中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的歷史教育“大思政”略談

李衛(wèi)東 張效紅

摘要：如何借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地探索“大思政”育人目標(biāo)，以改進(jìn)和優(yōu)化高中歷史教育、實(shí)現(xiàn)歷史教育立德樹人的根本任務(wù)？文章緊扣當(dāng)前高中新課程改革實(shí)際，進(jìn)行了比較深入的探討，并得出了如下結(jié)論：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中歷史教育有機(jī)融合，能較好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)其在優(yōu)化學(xué)習(xí)情境中育人、在把握重難點(diǎn)中育人、在實(shí)施情感教育中育人，優(yōu)化高中歷史教育，并實(shí)現(xiàn)歷史教育“大思政”育人目標(biāo)和立德樹人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;歷史教育;“大思政”

中圖分類號(hào)：G633.51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-624X（2021）29-0065-02

中華民族有著五千多年的悠久歷史，有著輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這為高中歷史教育實(shí)施課程改革、落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)提供了極為廣闊的視域和極為豐富的課程資源。

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”

那么，在歷史教育中如何加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并實(shí)現(xiàn)其立德樹人的目標(biāo)呢？文章結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行了初步探索。

一、在優(yōu)化學(xué)習(xí)情境中育人

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景中，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，對(duì)歷史教師來說，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境，應(yīng)成為歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。

著名教育家布魯納也說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”傳統(tǒng)教學(xué)中的課程資源和學(xué)習(xí)材料往往比較單一，主要限于歷史學(xué)科本身，并且更新較慢，這也成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣不濃的一個(gè)重要原因。而中華古詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最近幾年通過《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等綜藝節(jié)目以休閑娛樂的形式出現(xiàn)在大眾眼中，學(xué)生比較熟悉、喜聞樂見，非常感興趣。在歷史教學(xué)中，教師借助多媒體技術(shù)引入中華古詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能對(duì)學(xué)生起到很好的教育作用。

例如，在教學(xué)《三國(guó)至隋唐的文化》[《中外歷史綱要》（上冊(cè)）]時(shí)，教師可用多媒體播放曹操詩(shī)歌《蒿里行》（鮑國(guó)安朗誦）的視頻，啟發(fā)學(xué)生思考：白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！遁锢镄小分械倪@幾句集中表達(dá)了曹操怎樣的思想感情？除此之外，三國(guó)至隋唐時(shí)期的文化中反映類似思想感情的文學(xué)作品還有哪些？將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和多媒體技術(shù)融合創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境導(dǎo)入，學(xué)生不僅能興趣盎然地進(jìn)入本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還能在本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)中了解到杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉縣詠懷五百字》）、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），李紳的名句“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”（《憫農(nóng)》），聶夷中的名句“我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋”（《詠田家》）等，深刻感受到曹操、杜甫等人對(duì)人民的無限同情和憂國(guó)憂民的思想感情。這不僅能使學(xué)生高度集中學(xué)習(xí)注意力，構(gòu)建較完善的知識(shí)體系，還對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民本思想意識(shí)和憂國(guó)憂民的意識(shí)產(chǎn)生了積極的影響。

二、在把握重難點(diǎn)中育人

（一）在突出教學(xué)重點(diǎn)中育人

歷史學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)是依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史教材的教學(xué)目標(biāo)，在對(duì)歷史教材進(jìn)行科學(xué)分析、整體把握的基礎(chǔ)上而確定的最基本、最核心的教學(xué)內(nèi)容，是歷史學(xué)科思想和學(xué)科特色的集中體現(xiàn)，也是歷史教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)既有整本教材的，也有一個(gè)單元的，還有一課的。

中華古詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動(dòng)形象，教師借助多媒體將之引入歷史教學(xué)中，通過重點(diǎn)的切入、激活、豐富和認(rèn)識(shí)等方法，不僅能很好地突出教學(xué)重點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提升課堂教學(xué)效率，還能很好地踐行歷史教育課程的思政功能，實(shí)現(xiàn)歷史教育的育人目標(biāo)。

例如，《南京國(guó)民政府的統(tǒng)治和中國(guó)共產(chǎn)黨開辟革命新道路》[《中外歷史綱要》（上冊(cè)）]一課，工農(nóng)武裝割據(jù)是本課教學(xué)重點(diǎn)之一。因?yàn)槊珴蓶|的詩(shī)詞直接反映了中國(guó)革命史的重大歷史事件，所以為了突出本課教學(xué)重點(diǎn)，教師可在教學(xué)時(shí)將之有機(jī)融入。首先，在重點(diǎn)的切入和激活方面，教師可向?qū)W生展示毛澤東詞《西江月·秋收起義》，引導(dǎo)學(xué)生回顧秋收起義的背景，然后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《西江月·秋收起義》并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歸納秋收起義與南昌起義的異同。其次，在重點(diǎn)的豐富上，教師可展示毛澤東詞《西江月·井岡山》，然后提問學(xué)生：《西江月·井岡山》反映的歷史信息是什么？該詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？最后，在重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，教師可展示毛澤東詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，并提問學(xué)生：兩首關(guān)于井岡山的詞，分別表達(dá)了毛澤東怎樣的思想感情？從《西江月·秋收起義》到《西江月·井岡山》再到《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，這些詩(shī)詞反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命失敗后成功開辟了一條什么革命道路？由此而形成的井岡山精神的內(nèi)涵是什么？你認(rèn)為井岡山精神的哪些方面還值得我們今天繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)？在學(xué)生探究交流并推選代表發(fā)言后，教師再進(jìn)行針對(duì)性的點(diǎn)撥。教師要特別強(qiáng)調(diào)傳承與弘揚(yáng)井岡山精神，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史教育的重要內(nèi)容之一。

（二）在突破教學(xué)難點(diǎn)中育人

受教材篇幅和課程資源更新時(shí)效的限制，歷史教材中的很多內(nèi)容往往比較抽象，這就在無形中增加了學(xué)生理解和掌握的難度。適當(dāng)引入古詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可以很好地彌補(bǔ)教材的不足，有效地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容、突破教學(xué)難點(diǎn)。

例如，《中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義制度的建立》[《中外歷史綱要》（上冊(cè)）]一課，教材中對(duì)第一個(gè)五年計(jì)劃介紹較少，學(xué)生理解起來也比較困難。如果教師在教學(xué)時(shí)引入毛澤東1955年在武漢三次暢游長(zhǎng)江后寫的詞《水調(diào)歌頭·游泳》，就可以很好地幫助學(xué)生理解“一五”計(jì)劃所取得的偉大成就及其重要意義。特別是詩(shī)句“一橋飛架南北，天塹變通途”更是鮮明地反映了“一五”期間武漢長(zhǎng)江大橋建成的成就。作者借助詩(shī)句“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”對(duì)未來進(jìn)行了美好的憧憬。全詞采用革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，不僅譜寫了一曲社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的壯麗贊歌，還可以很好地幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的極好素材。