初中語文教學(xué)中利用文言文開展德育教育的策略探究

殷邵艷

【內(nèi)容摘要】文言文彰顯著我國古代人高尚的思想品德和情操，其向后人展示了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德。在初中語文教育中，部分教師由于不能全面且深入地認(rèn)識到文言文的教學(xué)價值，在具體的教學(xué)中通常采用讓學(xué)生死記硬背的方式展開學(xué)習(xí)，但是在這種學(xué)習(xí)模式下，初中生不能有效理解文本中包含的重要意義以及其中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)美德。因此，教師要豐富文言文教學(xué)方法，深入挖掘其中道德元素，使其對初中生的價值觀起到良好的引導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】初中語文? 文言文? 德育教育? 策略

新課程改革明確指出要在初中語文教育中落實(shí)立德樹人的目標(biāo)。教師既要教授學(xué)生學(xué)習(xí)一定的語文知識，在具體的教學(xué)中，還要注重對其愛國情懷的培養(yǎng)。因此，要用合適的教學(xué)引導(dǎo)方式培養(yǎng)其審美，并樹立正確的價值觀。初中教學(xué)階段尤為重要，教師要積極在教學(xué)活動中滲透德育教育。文言文中蘊(yùn)含了大量的德育素材，其本身是優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文針對初語文教學(xué)中文言文教學(xué)的德育內(nèi)容滲透展開探究。

一、初中語文文言文教學(xué)中開展德育教育的必要性

在人類社會發(fā)展過程中，一個人的思想品德對整個社會的發(fā)展有重要的影響。初中階段對一個人的成長來講十分重要，在這個時期的學(xué)生，其心理和生理正處于劇變期，情緒波動較大①。因此，在這個階段對其開展德育教育十分重要。語文作為一門開展德育教育的重要基礎(chǔ)學(xué)科，其為德育教育的有效進(jìn)行提供可能。因此，在初中階段的教學(xué)中，充分利用文言文進(jìn)行德育理念滲透非常有必要。作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大量文言文中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，初中語文教師要對其進(jìn)行充分挖掘，并且可將其中的有價值的極具代表性的內(nèi)容呈現(xiàn)在語文課堂上。語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一包括培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和高尚的道德情操。因此，要潛移默化地對初中學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染。在初中語文教材中包含濃縮了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，沉淀了真摯的人間情感，蘊(yùn)含仁人志士的高尚道德情操。對于初中學(xué)生來講是很好的德育教材。語文教師要在吃透教材的基礎(chǔ)上，擬定相應(yīng)的德育目標(biāo)，并在接下來的教學(xué)中將其有計(jì)劃地滲透，從而使初中學(xué)生在語文課堂中得到一定的德育教育，樹立正確的價值觀和人生觀。

二、初中文言文教學(xué)德育現(xiàn)狀

1.教學(xué)模式過于傳統(tǒng)

隨著新課程改革在我國的不斷推進(jìn)，教學(xué)模式發(fā)生了很大的變化，很多教師主動更新了自己的教學(xué)觀念，并創(chuàng)新教學(xué)方式方法，讓自己的教學(xué)模式與時俱進(jìn)，提高課堂教學(xué)效率②。但是，仍然有部分教師不能及時更新教學(xué)理念，繼續(xù)用較為落后的傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教學(xué)。而傳統(tǒng)教學(xué)模式下的課堂主要以教師為主，其根據(jù)自己的教學(xué)計(jì)劃對學(xué)生進(jìn)行填鴨式的知識灌輸，注重文化課內(nèi)容的強(qiáng)硬填充，在這個過程中嚴(yán)重忽視了對學(xué)生展開思想教育。這種教學(xué)模式?jīng)]有充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，導(dǎo)致部分學(xué)生對語文課堂產(chǎn)生厭煩心理。而在新課程改革深入實(shí)施后，學(xué)生的思想道德建設(shè)逐漸成為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，在這種教育背景下，教師要能主動審視教學(xué)方法，積極創(chuàng)新教學(xué)手段，使其與當(dāng)代整體教育主張相適應(yīng)，將德育教學(xué)內(nèi)容滲透在日常教學(xué)活動中。尤其是在初中語文課堂教學(xué)，教師要能夠結(jié)合相應(yīng)知識點(diǎn)，充分將德育內(nèi)容滲透在文言文課堂中，讓學(xué)生能在接收一定的文化課內(nèi)容的同時受到德育熏陶，促進(jìn)其形成良好的道德素養(yǎng)。

2.對德育教育不夠重視

應(yīng)試教育在我國影響深遠(yuǎn)，在初中教學(xué)中，部分教師不能深刻領(lǐng)悟新課標(biāo)的內(nèi)容，依舊使用傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教學(xué)，填鴨式的課堂教學(xué)模式大多以教師單方面知識輸出為主，學(xué)生在較為被動情況下接受相關(guān)知識③。而這種教學(xué)模式不利于德育教育的深度展開，一味地對知識內(nèi)容進(jìn)行講解大大降低了學(xué)生的聽課效率，其學(xué)習(xí)興趣度嚴(yán)重降低，在一定程度上影響優(yōu)良的道德思想的滲透，初中學(xué)生正處在自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，存在較強(qiáng)的叛逆心理，而忽視德育教育，不利于其形成良好的價值觀和人生觀。因此，對于初中語文教師來講，將德育教育進(jìn)行合理滲透，能有效幫助初中生樹立正確的道德觀。教師要充分明確德育教育對初中生的重要性。

3.教學(xué)內(nèi)容停留在表面

在整個初中教育發(fā)展過程中，大部分學(xué)校有意識地開展德育教育，但是部分學(xué)校和教師依然不能徹底擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，雖然開展一定的德育教育，但是在具體的實(shí)施過程中并不能使其對初中學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的積極影響④。在具體的實(shí)施過程中，教師將重點(diǎn)放在理論教學(xué)上，這種教學(xué)讓整個德育教育停留在表面。有效的德育教育能幫助初中學(xué)生塑造高尚的道德情操，并在此基礎(chǔ)上促使其綜合素養(yǎng)的有效提升。因此，只是讓德育教育停留在表面，就使其失去了其存在的根本意義。

三、初中語文文言文教學(xué)中開展德育教育的策略

1.朗讀課文，體會文本內(nèi)涵

朗讀是較為重要的傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)方法，其本身更是一種藝術(shù)形式。朗讀是用較為形象化的口語來表達(dá)文章的思想情感⑤。朗讀者讀到動情處，可以達(dá)到震撼人心的效果。而學(xué)習(xí)文言文，更是離不開朗讀。文章作者的情感只能在反復(fù)的朗讀中對其進(jìn)行真切的體會。但是，朗讀者本人要做到足夠用心，要達(dá)到與作者產(chǎn)生一定共鳴的狀態(tài)?？梢詾閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，打造合適的氛圍，使其能在相關(guān)情境中身心放松，在朗讀的過程中體會其中的情感。教師要在課堂中更多地鼓勵學(xué)生有感情地朗讀文言文，并能夠從朗讀中體會文章內(nèi)涵，做到真正理解文本含義。例如，在學(xué)習(xí)部編版九年級語文上冊中《岳陽樓記》一課時，教師可以在課堂之初播放相關(guān)圖片，并結(jié)合圖片展開與之相關(guān)的介紹。對文章作者范仲淹進(jìn)行詳細(xì)介紹，對其創(chuàng)作的時代背景和本人的生平經(jīng)歷等進(jìn)行介紹，讓學(xué)生能了解作者在寫《岳陽樓記》時候的心境，從而能夠更好地理解本篇課文的核心思想。范仲淹本人是北宋的政治家和文學(xué)家，家境貧寒，且幼年喪父，發(fā)奮苦讀后中進(jìn)士，并且推統(tǒng)治者進(jìn)行直言強(qiáng)諫，因此不能得以重用。后來朝任參知政事，又因力主改革遭到保守派的反對……介紹了作者范仲淹后，教師可以讓學(xué)生化身范仲淹，可以讓其利用提前準(zhǔn)備的道具服裝等展開朗讀表演，使其沉浸在相應(yīng)的情境中，從而讓學(xué)生感受作者仕途不如意，仍然能寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣的詩句，從而被作者曠達(dá)的胸襟所感染，達(dá)到一定的德育教育目的?？梢栽趯W(xué)生朗讀的過程中播放悲壯的音樂，增加朗讀的感染力。朗讀式教學(xué)能充分提高課堂參與度，既能讓學(xué)生充分融入對本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，又能提高其學(xué)習(xí)文言文的興趣，為以后的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2.多元教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣

教師要加強(qiáng)對德育教育的重視度，合理設(shè)計(jì)文言文教學(xué)方案。在初中語文教材中的文言文包含大量描寫祖國的秀麗風(fēng)光的內(nèi)容，為更好地讓學(xué)生對祖國的秀美河山有更多的認(rèn)識和了解，教師可以充分利用多媒體信息技術(shù)展示相關(guān)影像、圖片、音樂等⑥。通過對視覺和聽覺的刺激，讓初中學(xué)生對我國的風(fēng)光美景有更為直觀的感受，從而感受其秀美。例如，在學(xué)習(xí)部編版九年級語文上冊中《湖心亭看雪》一課時，先介紹本首詩的作者張岱，對其成長背景以及本首詩的創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，從而讓初中生能更好地體會作者在創(chuàng)作時的思想情感。張岱在明亡后隱居，其作品多為對個人精力的回憶，作品中包含大量的生活瑣事，是對晚明社會文化風(fēng)俗的平述，其中表現(xiàn)出作者對鄉(xiāng)土和故園的深切懷念，同時也流露出一定的感傷情緒。教師可以利用多媒體展示本文所描寫的意境，如一人載小舟網(wǎng)湖心亭，穿著毛皮衣服，湖上一篇冰花彌漫，天宇云、山巒、湖水等呈現(xiàn)出上下一片白的景象，湖面上只露出一道長堤的痕跡和一點(diǎn)湖心亭的輪廓。對于相關(guān)景象用圖片或視頻的方式加以展現(xiàn)，能讓學(xué)生對文中所描寫的意境有更為直觀的了解。通過多元的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解文章蘊(yùn)含的“故國之思”，從而得到一定的德育教育。這種教學(xué)方法能充分調(diào)動初中生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

3.意境滲透，深度挖掘文意

文言文不同白話文，對于中學(xué)生來講，不容易對其高效的理解，需要在閱讀過程中借助一定工具才能展開深入的理解⑦。教師要注意結(jié)合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)引導(dǎo)方案，通過有效的引導(dǎo)使其能高效理解文章含義。在引導(dǎo)的過程中，教師要注重對意境的滲透，能結(jié)合文章的相應(yīng)內(nèi)容營造與之相對應(yīng)的意境，從而幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)文言文的狀態(tài)，更好的理解文中的德育內(nèi)容，受到德育教育。例如，在學(xué)習(xí)部編版九年級語文上冊中《醉翁亭記》一課時，本篇文章主要寫山中的景色和出游之樂等。在具體的課堂引導(dǎo)中，教師要吃透文章，并能在引導(dǎo)過程中用自身的情緒感染學(xué)生。可以利用提問的方式讓學(xué)生對每段的核心內(nèi)容進(jìn)行更好的理解。如在學(xué)習(xí)第三自然段時，教師可以提問，如“本段作者主要從哪些方面來刻畫‘眾人游宴之樂？”“在這一段落中，作者表現(xiàn)出了怎樣的快樂？”在本篇文章中，作者除了表達(dá)人們的富足、和平生活之樂以外，還流露出了作者“與民同樂”的政治理想。人民安詳富足，孩子和老人其樂融融，跟作者本人的勵精圖治息息相關(guān)。為讓學(xué)生對每個段落的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解，教師可以結(jié)合段意利用多媒體打造相應(yīng)的意境，從而促進(jìn)初中生更加深入的理解文意。

總而言之，對于初中生來講，對其開展德育教育十分有必要，對其后期的學(xué)習(xí)有重要的影響。在整個初中教育發(fā)展階段，對學(xué)生開展德育教育，能有效提高其思想道德素質(zhì)和審美能力，為其進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)并提升綜合素養(yǎng)有重要的促進(jìn)作用。語文教師要對此給予充分的重視，合理安排和設(shè)計(jì)文言文教學(xué)課件，從而更加高效的促進(jìn)學(xué)生開展語文學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中受到德育教育內(nèi)容熏陶，樹立良好的道德情操。

【注釋】

① 田麗娟. 初中語文教學(xué)中利用文言文開展德育教育的策略探究[J]. 科學(xué)咨詢（科技·管理），2020（01）：237.

② 方生. 淺談初中文言文教學(xué)[J]. 黑龍江教育（中學(xué)版），2020（17）：36.

③ 徐倩. 價值取向·思維方式·審美趣味——論中學(xué)語文教學(xué)面向中國傳統(tǒng)文化取材的三個標(biāo)準(zhǔn)[J]. 湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，28（06）：130-131.

④ 吳瑩. 文言文教學(xué)與傳統(tǒng)美德教育[J]. 語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2019（06）：94.

⑤ 王達(dá)春. 在文言文教學(xué)中滲透德育教育[J]. 文學(xué)教育（下），2019（04）：86.

⑥ 許瑛. 淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透[J]. 教育教學(xué)論壇，2019（31）：274-275.

⑦ 戴偉、周文德. 開放式古代漢語教學(xué)改革探索[J]. 重慶師專學(xué)報(bào)，2020（01）：30-33.

（作者單位：江蘇省常州市鐘樓實(shí)驗(yàn)中學(xué)）