傳誦經(jīng)典　感悟人文

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、情感表達(dá)能力、審美能力的重要學(xué)科，而小學(xué)語(yǔ)文中的經(jīng)典閱讀教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生掌握各種詞語(yǔ)搭配、句式組合、記敘方式和表達(dá)方法的運(yùn)用等實(shí)用技巧，還能通過經(jīng)典詩(shī)詞、文章來陶冶學(xué)生的情操，借由經(jīng)典文學(xué)中的人文理念來培養(yǎng)學(xué)生明是非、知善惡、辨美丑的能力，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。本文首先論述了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展傳誦經(jīng)典、感悟人文教學(xué)的重要性，接著論述了誦讀經(jīng)典的教學(xué)策略，最后對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：傳誦經(jīng)典;感悟人文;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）25-0014-02

引? 言

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)能力、感性思考能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力的關(guān)鍵，而這些能力的主要培養(yǎng)途徑是閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，揣摩經(jīng)典文學(xué)作品中的意蘊(yùn)、字詞、價(jià)值觀、創(chuàng)作初衷、思想感情，有助于學(xué)生多角度和多方面賞析作品、感悟人文，在幫助學(xué)生積累詞匯、品味美學(xué)的同時(shí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)高尚的情操和健全的人格[1]?？捎脕黹_展閱讀教學(xué)的經(jīng)典文學(xué)作品非常多，包括教材內(nèi)的古詩(shī)詞、學(xué)生感興趣的《安徒生童話》、很多學(xué)生從小背誦的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，以及學(xué)生耳熟能詳?shù)摹八拇竺钡取＝處熞朴诮柚@些經(jīng)典文學(xué)作品科學(xué)設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)，以此高效培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

一、傳誦經(jīng)典、感悟人文的重要性

（一）幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念

德是立身之本。小學(xué)生因?yàn)槿狈﹂啔v，其明辨是非的能力并不強(qiáng)，所以難以抵抗各種負(fù)面信息的侵襲和誘惑。經(jīng)典文學(xué)蘊(yùn)含著許多人生哲理、生活智慧，這些作品通常是由思想大家、愛國(guó)人士、“三觀”正確的歷史大賢所寫，如文天祥的《正氣歌》、岳飛的《滿江紅》及《論語(yǔ)》等，這些作品都正氣十足，蘊(yùn)含大智慧。通過傳誦這些經(jīng)典，學(xué)生耳濡目染，領(lǐng)略到經(jīng)典文學(xué)作品中的真善美的益處，同時(shí)了解假惡丑的危害，從而慢慢地提高自己明辨是非的能力。教師將經(jīng)典文學(xué)的人文價(jià)值融入課堂閱讀教學(xué)中，既能夠拓展教學(xué)素材，也可以凈化學(xué)生內(nèi)心的負(fù)面情緒，提高學(xué)生的思想層次，使學(xué)生做到“內(nèi)修于心”[2]。

（二）幫助學(xué)生積累詞匯，提高學(xué)生的寫作能力

寫作教學(xué)是閱讀教學(xué)的進(jìn)階，閱讀教學(xué)是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)。經(jīng)典文學(xué)之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)榻?jīng)典作品有太多值得借鑒、學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這些內(nèi)容既包括思想層面的哲學(xué)理念，又包括永遠(yuǎn)流傳的名言警句、朗朗上口的詩(shī)詞歌賦，還包括各種情節(jié)設(shè)計(jì)技巧，以及修辭手法、篇章布局技巧和鋪墊設(shè)計(jì)方式等。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中掌握這些詞匯、寫作技巧，領(lǐng)悟作者的立意和智慧，對(duì)其寫作大有益處。此外，經(jīng)典文學(xué)是一座巨大的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含的寫作技巧更是數(shù)不勝數(shù)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀的方式來挖掘這個(gè)寶庫(kù)，可以帶給學(xué)生無數(shù)感慨與震撼，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的寫作動(dòng)力和創(chuàng)作欲望，這種動(dòng)力和欲望會(huì)推動(dòng)學(xué)生在寫作的道路上持續(xù)進(jìn)步，快速成長(zhǎng)[3]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

很多經(jīng)典文學(xué)作品富有意境美、韻律美、人文美，能帶給人非常美好的閱讀體驗(yàn)。比如，在閱讀經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)，其抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)、快慢結(jié)合的節(jié)奏、詩(shī)畫結(jié)合的意境都能帶給人舒暢的美感。經(jīng)典文學(xué)作品塑造了很多經(jīng)典人物形象，有的機(jī)敏聰明，有的一身正氣，有的重情重義。比如，關(guān)羽有千里走單騎的故事，諸葛亮有三分天下的妙計(jì)。學(xué)生閱讀這些經(jīng)典作品時(shí)，必然會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心的一些情緒，其審美能力也會(huì)在各種情緒的醞釀過程中得以提高?？傊瑐髡b經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑，學(xué)生會(huì)在閱讀過程中找到自己的人生方向，進(jìn)而向著美好的方向不斷前行。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳誦經(jīng)典閱讀教學(xué)的策略

（一）營(yíng)造經(jīng)典誦讀環(huán)境，點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情

小學(xué)階段實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)模式的前提是營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀環(huán)境，在學(xué)校內(nèi)形成崇尚經(jīng)典閱讀的風(fēng)氣[4]。學(xué)校可以對(duì)各班級(jí)學(xué)生的閱讀水平、閱讀愛好進(jìn)行調(diào)查，然后以調(diào)查結(jié)果為依據(jù)，開展有針對(duì)性的經(jīng)典閱讀推書活動(dòng)、結(jié)伴朗讀活動(dòng)、經(jīng)典作品研討活動(dòng)、辯論活動(dòng)等，豐富經(jīng)典誦讀的形式，增強(qiáng)誦讀教學(xué)的趣味性。此外，學(xué)校也可以在校園板報(bào)、報(bào)刊欄等區(qū)域開設(shè)經(jīng)典誦讀專欄交流、推書板塊，加大經(jīng)典誦讀教學(xué)的宣傳力度，為學(xué)生提供自主交流、深度交流的機(jī)會(huì)。

（二）合理選擇誦讀作品，提高誦讀活動(dòng)質(zhì)量

由于人生閱歷不足，很多小學(xué)生很難透徹、深刻地理解很多經(jīng)典作品，這會(huì)讓閱讀效果大打折扣。對(duì)此，教師必須在了解學(xué)生閱讀偏好、閱讀能力的基礎(chǔ)上，給學(xué)生挑選、推薦合適的經(jīng)典文學(xué)作品，絕不能一味地好高騖遠(yuǎn)，揠苗助長(zhǎng)式地要求學(xué)生閱讀那些內(nèi)容精深的經(jīng)典文學(xué)作品。

教師應(yīng)立足教材和學(xué)生實(shí)際需求來科學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，活動(dòng)難度要適中，有層次，做到寧缺毋濫，絕不能流于形式[5]。例如，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，教師可以推薦學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《格林童話》等作品;對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，教師可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》《三國(guó)演義》等名著，同時(shí)要求學(xué)生接觸現(xiàn)代詩(shī)歌、現(xiàn)代小說等作品。這樣的誦讀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可以有效開闊學(xué)生的閱讀視野，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的目的。

（三）創(chuàng)新經(jīng)典誦讀教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀

在幫助學(xué)生選擇適合其特點(diǎn)、符合其閱讀“胃口”的經(jīng)典文學(xué)作品后，教師要教會(huì)學(xué)生一些實(shí)用的經(jīng)典誦讀方法，從感悟作品的音律美、意境美、人文美、語(yǔ)言美等多個(gè)方面切入，多角度、全方位地引導(dǎo)學(xué)生感悟經(jīng)典作品之美。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí)，教師就可以利用多媒體設(shè)備播放朗讀音頻，讓學(xué)生透徹地掌握該詩(shī)朗讀的節(jié)奏快慢、咬字輕重、情感收放技巧等，并配以廬山瀑布的畫面，讓學(xué)生“沉入”廬山意境中，對(duì)該詩(shī)的音律美、意境美產(chǎn)生更深的感悟。

此外，教師要教會(huì)學(xué)生“咬文嚼字”“品詞析句”的技巧，讓學(xué)生體會(huì)作者用詞的嚴(yán)謹(jǐn)和精妙;要教會(huì)學(xué)生鑒賞閱讀的技巧，幫助學(xué)生掌握求同比較法和求異比較法;教導(dǎo)學(xué)生要善于比較經(jīng)典文學(xué)作品中的人物形象，通過美丑、善惡對(duì)比的方式培養(yǎng)明辨是非的能力?？傊?，教師要考慮學(xué)生的主體差異性，幫助學(xué)生掌握多種實(shí)用且適合自己的閱讀方法，進(jìn)行深度誦讀，從而使學(xué)生更好地感悟作品中的各種美。

結(jié)? 語(yǔ)

教育的目的絕不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力和應(yīng)用能力，其更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，以及正確價(jià)值觀念的塑造[6]。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，立德樹人的教育理念得到了社會(huì)的一致認(rèn)可。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極營(yíng)造經(jīng)典誦讀環(huán)境，點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情;合理選擇誦讀作品，提高誦讀活動(dòng)質(zhì)量;創(chuàng)新經(jīng)典誦讀教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀?？傊?，教師要利用多種措施實(shí)施高質(zhì)量的“傳誦經(jīng)典，感悟人文”閱讀教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

馬耀紅.感受美 發(fā)現(xiàn)美：談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].教書育人，2021（10）：22-23.

高小蓮.在讀中感悟 在悟中積累：小學(xué)語(yǔ)文閱讀策略研究[J].考試周刊，2021（40）：33-34.

覃娟.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問題與對(duì)策探究[J].當(dāng)代家庭教育，2020（33）：122-123.

李超.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略分析[J].考試周刊，2020（93）：31-32.

徐曉瑩.經(jīng)典誦讀背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)探究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（11）：264.

伍月清.基于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐研究的方法[J].新課程，2020（44）：166.

作者簡(jiǎn)介：曾鳳林（1990.5-），女，江西寧都人，本科學(xué)歷，二級(jí)教師。