歌劇《西施》中勾踐角色的演唱風(fēng)格特征及表演定位研究

武佳偉

摘要：勾踐是春秋時(shí)期越國君主，他臥薪嘗膽的故事已傳為佳話。國家大劇院2009年以越王勾踐為男主人公推出了原創(chuàng)歌劇《西施》，本文以越王勾踐在劇中角色的演唱風(fēng)格特征及表演定位入手，淺析歌劇《西施》中的中國美。

關(guān)鍵詞：歌劇《西施》;勾踐;演唱

一、歌劇《西施》的劇本創(chuàng)作

歌劇西施的腳本作者是中國著名的編劇鄒靜之先生。閱讀鄒靜之先生的人物經(jīng)歷不難發(fā)現(xiàn)鄒靜之先生的閱歷豐富，這也是他能夠創(chuàng)作出這么多膾炙人口作品的編劇來源。早年間鄒靜之先生在農(nóng)村插隊(duì)、務(wù)農(nóng)，在這兩年的時(shí)間里鄒靜之還不忘演戲，可以見得鄒靜之對于戲劇的熱愛。他做過泥瓦匠，做過沙發(fā)，還抄過水表。但真正開始他的寫作生涯的是1982年他寫的第一篇稿子《蓋俠其人》，由此開始了鄒靜之的文學(xué)之路。此后，他進(jìn)入中央廣播電視大學(xué)中文系，開始了自己專業(yè)學(xué)習(xí)寫作與創(chuàng)作的學(xué)生時(shí)代。畢業(yè)后，他陸續(xù)在幾大雜志社當(dāng)過編輯。1998年，以《琉璃廠傳奇》開始了自己的編劇生涯。其創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛，曾創(chuàng)作過詩歌作品《大荒》、詩集《幡》，在散文作品領(lǐng)域，其成果豐富，創(chuàng)作作品包括散文《美人與匾》、《酒話》、《一地景象》、《風(fēng)中沙?！?、《神秘的汁液》、《知青咸淡錄》，小說《騎馬上街的三哥》、《十八歲》、《九棟》，電影《平原槍聲》、《一代宗師》、《大唐玄奘》等，電視劇劇本《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等，歌劇《夜宴》《西施》《我愛桃花》《趙氏孤兒》等。在其創(chuàng)作的眾多作品中，尤其以電視劇《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》聞名于世。歌劇《西施》是鄒靜之寫的第二部歌劇作品，第一部是《夜宴》。歌劇西施采用西洋大歌劇的形式，將一段傳奇故事演繹的淋漓盡致。

西施的故事是家喻戶曉，但對于西施的結(jié)局，從古至今有不少種對于西施的死的猜測。歌劇《西施》劇作家鄒靜之先生所采用的是在越國軍隊(duì)攻入?yún)菄鴮m殿的時(shí)候，越后同文種一起到宮殿中找到了西施，而西施本以為是要回到祖國，沒想到等來的卻是殺機(jī)。最后越后同文種一起將西施沉入湖底。在歌劇的最后結(jié)尾處，越后同文種一起將西施殘忍的沉入了江底。之所以采用這個(gè)結(jié)局，無外乎是將歌劇《西施》的悲劇情節(jié)更加的深入觀眾們的內(nèi)心。

二、歌劇《西施》中勾踐的形象塑造

越王勾踐——男高音，歌劇《西施》首演時(shí)是由我國著名的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)所飾演的。越王勾踐是春秋末年越國的國君，歷史上有名“臥薪嘗膽”故事的主人公。在整部歌劇作品當(dāng)中，越王勾踐是最具正面色彩的人物。在戰(zhàn)敗之后，他低下了自己高貴的頭顱，將戰(zhàn)敗的痛苦默默地承受了下來。在歌劇的一開始便是越國百姓呼喚自己的君王勾踐的場景，從此場景我們可以看出越國的百姓雖然飽受著國家滅亡的悲慘狀態(tài)，但是他們依然在呼喚自己的君王，體現(xiàn)了百姓對于越王勾踐的信心。緊接著吳王夫差出場，吳王夫差要求越王勾踐當(dāng)著自己百姓的面，踩著越王勾踐下馬，將越王勾踐羞辱了一番。這是何等的痛苦，越王勾踐只能服從。在越王勾踐被釋放回越國之后，越王勾踐將自己三年來所受的折磨埋藏在心底，他忍著痛苦與越國百姓一起重建自己的國家。他要求所有的大臣像他自己一樣，投入到生產(chǎn)勞作之中。每日，為了提醒自己不忘戰(zhàn)敗的恥辱，他將豬的苦膽掛在自己的床前，每日舔食三次。同時(shí)，重用有識之士，體桖黎民百姓。他將西施、鄭旦進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差，讓吳王夫差整日沉浸在花天酒地當(dāng)中。在越國軍事實(shí)力強(qiáng)大之后，他出兵吳國，殺夫差，滅吳國，完成復(fù)仇大業(yè)。只是，在最終攻入?yún)菄臅r(shí)候，他忘記了西施，忘記了鄭旦，導(dǎo)致西施的慘死，留下了一段悲劇。

歌劇《西施》中勾踐這一角色在劇作家鄒靜之的筆下刻畫出的形象是一個(gè)能屈能伸，能忍受世間各種痛苦的角色，具有傳奇性的色彩，但同樣又不是一個(gè)完美的形象，特別是在劇末復(fù)仇計(jì)劃得逞之后沉浸在喜悅之中，而忘記了西施對于整個(gè)國家的付出，最終導(dǎo)致西施被人殺害。

越王勾踐本是一國之主，享受國民愛戴的君王，由于自己的軍事遠(yuǎn)見不足，導(dǎo)致越國的兵敗，因此開始了受奴役壓迫的牢獄生活。而吳王夫差借此機(jī)會羞辱了越王勾踐三年，到第三年的末期，覺得越王勾踐已無威脅可言，將其放回越國，而越國的百姓早已在等待著自己的君王回家。此時(shí)的勾踐內(nèi)心有的不再是當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，更多的是復(fù)興祖國的躊躇滿志。但此時(shí)的越國已是上下齊心，統(tǒng)治階級與普通的民眾都將埋在心底的積極性拿了出來，共同為越國的發(fā)展出力，越國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。公元前482年，越國趁吳國出兵黃池之會時(shí)，攻打吳國，吳國大敗，趁此機(jī)會越王勾踐聽取了大臣的建議與吳國議和。越王勾踐二十四年最終攻入?yún)菄?，使吳國大敗?/p>

在此過程中我們不難看出越王勾踐的變化，從開始的對大臣建議的不屑一顧到最后的重用有才有智謀的忠臣，這一過程中勾踐自身的形象就是從執(zhí)迷不悟到采納各家意見的變化，從這一過程當(dāng)中我們不難看出越王勾踐的一生不懼失敗與恥辱，敢于拼搏，勇于承擔(dān)。

三、勾踐角色的聲音定位

歌劇《西施》中，勾踐這一角色的聲部定位是男高音，偏戲劇與抒情男高音。在歌劇《西施》的首演時(shí)，勾踐這一角色是由我國著名的男高音歌唱家戴玉強(qiáng)所飾演的。在劇組中，擔(dān)任越王勾踐這一角色的還有魏松、張英席等我國著名的男高音歌唱家。由于越王勾踐的傳奇色彩，再加上臥薪嘗膽這一家喻戶曉的歷史故事。越王勾踐的聲部定位是男高音是很合理。縱觀歌劇史上，男高音一般都出演的是國王、王子等高大、威猛的英雄形象，因此在歌劇《西施》的創(chuàng)作過程當(dāng)中，作曲家雷蕾也遵循了這一歷史性的規(guī)律，將越王勾踐的這一角色設(shè)計(jì)為男高音。

戴玉強(qiáng)老師的聲音音色是偏抒情、戲劇男高音，與歌劇《西施》中越王勾踐的這一角色相吻合。在歌劇的排演過程中，戴玉強(qiáng)老師豐富的情感表達(dá)與高大威猛的形象，給觀眾留下了深刻的印象。

四、歌劇《西施》中勾踐角色的表演要求

歌劇《西施》中，越王勾踐這一角色的唱段都是旋律起伏較大、吸引觀眾的唱段，特別是幾首旋律優(yōu)美的詠嘆調(diào)。在歌劇的開始到最終的結(jié)束，越王勾踐詠嘆調(diào)《風(fēng)吹的草籽》中的主題旋律反復(fù)出現(xiàn)多次。

在歌劇《西施》的一開始，越王勾踐的出場就吸引了觀眾的眼球，他身穿破布爛衣，一臉臟兮兮的樣子，給觀眾以視覺沖擊。歌唱家在表現(xiàn)這一角色時(shí)，要充分將勾踐階下囚的形象理解透，他是越國的君王，肩負(fù)著復(fù)興越國的重?fù)?dān)，而他此時(shí)還受吳王夫差的奴役，內(nèi)心的糾葛要在歌劇的第一幕充分的表演出來。在歌劇的第一幕唱段《我寧愿去死》中，吳王要求踩著越王勾踐下馬，越王勾踐雖然是受吳王夫差的奴役，但他是一位君王，有強(qiáng)烈的自尊心，他不不愿意讓夫差得逞，況且此時(shí)還當(dāng)著自己的百姓的面，他寧愿去死也不愿意就這樣被侮辱。越后與文種讓越王勾踐記住自己復(fù)興祖國的大計(jì)，要忍一時(shí)，這樣越王勾踐就可以回到越國，重振越國。十年復(fù)興，這才只是第一步，越王勾踐為自己臣民，為自己的國家，更為了要滅掉眼前這囂張跋扈的吳王夫差，所以他忍了。在表演此段唱段時(shí)，一定要將越王勾踐這么多的內(nèi)心戲充分的表演出來，這樣才能與最后越王勾踐滅掉吳國，完成復(fù)興大業(yè)時(shí)作對比，才能更好的體現(xiàn)出戲劇沖突。

歌劇《西施》的第二幕，一開場就是越王勾踐手持越王劍，在自己的寢宮唱起了自己的憂慮。詠嘆調(diào)《越王劍》是越王勾踐在回到越國后，整日為國家建設(shè)日夜操勞之時(shí)的縮影。編劇鄒靜之把這首詠嘆調(diào)的歌詞與越王勾踐的內(nèi)心獨(dú)白相結(jié)合，他將越王勾踐所遭受的這些屈辱的故事比作自己的影子，整日跟著自己的身后。這充分表現(xiàn)出越王勾踐對于屈辱歷史的銘記，他要將這些屈辱的歷史化作自己前進(jìn)的動(dòng)力。在表演這首詠嘆調(diào)時(shí)，一定要將越王勾踐的這種國家危難之時(shí)的雄心壯志表現(xiàn)出來。

第二幕是整部歌劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，起著承上啟下的作用。第二幕中主要交代了這幾件事情，一是越王勾踐回到了自己的國家，實(shí)現(xiàn)自己雄心大業(yè)的時(shí)候到了，但自己所遭受過的磨難整日讓自己難以入眠。臥薪嘗膽不是一般的意志力所能承受的，但越王勾踐有信心，他同自己的國民要一道實(shí)現(xiàn)國家的復(fù)興。第二件事就是西施要離開越國去往吳國，在離別的時(shí)刻，越王勾踐，越后，西施，鄭旦，文種，范蠡，表現(xiàn)了自己對于西施與鄭旦拜別的看法。越王勾踐在唱段中表露出對于西施與鄭旦的不舍，從他的內(nèi)心來看，他是很難割舍下西施與鄭旦這樣的美人，但他為了國家，他又不得不去割舍下這段感情。這種內(nèi)心世界在演員演唱五重唱《我不能忍受》時(shí)，一定要表現(xiàn)準(zhǔn)確無誤。

歌劇《西施》的第三幕第一場中，越王勾踐沒有出場，當(dāng)越王勾踐再次出場之時(shí)，鄭旦已經(jīng)慘死在吳國大臣伍子胥的劍下，同樣伍子胥也被吳王夫差賜死。西施完成了對于越王勾踐的承諾，復(fù)仇的時(shí)機(jī)已經(jīng)來到?！稄?fù)仇之歌》是越國的將士們在得知吳國大臣伍子胥的死訊之后，紛紛表露出自己內(nèi)心的喜悅。音樂是進(jìn)行曲風(fēng)格，越王勾踐在得知伍子胥的死后，來到了眾將士的面前。越國的復(fù)仇時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，請所有的將士準(zhǔn)備奔赴吳國，完成復(fù)仇大業(yè)。越王勾踐在這段唱詞中，表現(xiàn)出自己對于十年屈辱的刻骨銘心，在即將踏上征程之時(shí)，眾將士要將這十年的屈辱化作馳騁疆場的動(dòng)力。在表現(xiàn)《復(fù)仇之歌》越王勾踐的唱段之時(shí)，一定要注意結(jié)合越王勾踐此時(shí)的內(nèi)心世界。雖然越國此時(shí)還沒有完成復(fù)仇大業(yè)，但種種跡象表面，越國復(fù)仇的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，而且戰(zhàn)勝吳國的實(shí)力也已經(jīng)具備。所以人的心都是呈現(xiàn)上升的狀態(tài)的，越王勾踐更是比所有人都期盼著這場勝利。

他需要將自己所受過的恥辱以及這十年來對于恥辱的回憶統(tǒng)統(tǒng)的發(fā)泄出來。在《復(fù)仇之歌》之后，緊接著就是《越后的詠嘆》。越后感覺到越國擊敗吳國只是時(shí)間上的問題之后，她擔(dān)心自己的王后位置不保，就詢問越王勾踐，在越國獲勝之后，西施該如何處置。在得知越王勾踐要將西施列為越國的王后之后，越后的內(nèi)心十分恐慌。雖然她已經(jīng)料到了這個(gè)結(jié)果，但她在得知這一消息后，還是很恐慌。越王勾踐此時(shí)還是一個(gè)重感情的君王，他想將西施列為王后的想法是對西施最好的回報(bào)。越后在越王勾踐率兵打仗的日子里，整日惶恐不安，越國大臣文種得知了越后的想法之后，建議越后在越王勾踐之前首先找到西施。在此處也為西施最后的死埋下了伏筆，第三幕閉。

第四幕，當(dāng)越王勾踐再次出場之時(shí)已經(jīng)是在慶祝勝利了，越王勾踐沉浸在勝利的喜悅之中，在越國大臣范蠡詢問越王勾踐西施該如何安排的時(shí)候，越王勾踐卻差點(diǎn)忘記了西施這個(gè)人。在范蠡提醒之后，越國勾踐告訴范蠡，如果找到西施就將他帶走吧，以前說要讓西施做越國王后的事情也只是一個(gè)玩笑罷了。此時(shí)的越王勾踐與之前表現(xiàn)的形象出現(xiàn)了180度的大轉(zhuǎn)彎，從一個(gè)知恩圖報(bào)的真面形象一落千丈到一個(gè)只顧著勝利的小人形象。因此在最終一幕的演出時(shí)，歌唱家要表現(xiàn)出對于西施的忘恩負(fù)義，與此前對于西施的看重形成強(qiáng)烈的對比，這樣就能更好的體現(xiàn)出戲劇沖突。

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