私影像公共情感價值的探尋

楊金鳳

摘 要： 《四個春天》以導演陸慶屹家庭生活為背景，以 2013 年至 2016 年間的四個 “ 春天 ” 作為時間節(jié)點，拼貼了導演一家五口人發(fā)生于春節(jié)期間的生活日常，描繪了平凡日常的無盡詩意，傳遞了家人之間的濃濃深情。盡管這是一部將鏡頭對準自己和家人的私影像，但卻通過刻畫普通人的普通日常，引發(fā)了對于家庭、愛情、父母和兒女之間關系等多個命題的深思，通過私人記錄挖掘出博大的人生觀，將個人情感升華為具有廣泛社會價值的公共情感。本文將以《四個春天》為分析對象，從敘事視角、敘事空間、敘事時間、敘事策略等維度探尋該影像折射出的公共價值。

關鍵詞： 私影像;《四個春天》;公共情感;人文關懷

中圖分類號： J952?? ???文獻標識碼：A ????文章編號： 1672-8122（2021）09-0102-03

私影像（Personal Film）起源于20世紀六七十年代的歐美國家，是創(chuàng)作者將鏡頭對準自己或家人，拍攝自身和家人的生活空間、身邊瑣事或家庭故事的影片。這種影像往往介于私人和公共之間，作者借個體的經歷和經驗，站在更為寬廣的視角上探討普遍性的社會問題，抒發(fā)共性的情感，激發(fā)觀者的共鳴。正如孫紅云所說： “ 新世紀以來最引人注目的紀錄片往往表現出明顯的私人化傾向，影像表達具有局部的、碎片的、臨時的、口語化特質的第一人稱紀錄片 ” ??[1] 。僅僅勾勒出簡單生活的輪廓，卻將普遍的生命價值命題拋向觀眾，引發(fā)思考。2019年1月在中國大陸上映的《四個春天》契合了這一趨勢，導演陸慶屹以真實家庭生活為背景，父親母親為主角，記錄在回鄉(xiāng)度過的四個春節(jié)期間，父母唱歌、勞作、訪親探友、喪葬、準備年夜飯、爬山出游等一系列細碎的生活圖景，刻畫出幸福家庭的溫柔變遷，借由一家之事與觀眾形成共情空間，呈現出家庭眾人面向時間和人生起落的方式和態(tài)度，于家庭、愛情、父母和兒女關系等方面予以思考，通過私人記錄，將個人情感升華為具有廣泛社會價值的公共情感。

一、敘事視角—— “ 限知限能 ” 的第一人稱視角

第一人稱電影是影片紀錄者對自身進行審視，從自我視角出發(fā)，展開自身的故事、思想，甚至揭露自己的隱私，進行自我或族群發(fā)聲的影片?！端膫€春天》便采用了第一人稱的敘述視角，陸慶屹身兼導演及故事參與者雙重角色，觀眾借助他的視角觀看陸父、陸母的生活，在觀看他們平淡卻充滿詩意的生活的同時，調動觀眾的好奇心，探尋平凡生活的下一步進展。作為第一人稱紀錄片，作者在講故事的同時將個人及家庭隱私暴露于公眾面前，滿足其窺私欲。片中，過年制作臘腸、父母打鬧的愛情模樣、樂器相伴歌舞為友的逍遙生活、二伯生病、姐姐生病并最終逝世的悲痛經歷，被展示于觀者眼前，增強了影片的真實性。 “ 拍攝者的生活與攝影不分彼此地緊密聯系在一起，于是，那種情感對觀者而言，就具有了壓倒性的力量 ” ??[2] 。這些清晰可見的生活日常，些許亦是觀眾的舊日時光，正是通過這種第一人稱敘事，當影片的主體面對困境，經歷悲歡離合時，觀眾代入自身情感，與故事中的人物產生情感共鳴，回味自己的記憶，體驗片中人的人生。

《四個春天》這部紀錄片中，導演將鏡頭對準自己的父母，記錄普通家庭的四個春節(jié)，記錄父母親在這期間的點滴生活，勾勒出最平凡的生活圖景， “ 接地氣 ” 的場景和講述方式熨帖著受眾的內心。導演春節(jié)期間的經歷，正如千千萬萬個中國家庭一樣，過年期間，在外學習、打工的游子回歸家鄉(xiāng)，與家人團聚，共度除夕之夜。這部紀錄片正是從觀眾最為熟悉的人、事、景展開，以平民化的視角貼近他們的生活現狀，激發(fā)受眾的認同，帶來情感共振。導演把鏡頭聚焦于房前屋后、花草樹木、山水田野、蜜蜂金魚、梁上燕巢、母親擺弄縫紉機、做針線活、父親吹吹蕭、拉拉二胡等，把觀眾熟悉的日常生活暴露于鏡頭之下，為眾聲喧嘩的時代帶來一絲寧靜的歡歌。這種不緊不慢的生活方式正是快節(jié)奏的當下，受眾最為神往的，亦別具一番從古至今人們所向往追求的桃花源之意。不同于主流的宏大視角，該片站在導演自身的視角展開，用最平凡的影像，書寫中國式獨有的家庭愿景，通過對一個家庭生活的提煉，試圖管窺屬于中國人獨有的家庭情感，譜寫共同的價值追求。

二、敘事空間：家庭式溫情，打造情感共鳴的空間

在中國社會，家庭始終是維系血緣親情、付以倫理責任的場所。在《四個春天》中，導演陸慶屹便將鏡頭聚焦于這一場所，敘述著房前屋后的故事。導演特意強調了 “ 家 ” 這樣一個展現空間，三層四合小院，進入大門，一眼便可見天井，隨著鏡頭的深入，數間房間徐徐展開，正是這一磚一瓦，形成了親情維系的空間。而這個四方小樓，與陸家三個孩子現在生活的城市空間形成對應，城市作為充滿喧囂與競爭的 “ 彼處 ” ，與這寧靜之地形成對比，也誘發(fā)了出門在外的 “ 子女們 ” 的鄉(xiāng)思之情，為當下變質的歸家之旅注入另一種溫情，不再是七大姑八大姨盤問學業(yè)、事業(yè)、家庭的場景，只有屬于故鄉(xiāng)親人守候的深情。在這一方家園中最為溫馨的一個空間設置，便是墻壁對畫面的切割，在畫面的左邊，母親踏著縫紉機，一針一線，專心致志，畫面右邊，父親看著電腦，傾聽著音樂，滿是陶醉之意，二老共居一個畫面，也訴說著這個家庭的物質和精神追求，這也是千萬家庭共同的需求，觀眾在為這個畫面動容的同時，也領悟著人生真諦。

父母對兒女的深情厚愛暴露在鏡頭下的家中。在影片中，每逢新春佳節(jié)，陸父陸母提前在家準備年夜飯，熏制臘肉香腸，見到孩子回家快速跑到門口迎接，口里還說著歡迎的話語，當孩子年后出行時又給孩子裝滿行囊，一切的一切，呈現在觀眾的眼前，這不僅是他們一家的生活，也是無數個家庭的全景，是無數父母對子女表達愛意的鏡頭。父母在姐姐生病時的時刻陪伴、姐姐去世后給她留座位、在姐姐墳前栽種植物打理墳墓，這些細節(jié)都表現出父母對子女的不舍與深愛，盡顯人性的美好。而陸父送外孫出門，提前付好車費，依依不舍注視出租車離去的鏡頭又是多少父母、祖父母的縮影。自始至終，愛意在這個影片中縈繞，激蕩在觀眾心頭，喚起其對親情和生命的深思，探尋蘊含其間的人生觀和倫理觀。

三、敘事時間：春節(jié)——中國家庭的共同記憶

時至春節(jié)，三個子女返回家中，家庭團聚，短暫幾日的相聚后又是長時間的別離，離家的不舍與對家鄉(xiāng)的深情流淌于鏡頭之中，是國人普遍的癥結所在。每一個春節(jié)，這個小家都采取著相似卻又不同的慶祝方式，也賦予了其不同的感情色彩。

第一個春天，父親一邊看書一邊熏制著臘肉，而母親則織著鞋子對著電視哼著 “ 歸來吧 ” ，春聯、年夜飯、祭祖、點炮竹、放煙花，屬于中國人的記憶在鏡頭下徐徐鋪展開來。導演將細碎的畫面拼接起來，串聯著2013年春節(jié)的點滴，父親、母親的形象也在影片中確立，匯聚成一幅既屬于導演又屬于觀眾的新春家庭歡聚圖景。第二個春天，無疑是屬于姐姐陸慶偉的，姐姐一起回家過年，在飯桌上講述著生活軼事，歡笑不絕于耳。在這個春天，導演完整地記錄下了姐姐離世前后的畫面，向觀眾展現著姐姐美好、樂觀的一面，正是這個充滿愛意的家庭的滋養(yǎng)，孩子們才如此積極和豁達。第三個春天充滿著悲傷的色彩，短短的一個月，愛笑的姐姐骨瘦如柴，最終匆匆離世，父母經歷著白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，這個春節(jié)是不完整的、殘酷的，飯桌上沒有了歡笑，有的只是父母的愁容，父親放下了手中的樂器，母親也不再歌唱和舞蹈，二老頭上的白發(fā)多了許多，年老者直面孩子逝世的大痛大悲傳遞開來。每一個觀眾或是父母，或是子女，也能透過鏡頭觸摸到陸父陸母內心的眼淚，感受到生命無常的悲戚。第四個春天充滿著生命復蘇的色彩，父母逐漸從姐姐去世的悲痛中走出來，臉上重拾了色彩，在兒子的幫助下，開始學習微信，尋找著新的樂趣，在姐姐的墳頭，再次唱響的歌聲可以說是父母的釋懷，一種對生老病死、悲歡離合的勘破，樂觀豁達的心態(tài)正是父母分享的經驗。

《四個春天》用四個春天時間跨度，敘述著四個春節(jié)的點滴故事，講述了兩代人的濃濃深情。從第一個春天中父母的積極樂觀，轉變到第三個春天的失落孤寂，再到第四個春天的豁達，不經意間，時間流轉，帶來生老病死、悲歡離合的經歷，構成屬于每個中國家庭的家庭史，其間傳達的人生態(tài)度和價值，是眾人共同的追求，而春日里最美的佳節(jié)，對親情的召喚亦是每個人的信仰。

四、敘事策略：碎片化敘事，盡顯生命的真實

碎片化敘事是《四個春天》的典型特征，影片在敘事上將不同的素材場景進行拼接，導演并未拘泥于完整交代每件事發(fā)生的前因后果，而是拾取了家庭生活之中較具趣味性和詩意的畫面呈現給觀眾。鏡頭捕捉著父母吃飯、染發(fā)、山間行走、熏制臘肉、澆花灌樹、摘野菜、唱歌跳舞、養(yǎng)蜜蜂、觀燕巢的日常，還原父母生活的本來面貌，以碎片化的技法展現著平淡卻充滿趣味的生活。影片以不完整的事件描述為主，通過碎片化的故事呈現觸動觀眾的內心，獲取其對影片的情感認同，從而將獨屬于這個小家的個人情感轉化為集體記憶，激發(fā)觀眾產生共鳴，在陸父陸母細碎重復的生活圖景中尋找自我的身影，影片也得以成為超越家庭而獲取公共價值的存在。

正如導演所言： “ 我一直有一種感覺，以前我在背李白的一篇古文時，說人生逆旅，百代光陰。那個時候我就在懷疑我們所感知的這些東西有多少是我們知道原因的？我就覺得人就是過客一樣。到后來看《赤壁賦》，我就想人在這世界上我們會在多大程度上關注事情的來龍去脈，我們好像沒有這樣。 ” 觀眾在觀影的過程中不會深究每件事的來龍去脈，這樣的敘事方式有效地避免了觀眾在觀看家庭瑣事時的無聊和枯燥感，使他們能夠在鏡頭下捕捉更多的趣味，在豐富的視覺變化中凝視生命的律動。

五、結 語

《四個春天》用鏡頭記錄父母的瑣碎生活，將與父母有關的小事串聯起來，這部影片不僅是導演在記錄自己的家庭，也是在講述我們的故事。影片中，父母的言行、手腳、留下歲月痕跡的臉龐，是作者記錄下的獨屬于他的父母，也是我們應該卻未曾去認真細思的景狀，通過這些鏡頭，觀眾完成了對父母的凝視，親情的召喚不言而喻。影片記錄了親情、愛情、死亡、歡樂和悲傷，刻畫了樂觀的生活態(tài)度、入骨的傷痛、對自然的敬畏與熱愛，也刻畫了生命的堅韌與悲傷過后的豁達， 以個體生命的體驗反映社會普遍的命運，以一個家庭的影像見證社會的變遷，折射千千萬萬個家庭的記憶與情感，給予觀眾共性的情感體驗。

參考文獻：

[1] ?孫紅云.公開的隱私——第一人稱紀錄片[J].電影藝術，2010（6）：25-30.

[2] ?（日）飯澤耕太郎著.林葉譯.私攝影論[M].長沙：湖南美術出版社，2018：243.

[3] ?郭勁鋒.感動觀眾：個人生命體驗的公眾分享——紀錄片的情感敘事策略研究[J].北京電影學院學 報，2013（5）：57-62.

[4] ??崔亞娟，謝鑫.紀錄電影《四個春天》：家庭影像日記的公共傳播研究[J].電影評介，2019（6）：29-32.

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