探索中國(guó)政治理念的全球話語(yǔ)建構(gòu)

【內(nèi)容提要】全球輿論的新格局、新變化，為國(guó)際傳播研究帶來(lái)了一系列嶄新的理論問(wèn)題。如何回應(yīng)這些問(wèn)題，力圖“在全球發(fā)現(xiàn)中國(guó)”，《中國(guó)治國(guó)理政思想的國(guó)際傳播研究》一書(shū)作出了創(chuàng)新努力。該書(shū)以中國(guó)治國(guó)理政思想創(chuàng)新和跨語(yǔ)際傳播為線索，基于國(guó)別、區(qū)域和全球的交叉視野和量化實(shí)證方法，對(duì)中國(guó)思想的當(dāng)代國(guó)際傳播、媒介話語(yǔ)建構(gòu)、觀念表達(dá)、傳播效果和實(shí)踐對(duì)策展開(kāi)了深入探討?；诶碚撜Z(yǔ)境，為當(dāng)代國(guó)際傳播研究奠定了兩種基調(diào)：一是重訪面向國(guó)內(nèi)的國(guó)際傳播研究，二是重塑面向全球的國(guó)際傳播研究。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)治國(guó)理政思想 國(guó)際傳播 媒介話語(yǔ)

如果說(shuō)建構(gòu)話語(yǔ)、塑造形象、評(píng)估效果是全球媒體傳播的核心，那么媒體如何想象、建構(gòu)與傳播政治理念和政策方案就是當(dāng)代國(guó)際傳播研究需要面對(duì)的焦點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊扣中國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和全球發(fā)展的總體目標(biāo)，提出了中國(guó)夢(mèng)、“一帶一路”、新型大國(guó)關(guān)系、人類命運(yùn)共同體等一系列治國(guó)理政新思想、新方案。這些新思想和新方案伴隨中國(guó)與全球發(fā)展的腳步迅速落地。同時(shí)，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的跨境發(fā)展與區(qū)域合作促成的全球秩序變遷，也引發(fā)了國(guó)際社會(huì)和全球媒體對(duì)中國(guó)政治理念發(fā)展動(dòng)態(tài)的廣泛關(guān)注。

全球輿論的新格局、新變化，為國(guó)際傳播研究帶來(lái)了一系列嶄新的理論問(wèn)題：中國(guó)政治理念在什么樣的歷史條件和社會(huì)語(yǔ)境中被國(guó)際傳播再生產(chǎn)？全球媒體如何想象、建構(gòu)和傳播中國(guó)的新思想和新方案？如果使用相同的話語(yǔ)，媒介在建構(gòu)普遍主義話語(yǔ)和“想象的共同體”，還是在建構(gòu)媒介東方主義和“想象的他者”？中國(guó)政治理念的全球話語(yǔ)歷史建構(gòu)為我國(guó)當(dāng)前的國(guó)際傳播理論與實(shí)踐帶來(lái)怎樣的時(shí)代機(jī)遇和歷史挑戰(zhàn)？

由國(guó)家行政管理出版社2020年12月出版的《中國(guó)治國(guó)理政思想的國(guó)際傳播研究》一書(shū)，正是基于當(dāng)前全球政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際傳播秩序重構(gòu)的時(shí)代背景，對(duì)中國(guó)政治理念的國(guó)際傳播和全球話語(yǔ)建構(gòu)新議題展開(kāi)的系統(tǒng)化、理論化和歷史化研究。

該書(shū)由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)孫有中教授主編，章曉英教授、劉瀅副教授擔(dān)任副主編，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“冷戰(zhàn)后全球主流媒體意識(shí)形態(tài)演變與人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)國(guó)際輿論對(duì)策研究”課題組的十八位學(xué)者共同完成。

總體而言，該書(shū)力圖“在全球發(fā)現(xiàn)中國(guó)”。在內(nèi)容上，以當(dāng)前中國(guó)治國(guó)理政思想創(chuàng)新和跨語(yǔ)際傳播為線索，基于國(guó)別、區(qū)域和全球的交叉視野和量化實(shí)證方法，對(duì)中國(guó)思想的當(dāng)代國(guó)際傳播、媒介話語(yǔ)建構(gòu)、觀念表達(dá)、傳播效果和實(shí)踐對(duì)策展開(kāi)深入探討；在方法上，突破以英語(yǔ)世界為單一研究對(duì)象的“英語(yǔ)國(guó)際傳播”研究框架，不僅將分析視野拓展至交叉學(xué)科和復(fù)合領(lǐng)域，而且將討論空間延伸到五大洲、多語(yǔ)種、跨文化的新聞文本，探討共時(shí)性、交互性、多模態(tài)新聞文本在議題、觀念和行動(dòng)層面的動(dòng)態(tài)建構(gòu)，從而為開(kāi)啟“多語(yǔ)種全球傳播”研究新范式提供理論支撐。

一、政治理念的國(guó)際傳播理論突破

《中國(guó)治國(guó)理政思想的國(guó)際傳播研究》一書(shū)在研究對(duì)象選取、核心議題聚焦和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)指向等三方面為我們提供了新思路。

首先是研究對(duì)象立體多元，覆蓋全球。全書(shū)共分為歐洲篇，美洲篇，亞洲、非洲篇和大洋洲篇等四個(gè)篇目，由十四篇研究性論文組成。分別探討其中十四個(gè)國(guó)家或區(qū)域組織的36家主流媒體對(duì)中國(guó)新政治理念的媒介話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程、內(nèi)涵和效果。其中，既有英美法德等“全球北方”強(qiáng)勢(shì)傳媒集團(tuán)，墨西哥、巴西、南非等“全球南方”新興媒體機(jī)構(gòu)，還有“泛歐盟媒體”等區(qū)域媒體組織。立論的基本單元不僅局限于單一民族國(guó)家，而且回應(yīng)了全球區(qū)域協(xié)同發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，從而得以更加豐富、全面、立體地探索中國(guó)政治理念的“全球鏡像”。

其次是議題聚焦，理念前沿。盡管研究對(duì)象分布廣泛，覆蓋全球，但在核心議題的選擇上卻同步聚焦，集中于就上述地區(qū)媒體機(jī)構(gòu)在2012-2018年對(duì)中國(guó)治國(guó)理政思想十大議題——中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀/文化自信、社會(huì)主義民主政治/依法治國(guó)、新發(fā)展理念/開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)/生態(tài)文明/美麗中國(guó)、新型大國(guó)關(guān)系/和平發(fā)展/文明互鑒、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體、從嚴(yán)治黨、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化/強(qiáng)軍戰(zhàn)略的報(bào)道分析。研究議題基本覆蓋了當(dāng)代中國(guó)從政治模式到政治理念、從國(guó)內(nèi)治理到全球治理的前沿思想和關(guān)鍵議題。

第三是立場(chǎng)鮮明，目標(biāo)明確。全書(shū)體現(xiàn)了從“分析話語(yǔ)”到“促成行動(dòng)”的行動(dòng)主義和功能主義邏輯，樹(shù)立了鮮明的中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)視角，提出了中國(guó)問(wèn)題，回答了中國(guó)關(guān)切，致力于以中國(guó)的國(guó)際傳播理論與實(shí)踐為對(duì)話對(duì)象和行動(dòng)落點(diǎn)，在對(duì)每一組國(guó)家和區(qū)域的媒體文本展開(kāi)量化實(shí)證分析之后，努力就中國(guó)所面臨的國(guó)際傳播能力建設(shè)和國(guó)際傳播效果提升，提出針對(duì)性的客觀評(píng)估和對(duì)策建議。

二、結(jié)構(gòu)化、政治化、歷史化：全球傳播方法論創(chuàng)新

有別于經(jīng)典的國(guó)際傳播研究在強(qiáng)調(diào)對(duì)單一媒介文本或跨文本比較分析時(shí)體現(xiàn)的媒介中心主義趨向，該書(shū)提供了一套基于全球視野的全球傳播方法論創(chuàng)新——從動(dòng)態(tài)、互構(gòu)、發(fā)展的全球結(jié)構(gòu)視野，探索中國(guó)政治理念的媒介話語(yǔ)建構(gòu)。

首先是媒介話語(yǔ)分析的結(jié)構(gòu)化。該書(shū)不僅著眼于對(duì)媒介文本的符號(hào)象征分析，還將文本的生產(chǎn)主體及其所在社會(huì)結(jié)構(gòu)納入到分析視野，回應(yīng)媒介現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，媒體記者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)是否與其駐在地、所屬媒體的政治屬性等結(jié)構(gòu)性因素相關(guān)？新聞生產(chǎn)中，是否存在基于跨國(guó)信息流動(dòng)的觀點(diǎn)復(fù)制和思想支配？國(guó)際媒體對(duì)中國(guó)政治理念的想象與建構(gòu)，是否落地于媒體本土的現(xiàn)實(shí)需要？

其次是媒介話語(yǔ)分析的政治化。該書(shū)強(qiáng)調(diào)媒介話語(yǔ)的政治整合和政治動(dòng)員能力，認(rèn)為媒體具有國(guó)際傳播的政治動(dòng)能，媒體不僅是想象新世界的知識(shí)先鋒，還有可能是捍衛(wèi)舊世界的保守力量。例如該書(shū)發(fā)現(xiàn)，德國(guó)《明鏡》周刊等媒體的中國(guó)議題報(bào)道“一再塑造中國(guó)在政治上落后的形象，同時(shí)還擔(dān)心中國(guó)輸出自己的價(jià)值觀”，說(shuō)明德國(guó)媒體雖然認(rèn)為“中國(guó)在政治上落后”，但同時(shí)也認(rèn)為中國(guó)的政治理念和價(jià)值觀“具有競(jìng)爭(zhēng)力”①。在這個(gè)意義上，對(duì)中國(guó)政治理念的闡發(fā)，并沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)話語(yǔ)的實(shí)質(zhì)邏輯，仍然是一種在外部“舊世界”想象、定義和重構(gòu)中國(guó)新理念的“去政治化的政治”。

第三是媒介話語(yǔ)分析的歷史化。該書(shū)強(qiáng)調(diào)普遍性和特殊性相互依存、相互轉(zhuǎn)換的辯證主義，于此展開(kāi)跨區(qū)域、跨文化、跨語(yǔ)種的全球傳播動(dòng)態(tài)分析，探索媒介話語(yǔ)建構(gòu)中歷史主義理念的普遍主義化，以及普遍主義理念生成的歷史條件等問(wèn)題。書(shū)中對(duì)中國(guó)新政治理念的國(guó)際傳播研究，正回應(yīng)了以下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：政治理念如何穿越意識(shí)形態(tài)和觀念壁壘，通過(guò)國(guó)際傳播的話語(yǔ)建構(gòu)得以落地？跨區(qū)域的政治理念如何轉(zhuǎn)變成特定社會(huì)關(guān)系、歷史語(yǔ)境的社會(huì)觀念，進(jìn)而影響認(rèn)知、關(guān)系、決策和行動(dòng)？

三、用“一國(guó)一策”推動(dòng)“精準(zhǔn)傳播”：現(xiàn)實(shí)關(guān)切與實(shí)踐啟發(fā)

2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)就加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)指出：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性?！雹凇熬珳?zhǔn)傳播”之所以成為當(dāng)下及今后一段時(shí)期我國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐的重點(diǎn)，是因?yàn)槿蚧瘯r(shí)代，區(qū)域、國(guó)家、群體之間既有合作，也有競(jìng)爭(zhēng)，各區(qū)域和國(guó)家之間發(fā)展不平衡，媒介傳播能力和受眾認(rèn)知也不盡相同。

“精準(zhǔn)傳播”的思路在《中國(guó)治國(guó)理政的國(guó)際傳播研究》一書(shū)中得到了明確的理論呼應(yīng)。主編孫有中教授在序言中開(kāi)宗明義地指出，“由于各國(guó)家和地區(qū)傳播生態(tài)環(huán)境和媒體發(fā)展程度不同，我們根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)選取了不同數(shù)量和種類的主流媒體開(kāi)展研究”，“當(dāng)下，業(yè)界和學(xué)界都認(rèn)識(shí)到，國(guó)際傳播的有效途徑是‘一國(guó)一策。在此意義上，本書(shū)的研究發(fā)現(xiàn)對(duì)于講好中國(guó)故事、提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具有重要現(xiàn)實(shí)意義”。③

盡管該書(shū)在“5·31”講話發(fā)表之前已定稿出版，但書(shū)中基于全球視野展開(kāi)的“一國(guó)一策”傳播研究路徑，正是在識(shí)別國(guó)家、區(qū)域和群體基礎(chǔ)上的“精準(zhǔn)傳播”：解構(gòu)全球傳播規(guī)律、全球媒介話語(yǔ)，建構(gòu)國(guó)際傳播行動(dòng)，提供國(guó)際傳播對(duì)策，并以建立觀念認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同為最終目標(biāo)。具體可分為三個(gè)步驟：首先是認(rèn)知解構(gòu)，突破“中國(guó)與世界”的二元對(duì)立思維，精確識(shí)別不同區(qū)域、國(guó)家和群體受眾，豐富并掌握對(duì)其文化特征、社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)訴求的認(rèn)知；其次是行動(dòng)建構(gòu)，貼近受眾主體，精密推進(jìn)基于中國(guó)語(yǔ)境的中國(guó)故事、基于中國(guó)視野的中國(guó)聲音在全球、區(qū)域和受眾細(xì)分群體中的話語(yǔ)建構(gòu)；第三是觀念重構(gòu)，從親和力的情感、道義認(rèn)同，以及實(shí)效性的理念、實(shí)踐認(rèn)同兩方面，精巧提升國(guó)際傳播效能。

四、余論

第一，立足實(shí)踐語(yǔ)境，該書(shū)為當(dāng)代國(guó)際傳播研究提供了兩種啟發(fā)

一是作為實(shí)踐對(duì)話者的國(guó)際傳播。作為新時(shí)代中國(guó)新政治理念國(guó)際傳播研究的“先聲”和“摸底”，該書(shū)通過(guò)定位全球傳播現(xiàn)狀與坐標(biāo)、解構(gòu)全球傳播規(guī)律，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記提出的“講究輿論斗爭(zhēng)的策略和藝術(shù)，提升重大問(wèn)題對(duì)外發(fā)聲能力”，“擴(kuò)大知華友華的國(guó)際輿論朋友圈”等要求，為打開(kāi)中國(guó)國(guó)際傳播新格局提供理論和實(shí)踐支持。

二是作為實(shí)踐建設(shè)者的國(guó)際傳播。隨著數(shù)字化、智能化、信息化時(shí)代的全面到來(lái)，新聞傳播不僅是全球治理的敘事者、觀察員，也日益扮演了全球治理的參與者、建設(shè)者。該書(shū)為中國(guó)的國(guó)家治理和全球治理繪制全球傳播坐標(biāo)做出了努力，為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的話語(yǔ)建構(gòu)、知識(shí)引領(lǐng)和行動(dòng)導(dǎo)航提供基于國(guó)際傳播視角的實(shí)證支撐。

第二，基于理論語(yǔ)境，該書(shū)為當(dāng)代國(guó)際傳播研究奠定了兩種基調(diào)

一是重訪面向國(guó)內(nèi)的國(guó)際傳播研究。書(shū)中對(duì)中國(guó)政治理念獨(dú)特性、普遍性的強(qiáng)調(diào)，提醒我們?cè)趥鞑パ芯恐小傲⒆阒袊?guó)土、回到馬克思”，建構(gòu)扎根土地、立足歷史、面向未來(lái)的原創(chuàng)理論和話語(yǔ)體系。通過(guò)重新挖掘中國(guó)實(shí)踐的歷史脈絡(luò)和理論譜系，回應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記“圍繞中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)視角進(jìn)行深入研究，為開(kāi)展國(guó)際傳播工作提供學(xué)理支撐”④的理論建設(shè)期待。

二是重塑面向全球的國(guó)際傳播研究。鑒于該書(shū)提供了大量與國(guó)際傳播理論相關(guān)的新問(wèn)題、新現(xiàn)象和新發(fā)現(xiàn)，因此理論建設(shè)下一步的著力點(diǎn)是，如何在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步反思和回應(yīng)西方如何建構(gòu)媒介東方主義的歷史過(guò)程及其當(dāng)代形態(tài)，拓展面向全球的國(guó)際傳播新視野、面向物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施的國(guó)際傳播政治經(jīng)濟(jì)研究新路徑，以及通過(guò)國(guó)際傳播實(shí)踐激活政治理念的理論潛力和政治動(dòng)能，從而打通國(guó)際傳播研究的歷史感、現(xiàn)實(shí)感和實(shí)踐性，推動(dòng)理論反哺實(shí)踐的路徑創(chuàng)新。

盛陽(yáng)系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院講師、博士

「注釋」

①孫有中主編：《中國(guó)治國(guó)理政思想的國(guó)際傳播研究》，北京：國(guó)家行政管理出版社，2020年，第68頁(yè)。

②《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2021-06/01/c_1127517461.htm，2021年6月1日。

③同①。

④同②。

責(zé)編：譚震