引“小古文”之泉 活“語文課程”之池

楊靜

[摘 要]2019年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓，更完整和原生態(tài)地保留在古文之中。小古文，看似普通，實則深遠(yuǎn)，基于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的小古文教學(xué)，它建構(gòu)兒童思維審美的新視界。

[關(guān)鍵詞]小古文;語文核心素養(yǎng);《書戴嵩畫?！?/p>

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）31-0088-03

蘇軾的《書戴嵩畫?！罚瞧胀ǖ囊黄」盼?，在文章中，蘇軾并沒有直接就戴嵩《?！穲D進(jìn)行評說，而是以杜處士好畫引出故事，側(cè)面表達(dá)自己的觀點“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”。這樣的創(chuàng)作表達(dá)印證了藝術(shù)要根植于生活，高于生活。整篇行文自然流暢，幽默詼諧，好似現(xiàn)代人的隨筆，隨意而不隨便。

基于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的小古文教學(xué)要將核心素養(yǎng)滲透于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以興趣情境為主線，以吟詠誦讀為導(dǎo)向，以自主共學(xué)為助推，有效設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)相長，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)，感受小古文的“趣” “美” “情” “理”特點的同時，獲得自身語言、思維、審美、文化各方面的發(fā)展，從而真正讓小古文成為語文課程的一股活泉之水。面對小古文教學(xué)，我們要想方設(shè)法在學(xué)生的助學(xué)系統(tǒng)中設(shè)計支架。支架理論融合了皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論和維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論。而小古文教學(xué)最佳的支架便是——讀，讀準(zhǔn)、讀通、讀懂，在讀中觸摸文本;讀薄、讀厚、讀透，在讀中熏陶感染。

一、語言素養(yǎng)：以讀促悟，夯實基礎(chǔ)，在讀寫中建構(gòu)運用

語言教學(xué)是整個語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心。學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中要注重誦讀，熟讀成誦養(yǎng)成文言語感。小古文教學(xué)的首要原則就是倡導(dǎo)“讀”，以讀促悟，夯實基礎(chǔ)，關(guān)注對語言的體味，通過誦讀體會文言文的精妙與韻味。通過“讀”，讀出小古文的韻味，讀出學(xué)習(xí)小古文的興趣，讀出對小古文的語感，讀出文化素養(yǎng)。

本課例中，教師在導(dǎo)入課堂之時，就設(shè)計了教師范讀《性緩》，學(xué)生讀《靶子》，這一設(shè)計體現(xiàn)著教師具有“課程”的意識，由有趣的小古文入手，再進(jìn)入《書戴嵩畫?！返男」盼膶W(xué)習(xí)。這樣由趣到放，構(gòu)建了小古文閱讀的階梯式路徑。在小古文學(xué)習(xí)的啟蒙階段，小古文學(xué)習(xí)的目的更多的是讓學(xué)生認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)文言，消除對文言學(xué)習(xí)的畏懼感，培養(yǎng)良好的文言閱讀習(xí)慣，領(lǐng)略其中的智慧與魅力，對文言產(chǎn)生興趣。這樣的讀，是從課程的高位引領(lǐng)兒童的學(xué)習(xí)。

【統(tǒng)編教材六年級《書戴嵩畫?！方虒W(xué)設(shè)計】

設(shè)計一：

初讀：借助字音注釋，尤其注意多音字的讀音，爭取做到字音準(zhǔn)確、停頓得當(dāng)。

對照注釋，理解詞、句的意思，難理解的地方做上記號。

師：哪位同學(xué)能嘗試著來讀讀看？

生讀《書戴嵩畫牛》。

師：老師特別佩服你，第一次讀，就能把這篇小古文的字音都讀準(zhǔn)了。還有誰，也想來讀一讀？

……

師：同學(xué)們都能把它讀準(zhǔn)，非常好！那小古文除了讀準(zhǔn)，怎樣才能讀得有節(jié)奏感，讀出它的味道來呢？咱們只要先把這文中的幾個關(guān)鍵字理解了，相信一定能讀得更好。

設(shè)計二：

（1）多音字：處土 好書畫 以自數(shù)

（2）有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸。

師：第一行詞語中，三個字都是多音字，到底應(yīng)該讀哪個音呢？請你嘗試著讀一讀，結(jié)合句子說說你的理由。

生：處士，是古時候的官職，杜處士，就是一位姓杜的官員，所以讀第三聲。

生：好書畫，這兒的意思是喜好書畫、喜歡書畫，所以讀第三聲。

……

師：第二句有難度，兩個軸，怎么讀？

生：第一個軸，理解是作為量詞，一軸，就是有這樣一幅畫;第二個軸，理解是作為名詞，玉軸，就是用玉裝點的卷軸。

設(shè)計三：

師：小古文如果與現(xiàn)代文對讀，那一定更能便于你們自主理解。下面就請大家對照注釋，嘗試把整篇文言文的意思連起來，用自己的話說一說。

本課是學(xué)生第一次接觸的文言文，對于文言文的停頓、斷句尚不了解，很難自覺讀出文言文的節(jié)奏和韻律。因此，讀，就顯得尤為重要。比如，文言文誦讀的基本要求，初讀，讀準(zhǔn)字音;再讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀，流利朗讀;四讀，讀懂文意。這樣循序漸進(jìn)地讀，既充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自信心。

二、思維素養(yǎng)：暢談?wù)n堂，活躍思維，在想象中發(fā)展提升

思維能力是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)中，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)，把握文章主要內(nèi)容、中心思想，體會其中的思想感情，能對文中不理解的地方質(zhì)疑，通過探討分享，并學(xué)會在交流中反思提高。《書戴嵩畫?！冯m然簡短但富有哲理，飽含智慧，在選擇教學(xué)方法時，要訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、深刻性、批判性。

教學(xué)中，教師要充分關(guān)注小古文的“讀”：讀準(zhǔn)、讀通、讀懂、悟理，在朗讀中品語言、知文意、悟情感。整堂課中，誦讀貫穿始終，并且層層推進(jìn)，促進(jìn)推動教學(xué)的開展。這樣的“讀”，不僅使教師輕松達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，而且讓學(xué)生充滿樂趣地誦讀，提升了學(xué)生的朗讀熱情和學(xué)習(xí)效果。只有教師時刻圍繞“讀”做文章，才能讓學(xué)生在小古文文本中來來回回地讀。這樣的“讀”，自讀與共讀相結(jié)合，“自讀”，讀懂文本大意的過程，就是主動探究、理解文本內(nèi)容的過程;“共讀”，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)參與度，加上教師對“讀”的情況適時有效點撥引導(dǎo)，學(xué)生能很快完成文本文脈大意的梳理，理解小古文的主要內(nèi)容。

【統(tǒng)編教材六年級《書戴嵩畫?！方虒W(xué)設(shè)計】

設(shè)計四：

師：杜處士和牧童都“笑”了，那么他們的笑一樣嗎？小組合作討論，可聯(lián)系前后文進(jìn)行思考，思考好了把你自己的看法分享給組內(nèi)的伙伴，記得用你們的朗讀來表現(xiàn)出來。

生交流不同，展示朗讀。

師：老師還想請兩位同學(xué)帶上你的理解，來演一演這兩次“笑”。其他同學(xué)請你們仔細(xì)觀察，探究一下這“笑”背后到底意味著什么？

……

教師從“杜處士”和“牧童”不同的表現(xiàn)入手，撬動學(xué)生深入地探究文字;更從牧童的拊掌大笑、杜處士的“笑而然之”入手，從“笑”深入打開小古文文字簡約而不簡單的語言特色。課堂中，教師抓住“杜處士和小牧童對斗牛圖有不同的理解”撬動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生品讀詞句，展開想象，加入理解，情境朗讀。這一教學(xué)設(shè)計幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握了文中人物性格，更是激發(fā)了學(xué)生對文言學(xué)習(xí)的興趣，活躍了學(xué)生的思維。

三、審美素養(yǎng)：心靈解讀，品味創(chuàng)造，在鑒賞中豐富提高

良好的教學(xué)情境是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美欣賞美創(chuàng)造美的前提。教學(xué)中教師可有意識地采用暗示原理，采用多種方法創(chuàng)設(shè)暗示情境，觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心。如教師追問：“哪位勇敢的牧童來嘗試一下？”學(xué)生設(shè)身處地走進(jìn)人物內(nèi)心，在不知不覺中受到熏陶感染，從而獲得古文志趣美的體驗和感受。

又如：同樣是笑，牧童是俯掌大笑，處士是笑而然之。這兩處笑，能不能換一換呢，說說你的理由。這樣的比較策略是將內(nèi)容相同的文字放在一起，對比著讀，去探究、去發(fā)現(xiàn)、去碰撞、去鑒賞，把握特點，活躍思維，對“笑”背后的內(nèi)心世界有更深刻充分的認(rèn)識。這一設(shè)計給學(xué)生古文鑒賞注入“活水”，一下子讓古文學(xué)習(xí)頗具魅力。

【統(tǒng)編教材六年級《書戴嵩畫?！方虒W(xué)設(shè)計】

設(shè)計五：

師：這個故事告訴了我們一個什么道理，文中有句話描寫了，你找到了嗎？

生：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。

師：這句話的意思你理解了嗎？請你結(jié)合小古文的內(nèi)容，說說自己的理解。

生交流。

師：在文中，“耕地”要問——（生接）;“紡織”要問——（生接）。那么我們做任何的事情都要問——（生接）。

在充分學(xué)習(xí)理解了故事之后，教師這一問題的追問，將學(xué)生的思維向更深處推進(jìn)，透過故事的表面，去探索其內(nèi)里實質(zhì)。此時學(xué)生總結(jié)：我們做任何事情都要學(xué)著向有經(jīng)驗的人請教。緊接著再次回溯到文中“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，此刻對這一道理的理解已是又一次螺旋式的上升了。這樣的教學(xué)設(shè)計，不僅僅帶領(lǐng)學(xué)生理解了文本，更充分培養(yǎng)了學(xué)生的審美、鑒賞思維。這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生是在品悟理解的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行個性化的表達(dá)，而學(xué)生在表達(dá)的過程中，又體會到了藝術(shù)的獨特之美，獲得了審美的體驗。

四、文化素養(yǎng)：浸潤感染，涵養(yǎng)人文，在陶冶中傳承理解

兒童學(xué)習(xí)小古文的過程，是接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶感染的過程，也是增強(qiáng)文化自信、激發(fā)文化熱情的過程。小學(xué)階段的小古文教學(xué)處于關(guān)鍵的語感培育期，應(yīng)當(dāng)重視，循序漸進(jìn)、積累為重，在浸潤濡染中涵養(yǎng)人文。

【統(tǒng)編教材六年級《書戴嵩畫?！方虒W(xué)設(shè)計】

設(shè)計六：

師：今天是咱們第一次學(xué)習(xí)小古文，老師首先帶來一篇小古文，我讀給你們聽，請同學(xué)們認(rèn)真聽，看看你能聽懂嗎？

師范讀《性緩》。

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

師：同學(xué)們聽得真認(rèn)真，那你能大膽地嘗試著來說說這篇小古文講了什么嗎？

設(shè)計七：

師：今天，老師非常愉快，能和你們一起，共同學(xué)習(xí)《書戴嵩畫?！?，其實這小小的古文，寥寥的文字背后，蘊(yùn)含著漢字的魅力。課后，老師推薦大家閱讀《經(jīng)典小古文100篇》，大家可以用上今天所學(xué)的方法去自主學(xué)習(xí)。

課堂伊始，教師從《性緩》《靶子》導(dǎo)入，活動本身的順序，由淺入深、由易到難，讓學(xué)生逐步認(rèn)識小古文再走進(jìn)小古文，為文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，更是初步感受中華文化的魅力。結(jié)課之時，教師抓住寥寥93個字，點透畫作之美、語言之美，再次帶領(lǐng)學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的精髓，并進(jìn)行相機(jī)推薦閱讀。這樣的設(shè)計孕伏在前，點睛在后，一氣呵成。

小古文，就是這樣一種短小精悍、意蘊(yùn)深厚，適合兒童學(xué)習(xí)的文言文，在語文教育中，小古文的教學(xué)對象是小學(xué)生，這樣的小古文教學(xué)不僅肩負(fù)著語文教育本身的使命，承載著中華傳統(tǒng)文化和民族精神，更承擔(dān)著文言文啟蒙、審美啟蒙的職責(zé)。當(dāng)下，核心素養(yǎng)是每個學(xué)生在發(fā)展中必不可少的基本素養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)了語文教學(xué)的價值取向，體現(xiàn)了新時代下語文課程改革的要求。小古文，作為中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，正是“語文課程”之池的活水，恰是有這樣源遠(yuǎn)流長的歷史積淀，這源頭活水才能讓我們的語文教學(xué)有更清晰的教學(xué)方向，更清雅的教學(xué)過程，更清靈的課堂境界。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 楊彩云.小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].課程教育研究，2018（37）.

[2] 裴曉婭.小學(xué)高段“玩讀”小古文探索[J].小學(xué)教學(xué)參考，2014（31）.

[3] 肖有儀.小古文趣味化教學(xué)策略[J].江西教育，2019（30）.

[4] 孫小波.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].中國校外教育，2015（08）.

（責(zé)編 韋淑紅）