傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐研究

古麗娜爾·買買提

摘 要：新課程改革的實(shí)施，促使道德與法治教學(xué)開始得到重視，傳統(tǒng)文化知識也開始以各種形式滲透到道德與法治教學(xué)中，旨在對學(xué)生的道德品質(zhì)、法治素養(yǎng)等進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)階段在具體教學(xué)實(shí)踐期間，道德與法治教學(xué)存在的問題較多，主要突出表現(xiàn)在兩方面問題，即教育理念滯后，傳統(tǒng)文化丟失;課堂教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，傳統(tǒng)文化融入不足，導(dǎo)致課堂缺乏活力。針對這些問題，教師必須要強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神和內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：道德與法制 小學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.01.016

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的不足

1.教育理念滯后，傳統(tǒng)文化丟失

當(dāng)下，電子產(chǎn)品、科技手段成為人們生活中必不可少的一部分，與此同時也增加了學(xué)生接收信息的渠道，學(xué)生開始接受新鮮的事物，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣也逐漸降低。但是中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化是歷代中國人民的精神追求，更是民族自豪感的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中對學(xué)生道德意識的培養(yǎng)有較大的意義，傳統(tǒng)文化的丟失對于道德與法治教育是非常不利。再加上目前很多教師自身教育理念難以轉(zhuǎn)變，對于學(xué)生發(fā)展沒有予以高度重視，對于新的教學(xué)思想難以接受，對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用認(rèn)識不足，依舊將已經(jīng)固化的知識傳遞給學(xué)生。盡管教師可以順利地完成課堂教學(xué)，營造相對融洽的課堂氛圍，可是學(xué)生在日常生活當(dāng)中難以輕松靈活地運(yùn)用已學(xué)到的知識，這對學(xué)生的長期發(fā)展以及自身行為的規(guī)范都十分不利。

2.缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，課堂缺乏活力

就小學(xué)道德與法治教材來講，大部分內(nèi)容的存在形式都是“講道理”，偏向于“學(xué)生可以做哪些事情，不可以做哪些事情”這種模式，即便學(xué)生之間的道德思想層次存在較大落差，但是依舊只能統(tǒng)一接受教材上的說教?？墒菍τ谶@種單純的說教教學(xué)模式學(xué)生難以接受，教師和學(xué)生之間的互動性缺失，將會嚴(yán)重影響教學(xué)效果。就相關(guān)研究數(shù)據(jù)顯示，孩子的第二叛逆期發(fā)生在7-9歲之間，教師若是想要學(xué)生心服口服，就不能夠照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，這樣會導(dǎo)致部分“聰明”的學(xué)生對教師道德教育工作形成抵制心理，不愿意學(xué)習(xí)知識，更無法奢求學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化到實(shí)際應(yīng)用中。有部分教師開始將傳統(tǒng)文化知識融入教學(xué)中，但是也只是刻板地給學(xué)生講述傳統(tǒng)文化知識，要求學(xué)生傳承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀素養(yǎng)，并沒有完全發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，甚至增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，導(dǎo)致道德與法治教育效果大大降低。

二、利用傳統(tǒng)文化優(yōu)化小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐方法

1.創(chuàng)新教學(xué)理念，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化知識的融入

在傳統(tǒng)文化中，“儒家思想”非常具有代表性，儒家思想中的“孝”更是小學(xué)生需要學(xué)習(xí)的主要思想。孝是眾善的根本，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。小學(xué)生正是價值觀形成的關(guān)鍵時期，如果不能得到有效的道德教育，對于學(xué)生后續(xù)的發(fā)展是非常不利的。所以教師將傳統(tǒng)文化中的“孝”思想融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、孝順父母的精神是非常有必要的。

例如，“在愛的陽光下”一單元知識中，不僅包含了父母之愛，還有社會的愛，教師在教學(xué)時就能將傳統(tǒng)文化中的孝道、仁愛等文化思想融入其中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《道德與法治》知識的同時，還能體會到孝順的重要性，并會積極地將這種品質(zhì)融入實(shí)際的生活中。當(dāng)然，為了保證實(shí)際的教學(xué)效果，教師可利用多媒體播放“孟母三遷”等故事，讓學(xué)生切實(shí)地去感受父母和子女之間的愛，用這些故事去展現(xiàn)人性的光輝，促進(jìn)學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.滲透傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生心理健康教育

在道德與法治的課堂教學(xué)中，學(xué)生心理教育占比較重，因?yàn)椴荒芗皶r疏導(dǎo)學(xué)生心理問題，就會導(dǎo)致“問題學(xué)生”產(chǎn)生，學(xué)生長期糾結(jié)在很多難題當(dāng)中，很容易形成偏執(zhí)的性格，導(dǎo)致心理問題出現(xiàn)?，F(xiàn)如今教育的頂級問題都是圍繞孩子的，長期以來應(yīng)試教育和素質(zhì)教育就是不變的矛盾體，很多學(xué)生成長在家長“望子成龍，望女成鳳”的觀念下，所以承受的壓力較大。作為家長一方面希望孩子精通琴棋書畫，一方面希望孩子取得優(yōu)異的成績，所以學(xué)生們幾乎是全年無休，甚至睡覺時間都被嚴(yán)重壓縮，不斷奔波于各種輔導(dǎo)班之間。但是孩子們的精力是非常有限的，特別是低年級的學(xué)生比較貪玩，這并不符合家長的期望，且會受到家長的束縛，以至于學(xué)生的叛逆心理和厭學(xué)心理逐漸養(yǎng)成。教師若是對這種心理需求沒有予以高度重視，將會嚴(yán)重影響孩子的健康成長。而傳統(tǒng)文化中很多思想對于學(xué)生心理健康教育有較大意義，如儒家思想中的“吾日三省吾身”“小不忍則亂大謀”“君子不器”等，均可以對學(xué)生進(jìn)行正向引導(dǎo)。因此，家長要認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義，在家庭中創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍，對孩子進(jìn)行潛移默化的影響，讓其形成健康的品格。

例如，家長可利用網(wǎng)絡(luò)搜集一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，提高自身道德素養(yǎng)，并給小學(xué)生購買適合的文化書籍，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立健康的思想。同時，教師在教學(xué)中也需要將傳統(tǒng)文化知識與心理健康教育進(jìn)行結(jié)合，對學(xué)生予以引導(dǎo)，使其逐漸樹立“做學(xué)習(xí)主人”的思想，和學(xué)生一起踏上“尋找快樂”之旅，養(yǎng)成樂于分享的習(xí)慣。

總之，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中，對輔助學(xué)生的道德品質(zhì)教育起到了積極作用。教學(xué)期間，教師需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活和教材內(nèi)容，重視傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生可以從心里接受思想道德教育。但是，就現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治教學(xué)而言，依舊有很多缺陷存在并凸顯出來，嚴(yán)重影響學(xué)科教育作用的發(fā)揮，因此開展此次研究工作十分必要。

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