博我以“任務(wù)”，約我以“證據(jù)”

盧偉紅

摘 要 在以“核心素養(yǎng)”生成為“目標(biāo)”的新一輪課程改革中，任務(wù)群教學(xué)依托全新的教學(xué)理念以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在熱熱鬧鬧的任務(wù)群中，我們有必要冷靜理性地尋找一些切實(shí)有效的教學(xué)途徑。本文以任務(wù)群為依托，以循證教學(xué)為指導(dǎo)，在一步步循證過程中，搜集“最佳證據(jù)”，構(gòu)建任務(wù)群教學(xué)循證路徑。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng);任務(wù)群教學(xué);循證路徑

《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！闭f的是老師善于一步一步地引導(dǎo)，用各種典籍來豐富學(xué)生的知識，又用各種禮節(jié)來約束學(xué)生的言行，使學(xué)生想停止學(xué)習(xí)都不可能。這是孔子作為師者的修養(yǎng)與境界。

然而，隨著以“核心素養(yǎng)”生成為目標(biāo)的新一輪課程改革的到來，高中語文教師需要進(jìn)行課堂角色的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)教學(xué)模式的全程主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)槿蝿?wù)群教學(xué)模式的幕后引導(dǎo)者。在這一重大的教育變革中，語文教師該如何提升教學(xué)生產(chǎn)力與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力？筆者嘗試梳理循證教學(xué)的實(shí)踐研究，構(gòu)建任務(wù)群教學(xué)循證路徑。

循證教學(xué)源于西方循證醫(yī)學(xué)，在西方教育科學(xué)化運(yùn)動的推動下，興起了循證教學(xué)研究熱，引起了教育領(lǐng)域的高度重視。它的核心是基于證據(jù)進(jìn)行教學(xué)，即以發(fā)現(xiàn)“問題”為教學(xué)流程的邏輯出發(fā)點(diǎn)，基于某些經(jīng)效應(yīng)值研究為“最有效”的“最佳教學(xué)法”[1]。它既強(qiáng)調(diào)個人經(jīng)驗(yàn)又注重最有效最理性最審慎的研究證據(jù)，兩者相輔相成，缺一不可。它指導(dǎo)學(xué)生對隱匿于思維中的“證據(jù)庫”進(jìn)行搜尋并收集，從而確立與學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)的知識點(diǎn)和疑問點(diǎn)，通過觀察、分析、探究，形成符合邏輯規(guī)律的“證據(jù)鏈”;同時(shí)，經(jīng)由全面而理性地評估后確立“最佳證據(jù)”，并慎重地整合到教學(xué)情境中，完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)對知識點(diǎn)的深度認(rèn)知，從而提升教師自身的教學(xué)生產(chǎn)力與學(xué)生的學(xué)習(xí)力。筆者嘗試著將之分為以下四個過程。

一、以任務(wù)核心為循證路徑的出發(fā)點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)目標(biāo)要靠老師帶著學(xué)生去完成，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，往往是以老師的經(jīng)驗(yàn)先行。然而在新課程標(biāo)準(zhǔn)之下，任務(wù)群教學(xué)的核心是：以學(xué)生為主體。學(xué)生是課堂的主導(dǎo)，語文課堂追求的目標(biāo)是讓學(xué)生“活”起來、“動”起來。所以構(gòu)建循證路徑的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是確立適合學(xué)生接受能力的有效的學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣才能激發(fā)學(xué)生循證的動力。如果任務(wù)群的設(shè)置游離在學(xué)生能力之上，或者過于簡單，又或者方向不明確目標(biāo)不清晰，都將是循證過程中的巨大阻力。

確立適合學(xué)生接受能力的有效的學(xué)習(xí)任務(wù)既要結(jié)合教師原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受能力，更要深入鉆研教材，建立學(xué)生、教材、任務(wù)三維度的最佳契合點(diǎn)。比如《百合花》以女文工團(tuán)員的視角來講述小通訊員的故事，使得小說有別于一般的戰(zhàn)斗檄文，關(guān)于敘述視角的辨析，更有助于學(xué)生深入理解小通訊員的形象，而且這一任務(wù)對學(xué)生來說既新鮮又充滿挑戰(zhàn)性，極大地激起了學(xué)生循證任務(wù)的興趣。圍繞這個任務(wù)，筆者設(shè)置情境：①在革命烈士紀(jì)念館，一群中學(xué)生正在聽一位老戰(zhàn)士的講述。這位老戰(zhàn)士是那位年輕通訊員的戰(zhàn)友。請模擬戰(zhàn)友的口吻講述小通訊員當(dāng)年的英雄事跡。②若干年后，文中的“新媳婦”已成白發(fā)蒼蒼的老人。如果她給孫子講當(dāng)年那段往事，會怎樣講？③以戰(zhàn)友的視角和以文工團(tuán)員的視角敘述，有什么不同？說說你的理解。④那同為女性，為什么不以新媳婦的視角而以文工團(tuán)員的視角來寫呢？ 四個問題建構(gòu)一個任務(wù)群，循著敘述視角這一任務(wù)核心，學(xué)生饒有興趣地一步一步證實(shí)了以“我”這一女文工團(tuán)員的視角來寫小通訊員的原因，既展示英雄拘謹(jǐn)羞澀的另一面，又增添了小說的抒情味道，同時(shí)“我”又是這位年輕戰(zhàn)士的同鄉(xiāng)，可以通過想象，補(bǔ)充人物的過去經(jīng)歷，使年輕戰(zhàn)士的形象更為具體更為飽滿。英雄不再是“高大全”式的扁平人物，而是有血有肉的真實(shí)可近的普通人。

二、以關(guān)鍵性語言構(gòu)建證據(jù)鏈上的“藤蔓”

語言是文本的組織單位， 是走進(jìn)文本解讀的密鑰。任務(wù)群學(xué)習(xí)的循證過程不能游離文本，架空主題，必須以語言為抓手 ，牢牢地抓住這條“藤蔓”，一步一步構(gòu)建證據(jù)鏈。比如《我與地壇》中循證 “為地壇景物作注腳”這一任務(wù)時(shí)，以第3段為例，可以抓住幾個不同感情色彩的景物描寫用詞。該段以“祭壇”為界，選取了自然與人工兩類景物， 對人工景物，作者用 “浮夸”“炫耀”，使人想到作者“最狂妄的年齡”。除了形容詞，作者還用了 “剝蝕、淡褪、坍圮、散落”這些動詞，使人工雕飾回歸到天然本真的生命狀態(tài)。而對于自然景物，作者多用褒義詞，老邁的柏樹，老而不枯，反而愈見煥發(fā)蒼翠深幽的生命之色?；囊暗牟萏?，面對人工雕飾的古殿檐頭，活得自在，過得坦蕩，毫無自卑。突出了時(shí)間對一切雕琢和浮華的去除、磨滅，時(shí)間會讓一切喧囂鎮(zhèn)靜，時(shí)間會讓一切雕飾顯露本真的狀態(tài)。這些詞呼應(yīng)折射出作者對自我人生的不同認(rèn)知。再比如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中循證“子路的人物形象”這一任務(wù)時(shí)，“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！边@句話是靈魂的引導(dǎo)：子路的“不讓”體現(xiàn)在哪里？子路治理的國家是“千乘之國”，是諸侯國的標(biāo)準(zhǔn)，“加之以師旅”是連年征戰(zhàn)，“因之以饑饉”是災(zāi)難連連，但是子路的理想是有勇知方，三年強(qiáng)國。雖胸懷大志，卻不免輕佻浮躁，再加上“率爾而對”，想象子路的動作、表情，其他人都是在孔子問“爾何如”后再做回答，只有子路，第一個就站出來搶著回答了，作者沒有大費(fèi)筆墨，我們卻好像看到子路是怎么騰地一下從座位上跳起來回答，怎樣昂頭挺胸，怎樣義氣激昂的樣子，連夫子都忍不住“哂之”。

在蛛絲馬跡中按圖索驥，證據(jù)的尋找過程應(yīng)落在實(shí)處。循證教學(xué)任務(wù)需以語言建構(gòu)起證據(jù)鏈，可以是“僧推月下門”還是“曾敲月下門”的那個字，也可以是“無錫是個好地方”那句低聲的沉吟，也可以是梁思成筆下的“中國建筑”和杜牧筆下的“阿房宮”。

三、運(yùn)用有效手段干預(yù)循證路徑

1.思維導(dǎo)圖——循證路徑“可視化”表征

“真實(shí)的學(xué)習(xí)”是“看得見”的，即讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，尤其是思維線索得以充分“暴露”;是觸及學(xué)科教學(xué)本質(zhì)與“獨(dú)當(dāng)之任”的，即回歸學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)屬性與核心任務(wù)，將教學(xué)引向?qū)W科的“深處”。[2]高中語文任務(wù)群教學(xué)注重學(xué)生邏輯思維的辨析能力，而思維的梳理、審視、辨析過程可以借助思維導(dǎo)圖的形式將之“可視化”?！墩f木葉》是一篇學(xué)術(shù)性著作，雖然采用了形式和語言都比較輕松自由的“說”的文體風(fēng)格，但是恰恰因?yàn)檫@種自由性和靈活性使得文本思路隱約而婉轉(zhuǎn)，學(xué)生初讀文本，思維混亂，有一種不知所名的感覺，筆者要求學(xué)生畫出思維導(dǎo)圖，將核心詞、關(guān)鍵句、轉(zhuǎn)折句、觀點(diǎn)句等圈畫出來，形成思維圖狀，筆者再加以點(diǎn)撥勾畫，文章的構(gòu)思脈絡(luò)就自然而然地梳理好了。思維導(dǎo)圖的勾畫過程也恰是循證的“可視化”過程，可以充分“暴露”出學(xué)生思維過程中的疑惑，將問題清晰地用脈絡(luò)呈現(xiàn)出來。而問題的呈現(xiàn)正是促進(jìn)學(xué)生尋找證據(jù)的思維火花。

2.跨媒介閱讀——證據(jù)材料多元化

閱讀不是簡單的信息傳遞，多元化的學(xué)習(xí)介入可以提升學(xué)生認(rèn)知的廣度和深度;教學(xué)任務(wù)不是單向的信息搜索，多元化的證據(jù)材料可以驅(qū)動教學(xué)任務(wù)從模糊走向清晰，從膚淺走向深刻。因此循證路徑中需要收集、審查、判斷和運(yùn)用證據(jù)來增強(qiáng)證據(jù)力和證明力。在信息膨脹的時(shí)代下，學(xué)生接觸的閱讀媒體十分廣泛，從報(bào)紙雜志書刊到廣播手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，無一不是有效的閱讀媒介，循證教學(xué)任務(wù)時(shí)可充分有效地利用這一優(yōu)勢。教學(xué)《雷雨》時(shí)筆者給學(xué)生播放了《雷雨》話劇，并要求學(xué)生給周樸園、魯侍萍、魯大海這三個角色的表演打分;教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，成立了一個小品劇團(tuán)，要求學(xué)生將鴻門宴的過程用小品劇的形式表演，并錄制視頻，在課堂上播放后引起了強(qiáng)烈反響，學(xué)生紛紛拿起筆撰寫人物點(diǎn)評;教學(xué)《與妻書》時(shí)，要求學(xué)生撰寫一篇關(guān)于愛情的微信推文，學(xué)生旁征博引，從“靜女其姝，俟我于城隅”到“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”，從“柔情似水，佳期如夢”到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。愛情帶上了學(xué)生的自我色彩，便有了“問世間情為何物”的獨(dú)特解讀。

跨媒介閱讀將新知與舊識有機(jī)整合在一起，學(xué)生從內(nèi)部自覺主動地質(zhì)疑、提問、審視、辨析、概括、總結(jié)，從多元化的材料中確立“最佳證據(jù)”，閱讀任務(wù)的完成成就了文學(xué)閱讀的獨(dú)創(chuàng)性。

四、逆推任務(wù)設(shè)計(jì)意圖，將證據(jù)結(jié)論系統(tǒng)化

旨在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的任務(wù)群教學(xué)中，教師著力創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)任務(wù)，向文本的深處漫溯。然而“走進(jìn)去了”，還得引導(dǎo)學(xué)生“走出來”，站在一個全新的高度去審視任務(wù)情境，追“循”任務(wù)設(shè)計(jì)的意圖，從宏觀的角度構(gòu)建知識支架，以形成知識元體系，將證據(jù)結(jié)論系統(tǒng)化?！陡]娥冤》的教學(xué)過程中，筆者設(shè)置的任務(wù)情境是“假如你是當(dāng)朝新中進(jìn)士，上任伊始，接到了竇娥的案件，你將如何審理這個案子？” 作為一個正直的官員，受理案件首先要公正客觀的了解事情的來龍去脈，這一任務(wù)設(shè)計(jì)旨在梳理故事情節(jié)：解其事，還得知其人。竇娥是一個怎樣的人，有沒有行兇的可能？這一任務(wù)設(shè)計(jì)旨在賞析竇娥的悲劇形象;知其人，還得化其因，為什么竇娥會遭遇這樣的悲劇，僅僅是因?yàn)榱髅サ仄Φ膲浩葐?？這一任務(wù)設(shè)計(jì)旨在探究悲劇根源。作為一個正直的官員，能做的最多就是幫她洗清冤情，但是作為一位元雜劇大家，關(guān)漢卿并不滿足于冤情的揭示，他那支執(zhí)掌著生殺大權(quán)的筆是如何讓每一個不分清濁怕硬欺軟的惡人怛然失色，又是如何讓每一位后來的讀者蕩魂攝魄的？這一任務(wù)旨在從三樁誓言中體會元雜劇語言及浪漫主義手法的魅力。

“走進(jìn)去”深入了解竇娥的冤情，“走出來”見證元雜劇的魅力。一個人視野的高度決定了他看到事物的樣子，一個學(xué)生循證能力的高度決定了他鑒賞文本的水平。

任務(wù)群教學(xué)的循證之路“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”， 于“上下求索”中，學(xué)生、教師等多元教學(xué)主體共同參與，凝聚共識，不斷開拓學(xué)生的文化場域。博我以“任務(wù)”，約我以“證據(jù)”，循循善誘中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]洛林·w.安德森.布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)：分類學(xué)視野下的學(xué)與教及其測評[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009：215.

[2]孫杰：循證教學(xué)：思想政治課而效教學(xué)“再出發(fā)”[J].中小學(xué)德育，2017（04）：36.

[作者通聯(lián)：江蘇震澤中學(xué)]

教師要自覺提高設(shè)計(jì)作業(yè)的能力，系統(tǒng)化設(shè)計(jì)符合學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)素質(zhì)教育導(dǎo)向的基礎(chǔ)性作業(yè)。學(xué)校要把作業(yè)設(shè)計(jì)、批改和反饋等納入對教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和教學(xué)實(shí)績考核評價(jià)項(xiàng)目，每學(xué)期初要對學(xué)生作業(yè)作出規(guī)劃，合理確定各學(xué)科作業(yè)比例結(jié)構(gòu)。統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)生作業(yè)總量，嚴(yán)格控制書面作業(yè)時(shí)間。堅(jiān)決杜絕機(jī)械重復(fù)、無效作業(yè)，嚴(yán)禁暴力式、懲罰性作業(yè)。

——《中國教育報(bào)》2021年05月07日