新媒體生態(tài)下主流意識(shí)形態(tài)傳播的挑戰(zhàn)與進(jìn)路

摘要：在新媒體傳播環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)空間正在成為爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的“主陣地”，受眾重新審視先前認(rèn)同和接受的思想觀念。本文基于當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)，深入剖析主流意識(shí)形態(tài)在新媒體時(shí)代下該如何進(jìn)行路徑優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：新媒體；主流意識(shí)形態(tài)；挑戰(zhàn)；路徑優(yōu)化

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）03-0087-02

主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)是凝聚社會(huì)群體、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同的重要力量，在任何時(shí)期、任何國(guó)家都是永恒的課題。傳播主流意識(shí)形態(tài)必須立足于當(dāng)下技術(shù)條件，既不能脫離媒介技術(shù)空談傳播效能，也不能忽視傳播技巧、傳播內(nèi)容等所起的作用。馬克思曾經(jīng)指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”[1]在新媒介條件下，隨著信息接收和表達(dá)渠道的多樣化，主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)在傳媒生態(tài)格局中將面臨新的變革。

一、主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨的挑戰(zhàn)

隨著信息技術(shù)的不斷迭代更新，意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)載體經(jīng)歷了報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，傳播渠道變得更多元，但是各種非主流意識(shí)形態(tài)蔓延、網(wǎng)絡(luò)越軌行為也帶來(lái)了許多問(wèn)題，內(nèi)容碎片化、網(wǎng)絡(luò)暴力泛濫，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)傳播作用被弱化，同時(shí)歷史虛無(wú)主義盛行、西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透也使得主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)面臨危局，因此在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)困境是本文的研究重點(diǎn)。

（一）碎片化內(nèi)容導(dǎo)致主流意識(shí)傳播重心偏移

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正在悄然轉(zhuǎn)移用戶(hù)的注意力，碎片化消解了主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主體的議題設(shè)置能力，并且在很大程度上沖擊著主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的有效傳播。主流意識(shí)傳播的內(nèi)容大多具有一定的思維廣度和理論深度，需要用戶(hù)沉下心來(lái)思考理論內(nèi)涵。碎片化閱讀是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，受眾喜歡這樣的信息接收模式，各媒體平臺(tái)也在培養(yǎng)特定粉絲群體，持續(xù)向用戶(hù)傳播短小刺激的內(nèi)容，滿(mǎn)足用戶(hù)碎片信息消費(fèi)習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，碎片化的閱讀方式容易使受眾養(yǎng)成思維惰性，降低公眾對(duì)主流新聞的重視程度[2]。不可否認(rèn)的是，在社交媒體時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的傳播有了更多元的路徑，但又因碎片化、零散化的表達(dá)方式增加了主流意識(shí)形態(tài)傳播的難度。

（二）網(wǎng)絡(luò)暴力泛濫增加主流意識(shí)前行負(fù)重

網(wǎng)絡(luò)暴力從某種程度上講，是社會(huì)暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，網(wǎng)民對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行言語(yǔ)侮辱、道德審判、人肉搜索等方式，由此對(duì)當(dāng)事人的精神健康及日常生活產(chǎn)生不良影響?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)信息的傳播呈現(xiàn)出明顯的“蝴蝶效應(yīng)”，是暴力行為的放大器，其間充斥著大量反主流價(jià)值觀的內(nèi)容，包括血腥、暴力的文字、圖片、視頻。個(gè)別網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間或隨意謾罵、侮辱他人、發(fā)泄不滿(mǎn)情緒，或發(fā)表對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的言論，網(wǎng)絡(luò)空間暴力化的行為、情緒化的言論、居心叵測(cè)的人肉搜索不但增加了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理難度，而且加重了主流意識(shí)形態(tài)工作艱巨性。

（三）歷史虛無(wú)主義分解主流意識(shí)的認(rèn)同感

新媒體的去中心化特點(diǎn)賦予了網(wǎng)民平等對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，在這樣的低門(mén)檻和便捷的條件下，歷史虛無(wú)主義傳播者企圖掀起網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的波瀾，對(duì)大眾認(rèn)知?dú)v史造成迷惑，主要體現(xiàn)在歪曲歷史真相、否定革命成果等方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，普通網(wǎng)民因?qū)W歷背景、歷史知識(shí)、意識(shí)形態(tài)的判斷能力和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的差異，容易落入歷史虛無(wú)主義者設(shè)置的話(huà)語(yǔ)陷阱，自發(fā)成為“代言人”[3]。更有甚者，為了達(dá)到特定的目的，一些歷史虛無(wú)主義傳播者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)假借學(xué)術(shù)探討和反思?xì)v史之名，企圖通過(guò)獵奇性、碎片化、隱秘性的方式誤導(dǎo)人民群眾的歷史記憶、消解主流意識(shí)形態(tài)。

（四）西方媒體片面報(bào)道干擾主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮功能

西方大國(guó)的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的體系，以“網(wǎng)絡(luò)自由”為借口對(duì)世界上每一個(gè)國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)滲透，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容的超時(shí)空性進(jìn)一步強(qiáng)化了用戶(hù)潛在的思想意志。西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其話(huà)語(yǔ)霸權(quán)企圖影響我國(guó)大眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，間接影響了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的效果。西方媒體趁勢(shì)宣傳西方自由主義、普世價(jià)值等有害價(jià)值觀點(diǎn)，誘導(dǎo)網(wǎng)民肆意發(fā)表負(fù)面言論，甚至鼓動(dòng)網(wǎng)民質(zhì)疑國(guó)家政策、社會(huì)主義道路和方向，導(dǎo)致我國(guó)意識(shí)形態(tài)傳播局面變得更復(fù)雜。當(dāng)前環(huán)境下，必須重視意識(shí)形態(tài)傳播領(lǐng)域的管理權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)，采取多項(xiàng)措施遏制一些西方媒體猖獗的文化滲透活動(dòng)，增強(qiáng)抵御主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的能力。

二、主流意識(shí)形態(tài)傳播的路徑優(yōu)化

綜合上述主流意識(shí)形態(tài)在新媒體時(shí)代遇到的問(wèn)題，主流意識(shí)形態(tài)必須在觀念上與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化人民群眾的文化認(rèn)同感與歸屬感，在行動(dòng)上加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)秩序的治理，防止腐朽思想對(duì)主流意識(shí)的破壞滲透，在國(guó)際上消除西方對(duì)中國(guó)的刻板印象，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)傳播的輻射力。

（一）主流意識(shí)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，觸發(fā)個(gè)體共鳴

面對(duì)傳播對(duì)象的年輕化趨勢(shì)，主流意識(shí)形態(tài)傳播應(yīng)充分利用短視頻做好傳播工作，適應(yīng)短視頻平臺(tái)多元主體參與、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容持續(xù)生成的節(jié)奏，全力推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的大眾化、生活化，聚焦時(shí)代變革中個(gè)體的新需求、新特點(diǎn)，才能在傳播語(yǔ)境下激發(fā)個(gè)體情感與心理的高度認(rèn)同。推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)入腦入心，尤其要重視從泛化的國(guó)家話(huà)題轉(zhuǎn)化到具有黏性的民生問(wèn)題，將晦澀難懂的理論話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成大眾能聽(tīng)懂、能理解的通俗語(yǔ)言，從繁雜的政策條例中提取出與人民群眾日常生活密切相關(guān)的信息，達(dá)成政治話(huà)語(yǔ)與生活話(huà)語(yǔ)的完美契合，同時(shí)善于利用大數(shù)據(jù)技術(shù)及時(shí)捕捉具有時(shí)代性的話(huà)語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)傳播話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，使國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)以潛移默化的方式到達(dá)大眾思想深處，發(fā)揮對(duì)社會(huì)的整合作用。

（二）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間秩序，正確引導(dǎo)公眾態(tài)度

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)浪潮下，完善網(wǎng)絡(luò)空間話(huà)語(yǔ)監(jiān)管體制、凈化網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)工作尤為重要。具體而言，一是在互聯(lián)網(wǎng)重點(diǎn)培育主流網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。及時(shí)傳播正確、權(quán)威的信息，用事實(shí)的力量粉碎謠言，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)陣地中的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”要積極代表網(wǎng)民發(fā)聲、正確反映民眾訴求，真正讓人民群眾在新媒體時(shí)代擁有更多的幸福感、信任感。二是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮“在線(xiàn)看門(mén)人”的功能[4]。平臺(tái)把關(guān)人全面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的輿情管控，對(duì)鞏固主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮重要作用的個(gè)人或者單位進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，使活躍在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的青年群體自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)秩序并傳遞積極向上的主流價(jià)值觀。三是全面建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。將網(wǎng)絡(luò)安全立法上升至國(guó)家戰(zhàn)略高度，積極制定保護(hù)個(gè)人隱私和個(gè)人信息的法律，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間治理格局，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的覆蓋面和影響力。

（三）抵制腐朽思想滲透，厚植國(guó)族文化認(rèn)同

面對(duì)西方部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力的滲透活動(dòng)，打破歷史虛無(wú)主義“霧障”，主流媒體應(yīng)及時(shí)、迅速地對(duì)社會(huì)輿論作出反應(yīng)，同時(shí)嚴(yán)格把關(guān)各類(lèi)涉及歷史的網(wǎng)絡(luò)文化作品和載體，以此徹底消除歷史虛無(wú)主義對(duì)人民大眾的思想侵害。媒體必須善于從個(gè)體的想法出發(fā)講述中國(guó)故事、傳遞主流價(jià)值觀，減少大而空的敘事方式，強(qiáng)化青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓主流意識(shí)形態(tài)在人民群眾中傳得更廣、更深入，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力[5]。意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵在于使用戶(hù)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容“愿意聽(tīng)、主動(dòng)看、愛(ài)分享”，著重關(guān)注大眾的文化、生活內(nèi)容，豐富主流意識(shí)傳播的內(nèi)核，在同頻共振的氛圍營(yíng)造下，使其充滿(mǎn)生機(jī)與活力，強(qiáng)化用戶(hù)的在場(chǎng)感與參與感。

（四）集中講好中國(guó)故事，柔性傳播中國(guó)聲音

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代背景下，鞏固主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)陣地實(shí)為迫切需要。唱亮中國(guó)聲音需要國(guó)家層面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，避免不同傳播主體之間的內(nèi)部矛盾、重復(fù)無(wú)謂的競(jìng)爭(zhēng)。一是外宣旗艦媒體要提高議題設(shè)置能力，增加中國(guó)話(huà)題在報(bào)道中的出現(xiàn)率、接受面和影響力。制定短、長(zhǎng)線(xiàn)結(jié)合的傳播策略，打造量、質(zhì)并重的特色內(nèi)容，注重對(duì)海外受眾的溝通策略、創(chuàng)新內(nèi)容的形式與風(fēng)格，構(gòu)建富有吸引力和感染力的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系。例如將國(guó)家的“十三五”規(guī)劃制作成生動(dòng)有趣的RAP動(dòng)畫(huà)短片《十三五之歌》，在國(guó)外社交媒體平臺(tái)引起強(qiáng)烈反響，因觀看方式的直觀性與個(gè)性化，更易跨越文化差異，實(shí)現(xiàn)了對(duì)內(nèi)對(duì)外講好中國(guó)故事的目標(biāo)。二是處理好不同文明和文化之間的關(guān)系、建構(gòu)新的理論路徑。從其他國(guó)家的文化內(nèi)部理解其意義生成和分享的話(huà)語(yǔ)邏輯，解讀中國(guó)文化可被傳播的條件、方式和多樣性，將中國(guó)價(jià)值的核心元素傳入國(guó)際傳播領(lǐng)域。例如抖音APP到了日本、印尼叫TikTok，支付寶到了泰國(guó)叫Ascend……這些既體現(xiàn)了中國(guó)文化價(jià)值的基因，又與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤?，轉(zhuǎn)化為適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枨蟮男滦问健?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播受到了國(guó)內(nèi)外多方面因素的挑戰(zhàn)，同時(shí)，開(kāi)放、互動(dòng)的新媒體平臺(tái)也為主流意識(shí)形態(tài)傳播發(fā)揮出更大作用，有助于個(gè)體增進(jìn)對(duì)主流文化的認(rèn)知與理解、助推中國(guó)在國(guó)際間構(gòu)建交流與理解的共同體。最終，新媒體時(shí)代的主流意識(shí)傳播將應(yīng)用新技術(shù)，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式提高影響力、強(qiáng)化用戶(hù)情感歸屬感及優(yōu)化互動(dòng)體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：徐金丹（1997—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。