淺析小學(xué)語(yǔ)文詞句語(yǔ)義理解教學(xué)策略

艾峰

【摘 要】字組成詞、詞構(gòu)成句是漢語(yǔ)建構(gòu)與運(yùn)用的基本規(guī)律，因而，字義影響詞義、詞義影響句意，即字、詞、句之間有著聯(lián)系?；诖?，“字詞句連帶分析與運(yùn)用”便有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。而“字”作為漢語(yǔ)的基本單位、作為字詞句結(jié)構(gòu)的建構(gòu)基石，對(duì)“字義”的探索則應(yīng)成為字詞句連帶分析與運(yùn)用的起點(diǎn)。但“字義”與“字理”聯(lián)系密切，“字理”即可作為字詞句連帶分析與運(yùn)用的切入點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;字理角度;字詞句;識(shí)字教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1671-1270（2021）24-0170-02

小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)的“識(shí)字—組詞—造句”的識(shí)字教學(xué)模式是對(duì)“由字組成詞、由詞構(gòu)成句”原理的運(yùn)用雛形。之所以謂之“雛形”，是因?yàn)槠湔J(rèn)識(shí)到了字詞句之間的關(guān)系，但卻沒(méi)有深入解析字詞句的原理，而使學(xué)生對(duì)字、詞、句的理解多停留在模糊會(huì)意的階段。而改變此狀況、促進(jìn)學(xué)生深入解析的方法則在于從根源性的“字理”角度去分析漢字，并拓展到對(duì)詞、對(duì)句的分析與運(yùn)用[1]。

一、從字理角度出發(fā)的字詞句遞進(jìn)分析與運(yùn)用

（一）由字理分析漢字之義

由字理分析漢字之義依舊是沿循傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)“字—詞—句”的基本框架，但首先當(dāng)著眼作為詞句基本構(gòu)成單位的“字”。不同于傳統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)、偏旁部首”分析法與對(duì)音形義的“重復(fù)念讀、抄寫(xiě)法”，該方法著眼于“字理”，即“造字之理”。中國(guó)傳統(tǒng)的造字法有“六書(shū)”之言，分別為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。即是用線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征具體地勾畫(huà)出來(lái)，如《日月水火》一文中的“日”“月”“水”“火”，這四個(gè)字的甲骨文字形（由象形而來(lái)）如圖1。

這四個(gè)字后來(lái)經(jīng)過(guò)逐朝歷代的簡(jiǎn)化等發(fā)展，而變?yōu)楝F(xiàn)在的“日”“月”“水”“火”，但在簡(jiǎn)化字中，也能窺見(jiàn)其象形的影子。而形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。即是由“形旁”和“聲旁”兩部分構(gòu)成，屬于“合體字”，其中，形旁表義，表示字的意思和類屬，聲旁則表音。

（二）由漢字之義分析詞語(yǔ)之義

漢字構(gòu)成詞語(yǔ)意味著從簡(jiǎn)單的字到詞邁進(jìn)的過(guò)程，是復(fù)雜信息表達(dá)的過(guò)程，也是鍛煉學(xué)生表達(dá)能力的過(guò)程。同樣，透徹的詞語(yǔ)解析需以從字理角度出發(fā)的漢字解析為基礎(chǔ)，模糊的詞語(yǔ)感知也便源于模糊的漢字感知[2]。如在教學(xué)“明”字的時(shí)候，大多學(xué)生可組詞為“明天”，教師可以讓學(xué)生憑借之前所學(xué)的“日”“月”“天”字的字理，分析“明天”之所以為“后一天”之意的緣由。即“明”屬于會(huì)意字，結(jié)合“日”與“月”，指日月交輝而大放光明，后引申為照亮、點(diǎn)燃、公開(kāi)、天亮等義;“天”屬于象形或指事字，甲骨文字形為正面站著的“人”形，且突出頭部，表示人之頂巔（頭頂），后引申為人的頭頂上方日月星辰所在的太空蒼穹。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的記憶會(huì)加深，知識(shí)面也能得到拓展。之后，教師還可以為學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于“天”的最早解釋為《簡(jiǎn)易經(jīng)》中的“常言天，齊究何也？昊曰：無(wú)題，未知天也，空空曠曠亦天”。這樣能對(duì)“明天”之意加以佐證，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的文化累積。當(dāng)然，任何一個(gè)所組之詞或者是在閱讀、寫(xiě)作等過(guò)程中遇到的詞，皆可采用這種“詞素解析、詞素整合看待”法進(jìn)行深度、透徹的意義分析。這樣，學(xué)生可以了解每一個(gè)詞的確切意義，并有助于其之后的理解與表達(dá)。

（三）由詞語(yǔ)之義分析語(yǔ)境句義

連詞成句，意味著人類向“以語(yǔ)言進(jìn)行更復(fù)雜信息表達(dá)”的再次邁進(jìn)，由詞語(yǔ)解析過(guò)渡至句義解析便意味著小學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)更復(fù)雜表達(dá)的再次邁進(jìn)。詞語(yǔ)理解影響句意理解，而當(dāng)詞語(yǔ)置于句中，便從屬于語(yǔ)境，以詞語(yǔ)本義為參考，詞語(yǔ)意義便會(huì)隨語(yǔ)境發(fā)生一定程度的改變[3]。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析語(yǔ)境、分析語(yǔ)境中詞義、分析句意等能力的鍛煉，這樣可以鍛煉和提高學(xué)生的分析能力，對(duì)提高學(xué)生的識(shí)字能力也是非常有幫助的。如在用字理透徹分析完“羞”“澀”二字與“羞澀”一詞的意思之后，教師則可讓學(xué)生依據(jù)“羞澀”本義分析其在句中的語(yǔ)境意義及該句的句意。

（1）近來(lái)我囊中羞澀，你先幫我代墊一下可行？

（2）初春的花有燦爛地開(kāi)著的，也有羞澀地打著朵兒的。

第一個(gè)句子中的“羞澀”處于“錢(qián)財(cái)”的語(yǔ)境中，而在形容“人”的本義基礎(chǔ)上引申為形容“物”（錢(qián)）的少，及由此帶來(lái)的“人”的難為情;第二個(gè)句子中的“羞澀”處于“開(kāi)花”的語(yǔ)境中，由形容“人”引申為形容“花開(kāi)不完全、開(kāi)不自然”的姿態(tài)。

（四）由句義進(jìn)行選詞替換嘗試

對(duì)既定語(yǔ)言信息的“理解”是漢語(yǔ)教學(xué)的一方面，也即是“輸入”“積累”方面，另一面則為學(xué)生自主“運(yùn)用”或“輸出”。落實(shí)至“由字理出發(fā)的字詞句連帶教學(xué)”的話題上，則為從句出發(fā)，通過(guò)字理分析對(duì)構(gòu)成句子的詞進(jìn)行的替換選擇嘗試。即對(duì)于同一個(gè)意思，用不同的詞進(jìn)行表達(dá)會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

如對(duì)《丁香結(jié)》中的“雪色映進(jìn)窗來(lái)，香氣直透毫端。人也似乎輕靈多了，不那么渾濁笨拙了”一句中的“輕靈”進(jìn)行替換表達(dá)。根據(jù)語(yǔ)言積累，同學(xué)們會(huì)選擇如“輕盈”“輕巧”“靈巧”等詞。而契合語(yǔ)境的最佳選擇是什么呢？這便需要學(xué)生對(duì)每一個(gè)詞有清晰、透徹的理解，也即需要其從字理的角度對(duì)這幾個(gè)詞的意義和語(yǔ)境的契合度進(jìn)行對(duì)比。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，教師要和學(xué)生一起對(duì)這些字進(jìn)行比較分析，這樣才能在對(duì)比中加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

“輕”字為形聲字，形旁為“車”，原義指古代一種輕便的車，由此而引申出重量輕、數(shù)量少、程度淺、不費(fèi)力、放松、不重要、不莊重、看不起等義。

“盈”為會(huì)意字，從皿，從夃，古人以買(mǎi)物多的為“夃”，“皿”則為盛物的器具，合起來(lái)的意思則為“充滿”，引申為多出、有余、自滿、驕傲、輕柔等（主要與“多”相關(guān)）。

“靈”的繁體字是形聲字，上部為“霝”，意為降雨，或指“降臨”，下部為“示”，指祭臺(tái)，因此“靈”字本義與“事神”有關(guān)，具體為“跳舞降神的巫”，后引申為神靈、魂靈、精神上的靈氣、靈性等（主要與“靈性”相關(guān)）。

“巧”字屬形聲字，形旁為“工”，在古文中“工”是一把斧子的形狀，詞義則與工具技能有關(guān)，后來(lái)則引申為擅長(zhǎng)、工巧、精致、機(jī)巧、靈巧等意（主要與技能相關(guān)）。

基于此，教師再組織學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析，融合“身輕、放松”與“精神上的靈氣、靈性”二義的“輕靈”無(wú)疑為不二之選。所以，在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生在對(duì)比中掌握更多的字詞知識(shí)。

（五）由替換結(jié)果發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)運(yùn)用之妙

上述“由句義進(jìn)行選詞替換嘗試”的部分可充分說(shuō)明對(duì)同一種語(yǔ)境而言，相似詞所具有的不同表達(dá)效力及經(jīng)典文章中用詞的智慧與巧妙。對(duì)此，在詞語(yǔ)替換嘗試之后，教師可組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)用感悟，即感悟每個(gè)詞語(yǔ)間的輕微差別，感悟每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)字所含的智慧、思想與文化，感悟一個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的偉大……此之于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文態(tài)度的轉(zhuǎn)變、對(duì)漢語(yǔ)興趣的增加、對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的提升而言都是有積極作用的。

二、識(shí)字教學(xué)實(shí)踐

前文的論述是沿循“字—詞—句—詞—字”的教學(xué)路徑進(jìn)行的，即“字”是本文論述的起點(diǎn)。但這里的“字”并非指在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段遇到的每一個(gè)字，而是指在每一課的課后生字及由字組成的詞。但基于教學(xué)時(shí)間的有限性、識(shí)字教學(xué)與文本教學(xué)的同步性，在對(duì)于“字”的選擇上，還當(dāng)選擇以下兩類字。

（一）關(guān)鍵漢字

“關(guān)鍵漢字”主要指文本標(biāo)題中的關(guān)鍵字、文本語(yǔ)句中的關(guān)鍵字和難點(diǎn)字。對(duì)此類漢字意義的透徹剖析將有利于學(xué)生對(duì)文本的解讀。如《七律·長(zhǎng)征》一詩(shī)標(biāo)題中的“征”字當(dāng)為牽系全文的關(guān)鍵字;《浪淘沙》“浪淘風(fēng)簸自天涯”中的“自”字雖簡(jiǎn)單，但卻是表現(xiàn)黃河姿態(tài)的關(guān)鍵字;《京劇趣談》“京劇繼承、發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，終于戰(zhàn)勝了這種尷尬……”中的“尷尬”一詞，雖可通過(guò)經(jīng)驗(yàn)了解其意義，但這兩個(gè)字是什么意思卻是一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)此，學(xué)生通過(guò)字理解析相關(guān)漢字，皆將為其之后的文本解讀奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也將鍛煉其舉一反三的用字能力。

（二）相似漢字

“相似漢字”即指構(gòu)形相似，學(xué)生很容易混淆的漢字。如“輯”和“緝”二字很容易被混淆，對(duì)此，若是從字理角度進(jìn)行辨析，“輯”始見(jiàn)于篆文，形聲字，“車”為形旁，因而字義與車有關(guān)，而“合材為車”，因而“輯”字又引申為“聚集”“編輯”等;“緝”也是形聲字，“纟”為形旁，因而字義為“把麻析成縷連接起來(lái)，緝麻”，后引申為“搜捕”“捉拿”等。

總之，從字理角度出發(fā)的字詞句連帶分析與運(yùn)用教學(xué)模式契合漢字本身的形成與發(fā)展規(guī)律，契合小學(xué)生的形象思維，有利于幫助學(xué)生透徹理解字義、詞義，牢記字形、詞形，有利于提升其閱讀理解、寫(xiě)作表達(dá)的能力，豐富其對(duì)于漢字傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]朱成宇.字理理論指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，2017.

【作者簡(jiǎn)介】

艾鋒（1985～），男，漢族，甘肅慶陽(yáng)人，本科，一級(jí)教師。