人們接受，“后現(xiàn)代”其實是對之前現(xiàn)代性這一概念的一種反思和超越。在第一次工業(yè)革命后，由于工業(yè)水平的不斷提高，給環(huán)境造成了許多問題，人們開始關(guān)注環(huán)境的重要性。1972年，《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》的通過，標(biāo)志著人類進(jìn)入生態(tài)文明時代。

生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。由于現(xiàn)實的緊迫性和發(fā)展的需求，我國提出了科學(xué)發(fā)展觀，制定了與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī)。

（二）我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題

生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題有很多，以下舉幾個典型問題論述。

1.大氣污染與水資源缺乏。人口的持續(xù)增長，社會的不斷進(jìn)步，各類資源均在一直被消耗。城市的不斷擴(kuò)大讓越來越多的樹林被高樓大廈所替代。因此，過量砍伐導(dǎo)致樹木逐漸減少，凈化空氣的植被遭到大量的破壞。越來越多的家庭擁有了自己的摩托車、小轎車。隨著各類車輛的增加，汽車尾氣的排放給環(huán)境造成了很大的壓力，大氣污染問題也愈加明顯。伴隨著人口的持續(xù)增加，對水資源的需求也越來越大，因此，我國在水資源的供應(yīng)上就更加有壓力。再者，我國本身也是一個水資源分布不均且缺乏的國家，西北地區(qū)常年存在干旱現(xiàn)象。

2.生物的多樣性減少。人們的過度消費(fèi)和肆意捕捉動物導(dǎo)致生物鏈遭到破壞，對生態(tài)系統(tǒng)有著很大的影響。水資源匱乏、沙漠化嚴(yán)重讓許多生物失去了棲息地。很多新聞都報道過海洋生物因誤食塑料垃圾而死亡。人類缺乏環(huán)保意識、隨處亂扔白色污染，這些行為與生物多樣性的降低都有著不可分割的關(guān)系。而環(huán)境的問題又讓我國很多地區(qū)的氣候受到影響。氣候的改變又導(dǎo)致一些生物無法繼續(xù)生存，這也是降低生物多樣性的原因之一。

3.生態(tài)環(huán)境的情形還處于不太樂觀的狀況，開展生態(tài)文明建設(shè)仍然是必不可少的。目前，人們和政府都已經(jīng)注意到了生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)重性，也制定了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)政策和措施，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，生態(tài)文明建設(shè)工作還是不容放松，有待完善。

（三）生態(tài)文明建設(shè)的意義

在我國改革開放之后，由于市場經(jīng)濟(jì)不斷蓬勃發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟(jì)也得到了持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，社會面貌煥然一新，人們的生活水平有了大幅度的提高，人們對生活質(zhì)量的重視程度也在不斷上升。人們對生活質(zhì)量關(guān)注度越高，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也就越期待，但也正是隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一系列的生態(tài)問題。由于人們迫切地追逐經(jīng)濟(jì)效益，容易忽略經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大力生產(chǎn)而導(dǎo)致的生態(tài)問題。

黨的十八大報告提出“建設(shè)美麗中國”，這就要求人們要更加關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)。而我國生態(tài)文明建設(shè)的速度也正在穩(wěn)步提高?！笆濉币?guī)劃中提出了五大發(fā)展理念，其中的“綠色發(fā)展理念”是關(guān)系人民幸福健康、民族未來、社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的重要舉措和保障。只有把握好生態(tài)環(huán)境與社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，人民的生活幸福指數(shù)才能提高，社會經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)健康發(fā)展，民族的未來才能更加美好，國家也更能將可持續(xù)發(fā)展落到實處。

二、生態(tài)文明視域下的大學(xué)生人格培育

隨著我國各類生態(tài)問題的出現(xiàn)，我們應(yīng)該開始反思：自己的行為是否正確？一些天災(zāi)人禍?zhǔn)欠袷谴笞匀唤o我們的警示？我國近年來非常重視有關(guān)生態(tài)文明的思想道德建設(shè)，而大學(xué)生是一群比較特殊的群體，作為祖國的棟梁之材，他們接受的是高等教育，各類思想都較為先進(jìn)，新觀念的接受能力也較強(qiáng)，正確的價值觀有利于大學(xué)生的人格培育。因此，當(dāng)代大學(xué)生是生態(tài)文明思想建設(shè)的主力軍。從某種程度上說，要將生態(tài)文明觀念深入人們的心中，從大學(xué)生這個群體入手會更為簡單，也會更有效果。由此可見，生態(tài)文明的思想道德建設(shè)在大學(xué)生教育中有著重要意義。

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明教育的路徑

生態(tài)文明教育應(yīng)該從人與自然是否和諧共處的角度來關(guān)注生態(tài)價值觀念的正確與否，要將生態(tài)文明觀念融入每個人的道德行為中，讓人們自覺地遵守社會秩序、樹立愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的思想，維護(hù)自然生態(tài)中的一草一木、不濫殺亂捕、維護(hù)好生態(tài)平衡，與自然和諧共處。

高校應(yīng)加強(qiáng)組織關(guān)于生態(tài)類的實踐。大自然的豐富多彩造就了生態(tài)文明，所以生態(tài)教育就更需要回歸大自然，不能一直停留在書本枯燥的語言中，應(yīng)該讓學(xué)生親自去實踐、去感受。例如，可以在寒暑假組織學(xué)生參與社會實踐，如大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動，讓大學(xué)生在實踐中感受到生態(tài)文明的意義。這種親身體驗更能增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識。另外，學(xué)校還可以偶爾舉辦以生態(tài)文明為主題的相關(guān)知識小競賽或者主題活動，如可以在“世界地球日”舉辦一場知識小競賽，用這種方式來提高學(xué)生的參與性。也可以在植樹節(jié)這類節(jié)日中集體組織學(xué)生去親手種一棵小樹苗，讓書本上的知識學(xué)以致用。同時，學(xué)校還可以利用拍攝相關(guān)宣傳視頻、制作相關(guān)照片畫冊等方式，對這些案例進(jìn)行宣傳報道，樹立正確、積極的生態(tài)文明價值觀，在校園里形成良好的氛圍。

（二）轉(zhuǎn)變大學(xué)生生態(tài)文明教育理念

轉(zhuǎn)變教育理念就是要在思想層面上給學(xué)生灌輸深刻的生態(tài)意識，提高大學(xué)生對生態(tài)責(zé)任感的認(rèn)知。教育者要深入思考在生態(tài)文明思想教育上的教育目標(biāo)、教育方式及教育內(nèi)容，確立好對大學(xué)生思想教育的準(zhǔn)確定位。不能讓教育只停留在“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”這種相對淺顯的層面。對大學(xué)生而言，生態(tài)文明思想應(yīng)融入血脈、深入骨髓，并上升到思想道德建設(shè)的層面，作為一種潛意識在與人交往的過程中得以充分體現(xiàn)，展現(xiàn)出大學(xué)生真善美且具有社會責(zé)任感的一面。同時，我們還應(yīng)該鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新思考、勇于實踐，創(chuàng)造更多有利于生態(tài)文明建設(shè)的方法。

三、結(jié)論

目前，我國的生態(tài)文明建設(shè)還存在著一些問題，這需要人們增強(qiáng)生態(tài)意識，樹立社會責(zé)任感，在平時的生活中要多注意自己的言行舉止。地球是我們共同的家園，我們應(yīng)該好好保護(hù)它，而大學(xué)生這個群體更應(yīng)該自覺承擔(dān)建設(shè)生態(tài)文明的社會責(zé)任，養(yǎng)成真善美的品格，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一分力量。