孔令印
摘要:為滿足教育的實(shí)際需求,應(yīng)重視初中教育,特別要重視初中道德與法治課程,主要是通過道德與法治教育來提高初中生的學(xué)科核心素養(yǎng),以求更好的應(yīng)對來自社會各個(gè)領(lǐng)域的考驗(yàn),對初中生未來的成長也意義深遠(yuǎn)。新時(shí)代,為提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)將生活化教學(xué)滲透其中,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力與積極性。對此,本文就初中道德與法治生活化教學(xué)進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:初中;道德與法治;教學(xué);生活化
在整個(gè)教育系統(tǒng)中,初中教育至關(guān)重要,直接影響著學(xué)生進(jìn)入到哪所高中,一定程度上影響著學(xué)生的未來。為實(shí)現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的高效性與實(shí)效性,應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的理論灌輸模式,旨在達(dá)到初中道德與法治生活化教學(xué),強(qiáng)調(diào)道德與法治知識要密切聯(lián)系生活元素,便于學(xué)生理解,學(xué)習(xí)知識時(shí)也更加貼近生活實(shí)際,在教學(xué)上能起到事半功倍的效果。
一、關(guān)于初中道德與法治生活化教學(xué)的意義
教育改革已然成為一種趨勢,主要從教學(xué)理念、教學(xué)方法與教學(xué)評價(jià)等層面出發(fā),旨在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的人性化與高效性。初中道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn),主要是引導(dǎo)學(xué)生來關(guān)注著社會生活的發(fā)展新動態(tài),主要是讓學(xué)生從課堂中走出來,并學(xué)會關(guān)注社會生活層面的理解,以生活為核心來實(shí)施教育,能將書本知識點(diǎn)變得生活形象起來,也能開闊學(xué)生的視野,讓學(xué)生從實(shí)際生活中吸收知識點(diǎn),從中獲取相應(yīng)的精神元素與思想力量。生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn),必須要尊重每個(gè)學(xué)生主體,從生活中積累豐富的經(jīng)驗(yàn),選擇更為合理的方法來開發(fā)思維,增強(qiáng)學(xué)生的基本意志力,能充分顯現(xiàn)以生為本的基本理念,利用實(shí)際的生活案例來教育學(xué)生,能順應(yīng)學(xué)生的基本認(rèn)知習(xí)慣,進(jìn)而完善整個(gè)學(xué)習(xí)過程。
二、初中道德與法治生活化教學(xué)的措施
對于教育工作而言,回歸生活才是真實(shí)而有效的教育,主要是通過教育手段來培養(yǎng)學(xué)生的思想品德,能從不同角度吸收與學(xué)習(xí)道德與法治知識點(diǎn)。為從根本上提高初中道德與法治的教學(xué)水平,應(yīng)重視課程生活化的教學(xué),強(qiáng)調(diào)思想品德與生活元素的密切結(jié)合,從而提高學(xué)生的生活質(zhì)量與課程教學(xué)質(zhì)量。
1.要更新課程教學(xué)理念
傳統(tǒng)的思想品德教育以單一、純理論教育為主,在實(shí)踐教學(xué)上存在缺失,學(xué)生參與課堂的機(jī)會很少。為改善當(dāng)前現(xiàn)狀,必須要優(yōu)化與完善教學(xué)系統(tǒng),讓教學(xué)回歸到生活,融入生活性元素,從而為道德與法治教學(xué)提供保障,從而凸顯其內(nèi)在意蘊(yùn)。課堂與實(shí)際生活的具體聯(lián)系,形成獨(dú)特的道德與法治的生活化教學(xué),既能讓學(xué)生獲取相應(yīng)的科學(xué)文化知識,還能在接受生活知識點(diǎn)時(shí)受到足夠的熏陶。教育和生活是密不可分的,要求道德與法治教育和學(xué)生具體生活建立聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)文化、經(jīng)驗(yàn)與知識的緊密結(jié)合,及時(shí)從現(xiàn)實(shí)生活角度出發(fā),從而讓學(xué)生在實(shí)際生活中體會到道德與法治的重要性。因此,教師需要更新教學(xué)理念,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)知,要為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐與參與空間,從理論式教學(xué)向生活化教學(xué)方向轉(zhuǎn)變,旨在從思想上來調(diào)動學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的積極性,借助生活化元素來引導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生理解起來更容易,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要前提。
2.要積極搜集生活化材料
而今,學(xué)生生活環(huán)境已然和之前有所不同,由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展,為學(xué)生提供更多、更豐富的數(shù)據(jù)和信息,促使學(xué)生在社會生活信息把握上呈現(xiàn)新鮮化與多元化的特點(diǎn)。生活化素材的設(shè)定,為學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué),教師需要積累更為豐富的新聞事件與社會話題,可將生活化作為教學(xué)的重要素材,打造以社會生活為基礎(chǔ)的課堂情境,便于學(xué)生更為深入的理解與感悟。例如,在學(xué)習(xí)部編版八年級上冊第六課“承擔(dān)責(zé)任”時(shí),教師可列舉青海玉樹地震這一生活案例。青海玉樹地震發(fā)生時(shí),全國各族人民都參與到抗震救災(zāi)行列之中,可了解全民族團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的關(guān)系。例如,在講授“親社會行為”時(shí),教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前社會上的熱門新聞,例如摔倒老人是否要扶、千萬不可闖紅燈等,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的過程中感同身受,也將所學(xué)知識應(yīng)用于社會實(shí)踐中,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用,這一過程同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的過程。
3.要設(shè)定生活化情境
新時(shí)代,為全面提高初中道德與法治的教學(xué)質(zhì)量,在開展教學(xué)時(shí),應(yīng)滲透生活化教學(xué),科學(xué)設(shè)計(jì)課堂活動,對生活素材進(jìn)行科學(xué)的整合,將其融入到教學(xué)體系之中,從而在根本上激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性與主動性。從本質(zhì)上來講,教學(xué)活動的開展,要求教學(xué)活動設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以生為本的基本理念,以體現(xiàn)知識來源于生活的基本哲理,從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā),從中選擇典型材料,將其作為基礎(chǔ)架構(gòu)來設(shè)計(jì)教學(xué)情境,對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),要求學(xué)生在分析與辨析沖突時(shí)開展自主體驗(yàn)、自主探究與自主感悟。營造更具趣味性的教學(xué)氛圍,能讓學(xué)生在課堂環(huán)境中學(xué)會表達(dá)自己的實(shí)際想法,更好的抒發(fā)自身情感,以提高學(xué)生的基本思想認(rèn)知。例如,在學(xué)習(xí)“民族團(tuán)結(jié)、國家利益”的教材內(nèi)容時(shí),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們簡單談一下新疆棉花事件,教師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),借助典型事例來讓學(xué)生們進(jìn)行交流,讓學(xué)生對相關(guān)事例談?wù)劯髯缘南敕ㄅc觀點(diǎn),以得出結(jié)論。同時(shí),教師還可讓學(xué)生搜集關(guān)于兩岸關(guān)系的新聞與照片,便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與動力,從而提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。再如,在學(xué)習(xí) “違法行為”時(shí),教師可聯(lián)系實(shí)際生活來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識點(diǎn)的積極性。對此,教師可通過“搶劫”、“肇事逃逸”、“貪污腐敗”等生活常見案例來教育學(xué)生,增強(qiáng)學(xué)生的是非判斷意識,能從根本上提高學(xué)生的基礎(chǔ)法律知識,讓學(xué)生做一個(gè)守法、知法與懂法的公民。
結(jié)束語:
綜上所述,若想更大程度上提高初中道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)從教學(xué)手段上出發(fā),摒棄傳統(tǒng)單一的灌輸式教學(xué)方法,選擇生活化教學(xué)模式,以突顯思想品德教學(xué)的人性化、趣味性,利于激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣,是提高課程教學(xué)效果的一種有效途徑。初中道德與法治生活化教學(xué)的開展,需要營造更具趣味性的教學(xué)氛圍,設(shè)置趣味性的生活元素,以提高思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。