戲曲藝術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

焦艷麗

摘要：戲曲是一門藝術(shù)，其實(shí)語文教學(xué)何嘗不是一門藝術(shù)呢？戲曲藝術(shù)的基本理論向我們展示出在戲劇中，一個(gè)人又是角色本身，同時(shí)它又是角色的扮演者，我們將其稱之為演員，這兩者既是融會(huì)貫通的，其實(shí)也是相互對(duì)立的。而在語文教學(xué)中，老師則同樣扮演的是一種角色，教師和學(xué)生共同演出的舞臺(tái)則是語文課堂。因此，有很多戲曲的表演方式以及注意點(diǎn)在語文教學(xué)中同樣適用。本文旨在從四個(gè)方面探討戲曲藝術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，希望能為語文課堂增添一抹不一樣的顏色。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);語文教學(xué);應(yīng)用價(jià)值

中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在這個(gè)寶庫中，中國(guó)戲曲以其特殊的表演方式獨(dú)具風(fēng)采，其實(shí)戲曲來源于生活，反之它又將生活在舞臺(tái)上表現(xiàn)地淋漓盡致。隨著“素質(zhì)教育”的不斷推進(jìn)，要求老師要更加注重促進(jìn)學(xué)生“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展，因此，作為一線教師，必須要與時(shí)俱進(jìn)，研究出更適合新時(shí)代學(xué)生的教學(xué)方法，讓枯燥的文本內(nèi)容瞬間變得有趣且生動(dòng)。而作為一名資深地戲曲愛好者，靈光一現(xiàn)，是否能將戲曲藝術(shù)與語文教學(xué)相結(jié)合呢？如果能嘗試將戲曲藝術(shù)搬上講臺(tái)，會(huì)迸發(fā)出出怎樣的火花呢？下面是就戲曲藝術(shù)融入到語文教學(xué)中的幾點(diǎn)探索以及應(yīng)用價(jià)值做出詳細(xì)闡述，希望能為大家提供更多的思路和方法。

一、弘揚(yáng)民族文化，傳承藝術(shù)經(jīng)典

戲曲藝術(shù)，它包含的種類極為廣泛，一般我們常見的有歌唱、舞蹈、雜技、武術(shù)等藝術(shù)表演形式，它對(duì)表演者的要求極其苛刻，有的學(xué)上兩三年甚至還不能完全領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的精神和奧妙。而在最新頒布的?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?中強(qiáng)調(diào)：語文課程“必須發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明的精神品格”。因此，如果能將戲曲藝術(shù)的表演形式與特點(diǎn)融匯到語文教學(xué)中，那么一方面會(huì)使得原本的文本內(nèi)容教學(xué)更形象，更具體，更生動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)興趣。更為重要的是通過教師的講解，能讓學(xué)生受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)一步了解戲曲藝術(shù)或者其他表演藝術(shù)，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，更重要的是塑造學(xué)生愛國(guó)主義人格與思想，增強(qiáng)他們的愛國(guó)主義精神以及民族自豪感。

二、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)虛實(shí)相生的理解

我們都知道，在語文課本中的每一篇文章，不管是對(duì)經(jīng)典人物形象的描述，還是對(duì)某些意境場(chǎng)景的渲染，作者最擅長(zhǎng)用的寫作手法就是“虛實(shí)相生”，實(shí)際與虛幻相結(jié)合，從而達(dá)到精確與模糊的辯證統(tǒng)一。而在戲曲藝術(shù)中，他們的表演往往也都是虛擬的，例如騎馬動(dòng)作、上樓下樓、進(jìn)門出門等等，然后伴隨著演員們的表演，舞臺(tái)上還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些虛擬場(chǎng)景，例如高山流水、山川平地、大街小巷等等，其實(shí)都是為了輔助演員表演的更加真實(shí)和貼切。從時(shí)間上到空間上的虛擬，從人物到物體上的虛擬，觀眾必須要能清晰地分辨出來真假，然后做出聯(lián)想。因此，戲曲藝術(shù)其實(shí)和語文課程都能讓人產(chǎn)生一種虛幻的想象，如果能身臨其境，那么感受一定是無法用語言來表達(dá)的。

三、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)中修辭手法的理解

戲曲藝術(shù)與語文表達(dá)有著共同點(diǎn)，那就是語言文采燦爛，內(nèi)容豐富。如果能對(duì)課本中各種修辭手法精準(zhǔn)掌握，那么對(duì)戲曲內(nèi)容的理解也就變得相當(dāng)容易。例如《長(zhǎng)亭送別》，其在修辭手法方面的應(yīng)用可謂達(dá)到了爐火純青的地步。這篇文章將多種修辭手法做了融會(huì)貫通，并沒有任何的突兀，反而相輔相成，更貼切，對(duì)想表達(dá)寓意的渲染也更形象立體了。

四、加強(qiáng)教師自身藝術(shù)修養(yǎng)

戲曲，作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，任何人都應(yīng)該積極了解并代代相傳。但是在新時(shí)代的潮流中，似乎現(xiàn)在的人們對(duì)戲曲這種藝術(shù)形式并沒有深度的了解，甚至忽視了這門傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為老師，我們有責(zé)任有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)它進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)與關(guān)注。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，老師對(duì)戲曲藝術(shù)又有了更深的見解和足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)加強(qiáng)教師自身藝術(shù)修養(yǎng)有著積極作用。

例如在學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)/毛澤東》這篇課文的時(shí)候，首先會(huì)給同學(xué)們放一段京劇《都有一顆紅亮的心》，頓時(shí)引起了學(xué)生們的興趣，由于這首歌曲短小簡(jiǎn)練，因此唱起來朗朗上口，不一會(huì)兒學(xué)生就都會(huì)唱了。以這首歌曲作為引子，向大家介紹京劇的相關(guān)知識(shí)，使他們對(duì)京劇的演唱風(fēng)格和特點(diǎn)有一個(gè)大致的了解，然后再步入正軌，學(xué)習(xí)語文課本中的相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還能普及京劇的相關(guān)知識(shí)，可謂一舉兩得。

結(jié)語

如今，在現(xiàn)代化教育中，將戲曲藝術(shù)等其他更具特色的文化融入到我們的教學(xué)教案中，是我們每一位教育工作者目前面臨的挑戰(zhàn)。不管是從語文的角度欣賞戲曲，還是將兩者統(tǒng)一進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，都對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，如果能將戲曲與語文教學(xué)更好的融合，還能從根本上解決傳統(tǒng)課堂枯燥乏味的問題，更有利于學(xué)生思維的拓展以及學(xué)習(xí)理解能力的提升，更重要的是能提升學(xué)生對(duì)文字的美感度。作為優(yōu)秀民族文化的堅(jiān)決擁護(hù)者，我們每一個(gè)人都應(yīng)該換發(fā)出最大的熱情，去學(xué)習(xí)擁抱戲曲藝術(shù)，讓戲曲走進(jìn)課堂，讓戲曲融入教育。

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總課題題目（栆梆唱腔在聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用與傳承評(píng)價(jià)研究）課題成果專用。