回譯視角下的詩歌翻譯賞析
——以Samuel Ullman Youth中的rosy cheeks為例

陳 琦

廣州工商學(xué)院

一、中英文化差異與詩歌翻譯特點(diǎn)

在不同的自然環(huán)境、地域特征、人文環(huán)境及社會環(huán)境的影響下，不同國家形成的不同的文化底蘊(yùn)和語言特色。每一個(gè)國家、每一個(gè)民族都有自己的文化?；诓煌奈幕鐣尘昂蜕鐣厣?，英語和漢語始終具有一定的差異性。而這種差異性必然對翻譯的準(zhǔn)確性與傳達(dá)效果帶來不同的影響。

英語屬于盎格魯-撒克遜語系，而漢語屬于漢藏語系。不同語系之間的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史條件、和思維模式之間存在的巨大的差異，這種差異勢必對各國的語言產(chǎn)出帶來巨大的影響。語言是文化的產(chǎn)物，因此，英漢兩個(gè)語言之間，甚至是兩種不同語言所承載的文化與社會現(xiàn)狀之間的差異都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同一種語系之間的文化與社會現(xiàn)狀的差異。

翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜而有趣的工作，在現(xiàn)代翻譯的發(fā)展趨勢中，譯者不斷把文化概念引進(jìn)了翻譯領(lǐng)域。翻譯變得比以前更加復(fù)雜，因?yàn)樗呀?jīng)被認(rèn)為是一種跨文化交流活動。為了能夠更好地翻譯中英兩種語言，除了掌握一定的漢語和英語知識，還要熟悉兩國的文化。

尤其是詩歌翻譯，詩歌翻譯屬于文學(xué)翻譯的大類，可以用文學(xué)翻譯的技巧與理論進(jìn)行翻譯工作。但是詩歌翻譯又有其獨(dú)特性，譯者通常在傳達(dá)其基本內(nèi)容的同時(shí)，不能忽視其中的美學(xué)色彩。因此在詩歌翻譯的過程中，譯者首先要對原詩有基礎(chǔ)的理解，尤其要有相應(yīng)的詩歌鑒賞能力。其次，不同詩歌的可譯度是不一樣的。譯者在翻譯過程中受詩歌中的音象美、視象美、義象美、事象美和味象美影響，詩歌中的詩歌中的音象美、視象美、義象美、事象美和味象美都一定程度上加大了詩歌翻譯的困難程度，同時(shí)也成為了詩歌翻譯區(qū)別于一般文學(xué)翻譯的顯著特點(diǎn)。詩歌中的音象美主要是指詩歌的韻律，這也是部分學(xué)者主張?jiān)姼璨豢勺g得到原因之一。譯者在對詩歌進(jìn)行翻譯的過程中，難免對詩歌的韻腳進(jìn)行丟失或更改。例如，Jane Austen的著名小說Pride and Prejudice,中文譯文為《傲慢與偏見》，翻譯簡潔明了，準(zhǔn)確傳達(dá)了原文的表達(dá)內(nèi)容，但是卻原文中壓的頭韻，一定程度上丟失了原文的音象美。視象美分內(nèi)視象美和外視象美，比如譯者在翻譯過程中對比喻的處理，就體現(xiàn)了譯者對視象美的理解。而譯者在傳達(dá)詩歌義象美的過程時(shí)，極大考驗(yàn)了譯者化抽象為具象的能力。詩歌大多語義朦朧，言辭細(xì)膩，詩歌的這個(gè)特點(diǎn)增加了行文理解上的困難。詩歌的事象美要求譯者準(zhǔn)確傳達(dá)詩歌中所描述的故事背景與敘事因素。詩歌的味象美側(cè)重詩歌的整體風(fēng)格與整體感受。詩歌的這個(gè)特點(diǎn)要求譯者對源語言與目的語都有一定程度的把握與理解，在對原文有準(zhǔn)確與基本的理解上，基本把握原文的審美感受與美學(xué)色彩。味象美既是判斷譯作整體風(fēng)格效果的標(biāo)準(zhǔn)，也是栺導(dǎo)歸約譯者進(jìn)行翻譯實(shí)踐、采取適當(dāng)?shù)姆g對策的標(biāo)準(zhǔn)。詩歌翻譯的特點(diǎn)增加了其翻譯的困難程度，但是同時(shí)也為譯者帶來了更大的創(chuàng)作空間。

“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，就算是翻譯也不例外。翻譯沒有所謂的“定式”，因此在翻譯同一個(gè)詞匯的時(shí)候，不同的譯者會產(chǎn)生出不同的答案。

二、Samuel Ullman Youth

詩人Samuel Ullman在他78歲高齡寫下Youth一詩，在第二次世界大戰(zhàn)期間，這首詩深受美國的麥克阿瑟將軍的喜愛，甚至將將其裱在了房中的畫框內(nèi)。而后，隨著他出任日本駐日盟軍最高司令，這首詩也被帶到了日本，并漸漸在日本流傳開來。

本文選取了美國詩人Samuel Ullman Youth一詩中的rosy cheeks，一詞，王佐良先生把其譯為了“桃面”，而“桃面”在中文意象中又有不同的討論，基于這樣的中英文化差異，本文鋪開闡述這一詞在詞義本身、詞源、詞的意向等方面，深入探討這一詞在中英文不同文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上帶來的思考。

在文學(xué)情感上，詩人圍繞“青春”一詞，強(qiáng)調(diào)青春并不是人生表面的青澀與面容美好，而是希望大家在青春時(shí)期，沉心積累，培養(yǎng)自己沉穩(wěn)干練的平行，只有這樣，才能在自己耄耋之時(shí)不會因?yàn)樽约呵啻褐畷r(shí)的碌碌無為而后悔。整篇詩文警醒大家要把握青春年華，對人生和生活充滿熱情與期待。這一首詩影響了一代又一代人的人生。

三、rosy cheeks與“桃面”翻譯賞析

從翻譯角度上看，王佐良先生的翻譯頗有水準(zhǔn)，并且流傳最廣，尤其是把rosy cheeks, red lips and supple knees，譯為“桃面，丹唇與柔膝”，令人稱贊。既保留了原文的含義，又展現(xiàn)了中國語言文化特有的溫婉氣質(zhì)。rosy cheeks, red lips and supple knees在詩中是描寫女子美麗容貌，而譯文也毫不遜色，一幅楚楚動人的女子形象躍然紙上。采用歸化的手法，把原文與中國文化完美結(jié)合，翻譯得簡潔明了，易于理解，又不失其文學(xué)韻味。

Rose本意為玫瑰，rosy則指“玫瑰色的，薔薇色的”，rosy與cheek搭配，就是指“玫瑰色的面頰”，玫瑰色也就是紅色，因此rosy cheeks就是我們通常指的“紅潤的面頰”。而在中文中，“桃面”字面上是說“桃子一樣的臉頰”。不言而喻，“桃面”與rosy cheeks達(dá)到了高度的對等。桃子呈紅色，紅里透白，在中文的使用習(xí)慣中，常用“桃子”來形容好看的少女的臉頰，紅撲撲的，十分可愛。而在原文中，rosy cheeks也是如此。而原文的前后文中，rosy cheeks, red lips and supple knees是排比的格式，用來描述少女美妙的外貌和身姿，“桃面，丹唇與柔膝”也于原文保持一致，用三個(gè)兩個(gè)字的詞語構(gòu)成，在構(gòu)詞法上也前后保持一致，采用排比的方式，朗朗上口，又歷歷在目。

在詞的構(gòu)成上，rosy cheeks是形容詞加名詞的形式，“桃面”也是如此，指“桃子一樣的面頰”。同時(shí)，兩者都采取了比喻的方式，用rosy來形容cheeks，形容臉頰像“玫瑰”一樣，紅潤鮮艷。而“桃面”也充分保持了原文的構(gòu)詞法，指“桃子一樣的面頰”，用“桃子”與“面頰”形成比喻，形容像“桃子”一樣，紅撲撲，毛茸茸。因此，在構(gòu)詞法上，翻譯與原文也保持了高度的一致。

在翻譯技巧上，譯者采取了歸化翻譯的手法。由于文化差異，在英語文化中，常用rose這一類的詞，一定程度上傳達(dá)出英語國家人群熱情開放、奔放樂觀的性格，rose也代表了英語國家人群的人格魅力。而在中文中，中國人多含蓄內(nèi)斂，講話娓娓道來，采取細(xì)水長流的方式，因此在翻譯中也是如此。“桃面”一定程度上是歸化手法的體現(xiàn)，譯者在翻譯中舍棄了英語國家?guī)в械臒崆闊崃页煞郑x擇把其翻譯成“桃面”，形容女子的臉頰白里透紅，有些許中國女子特有的溫婉色彩。也就是說，譯者在翻譯的過程中，沒有采取直譯的方式，直接把其譯成“玫瑰色的臉頰”，而是采取了意譯的方式，讓原文與中國特有文化相結(jié)合，再加上歸化的手法，最終把其翻譯成“桃面”，充分體現(xiàn)的譯者的翻譯水準(zhǔn)與翻譯技巧。

四、“桃面”的其他英譯

首次將“桃”與“面”聯(lián)系在一起的是《詩經(jīng)》的《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華”，是指“桃樹花開滿枝頭，花開燦爛如紅霞”?！短邑病吠ㄟ^桃樹枝頭繁盛，桃樹碩果累累來形容女子對未來婚姻的向往。歌中平鋪直敘，如涓涓溪水，沒有夸張與濃墨重彩的描述。譯者翻譯成The peach is in bud and the flowers Brilliant their Shine，這里采取的是直譯的手法，翻譯成了peach之后，也有不少中國文人將“桃面”帶到了他們自己的文學(xué)作品中，唐崔護(hù)詩：“去年今日此門中,人面桃花相映紅,人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?！崩钌屉[《即目》：“夭桃唯是笑，舞蝶不空飛?！崩钌屉[《嘲桃》：“無賴夭桃面，平時(shí)露井東。春風(fēng)為開了，卻擬笑春風(fēng)?！?/p>

不同的譯文把“桃面”譯成pink face或pretty face亦或是comely face，基本上采取直譯的方式，來形容面色的紅潤有光澤。從整體上采用的是平鋪直敘的敘事方式。但是就翻譯的結(jié)果而言，符合英文一向直截了當(dāng)?shù)牧?xí)慣，清晰明了，易于理解，非常直觀地傳達(dá)了詩歌本身的含義。

但是從問題格式而言，中文原文是富有韻律的詩經(jīng)，包含了中文傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，用詞優(yōu)美高雅，審美價(jià)值高。但是在譯文中，譯文平鋪直敘，采用的語言也較為簡單，在翻譯的過程中稍微丟失了原文特有的古色古香的韻味。

五、結(jié)語

中文文化和英語文化存在著千差萬別的關(guān)系，就算是在簡短的一個(gè)詞中，也能得到充分的體現(xiàn)。本文從英文找到中文翻譯，再從中文翻譯回譯至英文版本，通過與文化和文字之間不斷打交道，探討了翻譯的無限可能性，強(qiáng)調(diào)的文化的多樣性與包容性，充分肯定翻譯就是“戴著枷鎖的舞蹈”的創(chuàng)作活動。