和詩(shī)以歌，詠傳經(jīng)典

劉一鳴

摘要：我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出了璀璨的音樂(lè)藝術(shù)，中國(guó)古典歌曲、民族樂(lè)曲、民謠、小調(diào)以及各類(lèi)戲曲等無(wú)一不展現(xiàn)著不同時(shí)期，不同風(fēng)格人民的精神風(fēng)貌與人文特點(diǎn)。而詩(shī)詞同樣作為前人思想與智慧的表達(dá)，對(duì)于我們當(dāng)代的思想文化具有重大意義，是我們的思想之根，靈感之源。而在時(shí)代文化飛速發(fā)展，更新?lián)Q代迅速的今天，人們也越來(lái)越難以接受這些原汁原味的音樂(lè)藝術(shù)和詩(shī)詞文化，轉(zhuǎn)而更傾向于享受文化快餐。在舶來(lái)文化盛行，音樂(lè)和詩(shī)詞發(fā)展走入困境的今天，將經(jīng)典融入音樂(lè)之中，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將音樂(lè)與古典詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，是古典詩(shī)詞歌曲現(xiàn)代化的成功嘗試，呈現(xiàn)出令人耳目一新的文化盛宴，更具有鮮明的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞歌曲;現(xiàn)代化;時(shí)代價(jià)值

一、古代詩(shī)詞歌曲的發(fā)展

“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！痹?shī)詞與歌曲都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民傾訴，歌頌與表達(dá)的主要形式。五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出璀璨的詩(shī)詞文化和音樂(lè)藝術(shù)，而古典詩(shī)詞歌曲更是具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，以詩(shī)為詞，體現(xiàn)了我國(guó)先賢文人的哲學(xué)思想與人文關(guān)懷，將音樂(lè)曲調(diào)與古典詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，在音樂(lè)中感受詩(shī)詞的意境美，又在詩(shī)詞中融入了音樂(lè)的韻律美，二者互相滲透，相互結(jié)合，有著相輔相成，互相成就的獨(dú)特效果。

《墨子·公孟篇》云“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”明確地把詩(shī)經(jīng)看作為可“誦”、可“弦”、可“歌”、可“舞”的音樂(lè)載體;后有唐宋時(shí)期將詩(shī)詞配樂(lè)吟唱，衍生出詞牌曲牌涌現(xiàn)出大量的聲樂(lè)作品，傳唱一時(shí)，并且成為了唐宋文化璀璨耀眼的文化標(biāo)志吟誦至今。

從二十世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)又不斷涌現(xiàn)出黃自、青主、劉雪庵、賀綠汀等一批音樂(lè)家重新用詩(shī)詞譜曲創(chuàng)作了大量的聲樂(lè)作品，將《卜算子》《花非花》《大江東去》等經(jīng)典詩(shī)詞重新演繹，更將影視劇與詩(shī)詞歌曲的內(nèi)涵相互聯(lián)系，便有了著名影視劇《三國(guó)演義》那首膾炙人口的主題曲《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》，作品意境豪放中自有含蓄闊達(dá)，格調(diào)深沉而又悲壯，完美地將音樂(lè)與詞的精神結(jié)合起來(lái)，同時(shí)又融入了新音樂(lè)的旋律，為我們呈現(xiàn)出了盛大的聽(tīng)覺(jué)盛宴。

二、我國(guó)音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的深入，流行音樂(lè)逐漸進(jìn)入華語(yǔ)樂(lè)壇，給我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)了巨大沖擊，時(shí)代節(jié)奏的加快和大眾文化口味的轉(zhuǎn)變使傳統(tǒng)音樂(lè)與傳統(tǒng)詩(shī)詞無(wú)人問(wèn)津，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的發(fā)展使得文化快餐興盛，西方歌曲、日韓音樂(lè)的流傳與繁榮更主導(dǎo)了我國(guó)歌曲藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)詩(shī)詞歌曲被忽略。那么是否古典詩(shī)詞歌曲的重新提起就是不再有必要？當(dāng)然不是，好的音樂(lè)如同流傳千年的詩(shī)詞一樣，歷來(lái)最能傾訴和表達(dá)作者的意境與心情，穿越歷史長(zhǎng)河依然能滲透出濃厚的底蘊(yùn)與人文關(guān)懷，打動(dòng)人心，而詞作更是歌曲音樂(lè)的靈魂所在，最能表達(dá)出歌曲悠遠(yuǎn)深邃的意境。盤(pán)點(diǎn)最受關(guān)注，享譽(yù)最盛的流行音樂(lè)，我們好像很難從熱歌榜上找到能夠在我們心中留存彌久的歌曲，這就是文化快餐帶來(lái)的弊病，缺少了樂(lè)曲的厚度和深度，徒有熱度。

反觀(guān)前幾年，一首《枉凝眉》“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”寶玉和黛玉的凄美故事久久縈繞在我們心頭;一首《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”舒緩柔和的曲調(diào)娓娓勾勒出深宮女子“懶起畫(huà)峨眉”的美好而靜謐，百無(wú)聊賴(lài)的生活;一首《青花瓷》“天青色等煙雨，而我在等你?！睘橹芏母枨鷰?lái)了古樸清香，勾勒出那些年我們心中寂靜惆悵，盼人歸的那個(gè)江南煙雨小鎮(zhèn)，苦苦等待天青色的青花瓷，也成為了我們心中久唱不衰的經(jīng)典。

詩(shī)詞文化凝結(jié)了我國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化底蘊(yùn)，正是我們民族文化經(jīng)久不衰的根本。民族文化的浪漫，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀(guān)與生生不息，始終是藝術(shù)打動(dòng)人心的根本。我們?cè)撁靼?，音?lè)文化發(fā)展的背后該是什么撐著，不是文化快餐，不只是嘩眾取寵，而是我們一脈相承的民族精神與內(nèi)涵。

三、古典詩(shī)詞歌曲與時(shí)代

二十世紀(jì)，黃自先生尚能喊出“建立民族化新音樂(lè)”的口號(hào)，將古典詩(shī)詞歌曲加以創(chuàng)作改變，注入新的內(nèi)涵，呈現(xiàn)在大眾面前，是因?yàn)樗?，為民族性的文化注入時(shí)代精神是非常重要的。流行歌手出版的古典詩(shī)詞歌曲專(zhuān)輯，濃郁的古典韻味和豐富的文化內(nèi)涵不僅會(huì)受到更多聽(tīng)眾的喜愛(ài)，其豐富的文化內(nèi)涵，更能起到傳播古典文學(xué)，提高國(guó)民藝術(shù)水平的作用。

歌曲與詩(shī)詞的融合是音樂(lè)藝術(shù)形式的創(chuàng)造性發(fā)展，通過(guò)將詩(shī)詞文化放入人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代音樂(lè)中，更有利于文化的傳播和文化素質(zhì)水平的提高，相比于當(dāng)下那些無(wú)病呻吟，為了押韻各出百態(tài)，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的文化快餐來(lái)說(shuō)，有著更加深刻的時(shí)代價(jià)值。在音樂(lè)多元文化并存，百花齊放的今天，這獨(dú)具特色的中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲藝術(shù)依然有著旺盛的生命力和民族價(jià)值，是我們先人的智慧凝聚而成，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。

十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽覈?guó)五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出我們的思想之根，力量之源，也是支撐我們中華文明的重要基礎(chǔ)，古典詩(shī)詞歌曲正是文明傳播和傳承中華文化的重要形式。歌曲的情態(tài)與形式，不僅能滿(mǎn)足人們對(duì)于韻律的審美需求，更能從詞中汲取前人或熱烈或細(xì)膩的情感抒發(fā)，在音樂(lè)中融入古典詩(shī)詞獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格與文學(xué)韻味，能夠極大提高人們的審美力和民族認(rèn)同感，在音樂(lè)文化深受西方?jīng)_擊的今天，古典詩(shī)詞歌曲的現(xiàn)代化顯得更為重要。

音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)我們的文化自信，如何保護(hù)傳承我們的文化使其不致沒(méi)落更是我們需要考慮的問(wèn)題。推陳出新，在傳統(tǒng)詩(shī)詞歌曲的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代的音樂(lè)元素與表現(xiàn)手法，同時(shí)又通過(guò)古典詩(shī)詞傳遞人文精神與文化內(nèi)涵，才是音樂(lè)文化發(fā)展，古典詩(shī)詞現(xiàn)代化的正確打開(kāi)方式。和詩(shī)以歌，詠傳經(jīng)典，在藝術(shù)的無(wú)盡發(fā)展之中，中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲將開(kāi)拓與傳承并舉，開(kāi)拓出音樂(lè)發(fā)展更加廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)

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