高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)策略探析

劉中華

【摘要】家國(guó)情懷素養(yǎng)主要面向?qū)W生講解國(guó)家、民族與社會(huì)發(fā)展之間存在聯(lián)系，用以培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。高中歷史課程在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中，其教學(xué)方向與學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)也發(fā)生了一定變化，現(xiàn)階段較為注重學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，其中家國(guó)情懷素養(yǎng)是其中重要的組成部分。本文從現(xiàn)階段高中歷史課程的教學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行了不同角度研究，旨在通過(guò)相關(guān)研究成果改善當(dāng)前高中歷史課程的教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;家國(guó)情懷;核心素養(yǎng)

一、引言

對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言，需要在現(xiàn)階段的課程教學(xué)工作中注重核心素養(yǎng)方面的教育，使學(xué)生能夠從歷史課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，理解國(guó)家的發(fā)展歷史、民族奮斗史等，從而在思想觀(guān)念、道德品質(zhì)與價(jià)值取向等方面獲得正確引導(dǎo)。教師也需要在當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)工作中進(jìn)行教學(xué)觀(guān)念與方法的優(yōu)化和創(chuàng)新，確保學(xué)生能夠在當(dāng)前的課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，建立較好的責(zé)任感、團(tuán)結(jié)意識(shí)等。

二、強(qiáng)調(diào)歷史積累，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維

歷史核心素養(yǎng)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，指的是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)一定的歷史知識(shí)累積，提煉出了能幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)生活的能力，大多數(shù)指的是，學(xué)生對(duì)于歷史教材的悟性、思考和總結(jié)能力。在這樣的需求下，教師通過(guò)初中教材的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生由點(diǎn)及面，側(cè)重于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而不僅僅是將目標(biāo)放在考試成績(jī)的得分上，將學(xué)生歷史知識(shí)構(gòu)架化、系統(tǒng)化，為每個(gè)章節(jié)的知識(shí)學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)思路。例如西安事變，這起事件的起因，是全國(guó)面臨著抗日的緊迫使命。這時(shí)，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨還處于各自為政的局面，為了爭(zhēng)取早日抗日，減少對(duì)人民百姓的傷害。張學(xué)良、楊虎城與紅軍停戰(zhàn)。此時(shí)應(yīng)以大局為重，但蔣介石到西安后卻督促?gòu)垪罾^續(xù)進(jìn)攻陜北紅軍，在兩位大將的勸阻下，蔣介石對(duì)聯(lián)共抗日一直不同意。因此導(dǎo)致了1936年雙十二事變，兩位大將對(duì)蔣進(jìn)行扣押。而蔣介石被抓的地方就是在陜西臨潼驪山的一個(gè)洞里。結(jié)果就是蔣介石接受先停止內(nèi)戰(zhàn)，和共產(chǎn)黨共同聯(lián)合對(duì)抗第一敵人，內(nèi)戰(zhàn)停止，共同抗日。這個(gè)事件對(duì)于歷史的意義就在于，從時(shí)間和歷史行為上結(jié)束了十年的內(nèi)戰(zhàn)，達(dá)成了抗日民族戰(zhàn)線(xiàn)的統(tǒng)一。這個(gè)歷史事件延伸出來(lái)的教育意義就在于，自身協(xié)調(diào)一致和自身的內(nèi)求是最重要的。而學(xué)生也能充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)黨的路線(xiàn)之所以一直提倡永遠(yuǎn)跟黨走的重要性，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將來(lái)要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，不做損害國(guó)家利益的事，才能為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，更要借古惜今，了解到和平生活的不容易，這才是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的正確價(jià)值和能力。[1]

三、結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事開(kāi)展家國(guó)情懷教育

從歷史發(fā)展的規(guī)律中可以看出，歷朝歷代的興衰發(fā)展具有曲線(xiàn)變化的特點(diǎn)，可以初步總結(jié)為興衰交替發(fā)展。從現(xiàn)代角度向?qū)W生灌輸家國(guó)情懷觀(guān)念，需要教師充分結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)歷史課程的觀(guān)察視角、 學(xué)習(xí)思維等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)察與歷史課程的理論內(nèi)容思考等理解國(guó)家與民族之間具有的緊密聯(lián)系。比如，教師在民族英雄的歷史人物講解過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代視角進(jìn)行歷史人物的評(píng)價(jià)?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！贝祟?lèi)詩(shī)句的描寫(xiě)對(duì)象，一般與民族英雄的個(gè)人形象密不可分，教師可從歷史背景與人物角度進(jìn)行內(nèi)容引入，如該詩(shī)句描寫(xiě)的主要?dú)v史事件或者人物，在剖析詩(shī)句的藝術(shù)文化特點(diǎn)基礎(chǔ)上，以歷史研究為角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想觀(guān)念方面的教育?！褒埑恰迸c“飛將”主要指衛(wèi)青與楊廣，該詩(shī)句體現(xiàn)出作者對(duì)國(guó)的忠誠(chéng)以及消滅侵國(guó)擾民的決心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。此外，在時(shí)事熱點(diǎn)的引用上，教師可針對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展情況，對(duì)學(xué)生講解統(tǒng)治者對(duì)歷史發(fā)展的影響，歷史上因統(tǒng)治者昏庸無(wú)、失去民心、政治腐敗的情況較為常見(jiàn)，最終導(dǎo)致一個(gè)朝代的更迭。當(dāng)前，國(guó)家在黨和人民的共同建設(shè)下，在國(guó)際上的地位與重要性越發(fā)突出，教師通過(guò)對(duì)比、引進(jìn)熱點(diǎn)的方式，使學(xué)生能夠理解民族共同發(fā)展的重要性。[2]

四、加強(qiáng)文化視野的家國(guó)情懷滲透

歷史文化中的民族精神教育資源應(yīng)用，首先需要明確民族精神的概念，其主要講述中華民族對(duì)外抗?fàn)帯?guó)土保衛(wèi)、主權(quán)維護(hù)以及國(guó)民安全等方面表現(xiàn)出的堅(jiān)韌品格，不涉及對(duì)外、民族、主權(quán)本身則不屬于強(qiáng)調(diào)的民族精神范疇。具有民族精魂的歷史文化，無(wú)一表現(xiàn)出相關(guān)歷史人物的強(qiáng)烈情感，在史料的記載上，通常涉及其思想與情感等方面的內(nèi)容。在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)工作中，教師需要在教材理論內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，需要重視學(xué)生的家國(guó)情懷教學(xué)，通過(guò)情感共鳴與文化視野轉(zhuǎn)變的形式，使學(xué)生能夠在理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步建立起較好的價(jià)值觀(guān)念與家國(guó)觀(guān)念。如教師引導(dǎo)學(xué)生從屈原這一人物形象中理解其對(duì)國(guó)家、人民的關(guān)切之情，但也要注意將其與“民族英雄”這一概念進(jìn)行區(qū)分，由此在一定程度上實(shí)現(xiàn)較好的家國(guó)情懷教育。

結(jié)語(yǔ)：

家國(guó)情懷在現(xiàn)代核心素養(yǎng)教育工作中屬于重要的培養(yǎng)項(xiàng)目之一，從宏觀(guān)層面上看，家國(guó)情懷對(duì)于民族發(fā)展、祖國(guó)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步具有多方面影響。從近幾年的高中歷史課程發(fā)展情況上看，新課改內(nèi)容的持續(xù)優(yōu)化與創(chuàng)新，使得歷史課程的重要性進(jìn)一步加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭基勝.高中歷史核心素養(yǎng)“家國(guó)情懷”的考、學(xué)、教[J].環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)，2017：71.

[2]曹佩琴.高中歷史教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略探究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2017：9.

周口市鄲城縣第三高級(jí)中學(xué)