“課程思政”在高校體育教學(xué)中的探索與實(shí)踐

曾秀端 黃慧玲

摘要：木蘭拳是中華傳統(tǒng)武術(shù)中的一個(gè)拳種，是融中國(guó)武術(shù)之剛健和民族傳統(tǒng)舞蹈之柔美為一體的健身拳術(shù)。木蘭扇是《木蘭拳規(guī)定套路》之一，它是在木蘭拳的基礎(chǔ)上結(jié)合扇的特點(diǎn)而編成的一種獨(dú)具特色的套路運(yùn)動(dòng)。是現(xiàn)代新發(fā)展起來(lái)的一種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因此成為了“課程思政”的良好載體。本文以“木蘭扇”課程為例，從高校體育教學(xué)思想政治教育的必要性入手，結(jié)合具體案例，闡述如何將思政教育與高校體育課程相結(jié)合，從而達(dá)到“課程思政”融于高校體育教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：課程思政;木蘭扇;探索;實(shí)踐

1教學(xué)意義

1.1中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度關(guān)注高校思政教育工作，在很多場(chǎng)合發(fā)表系列講話、做過(guò)諸多論述，論述中的精神成為習(xí)近平思政教育思想的重要內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)代高校開(kāi)展思政教育工作具有極大的指導(dǎo)意義。從某種意義上說(shuō)，思想政治工作本質(zhì)上是做人的工作，文化在人才培養(yǎng)中具有不可替代的作用，“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[1]

1.2在中國(guó)快速發(fā)展的今天，高校課程成了思想政治理論教育的主要渠道，課堂教育應(yīng)具有針對(duì)性，不僅要滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求，還需要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除了思想政治理論課程，其他各門(mén)課也都要“守好一段渠，種好責(zé)任田”，潛移默化的進(jìn)行思想政治教育。這說(shuō)明，在高校的所有課程中，發(fā)揮思政作用的不再僅僅是毛概、馬哲等思政類(lèi)課程，而是全部課程。體育蘊(yùn)含的豐富德育資源，為豐富和優(yōu)化“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容提供了可能性。體育的德育主題與“思政課”課程目標(biāo)具有一致性，與“思政課”課程教學(xué)要求存在諸多契合點(diǎn)。體育作為人類(lèi)文化生活的一部分，是人類(lèi)追求自身本質(zhì)全面實(shí)現(xiàn)的重要載體，體育與德育的融通性已是人類(lèi)共識(shí)。

2學(xué)情分析

2.1扇是生活中的用具，亦是舞臺(tái)上的道具，也是武術(shù)中的一種奇門(mén)兵器。木蘭扇是在木蘭拳的基礎(chǔ)上結(jié)合扇術(shù)特點(diǎn)而編成的一種獨(dú)具特色的套路運(yùn)動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是象形文化，是人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中對(duì)事物發(fā)展變化規(guī)律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“中國(guó)的文化也是修身的文化，是生生之學(xué)”，“中國(guó)的陰陽(yáng)、五行文化是萬(wàn)事萬(wàn)物之間關(guān)系的框架”，“儒釋道，以儒志士，以儒治國(guó)，以道治身，以佛治心，殊途同歸，用一個(gè)共同的道理貫穿在一起”，中國(guó)傳統(tǒng)文化和太極拳、木蘭拳、木蘭扇的理論落腳點(diǎn)是“中正平和”四個(gè)字上。這一類(lèi)課程中的鍛煉方法看似柔和緩慢，實(shí)則每一個(gè)動(dòng)作一舉手、一投足都蘊(yùn)涵有中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，因此，

由形入道，通過(guò)講解動(dòng)作，進(jìn)而刨析其中所蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化理論內(nèi)涵，把課程思政內(nèi)容在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的結(jié)合進(jìn)去，通過(guò)課堂教學(xué)，結(jié)合案例說(shuō)明，以及學(xué)生通過(guò)自身習(xí)練實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的感悟，首先讓學(xué)生熟悉木蘭扇以調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心三調(diào)為基本練習(xí)操作，進(jìn)而引出木蘭扇“禮貌禮讓”;“修心養(yǎng)性，涵養(yǎng)道德”;“陰陽(yáng)和合，身心同修”“中正平和”;“天人合一”、“整體觀”等的中國(guó)傳統(tǒng)文化理論和知識(shí)。

2.2涵養(yǎng)道德本身就是調(diào)心。只有在日常生活中事事、時(shí)時(shí)、處處自覺(jué)地涵養(yǎng)自身的道德。在涵養(yǎng)道德之中調(diào)攝自己意識(shí)的控制能力，做到涵養(yǎng)道德鍛煉日?；⑸罨?、才能使精神寧?kù)o而不浮躁，意氣中和而不偏頗。引導(dǎo)學(xué)生做人行事以德為先。在課堂教學(xué)中結(jié)合授課知識(shí)的不同階段特點(diǎn)適時(shí)融入思政教育，把樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;增強(qiáng)理論自信、文化自行、道路自信和制度自信;涵養(yǎng)道德，建立良好和諧的人際關(guān)系;同時(shí)胸懷祖國(guó)，放眼世界踐行習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的全球治理體系理念等思政內(nèi)容貫穿到課程教學(xué)中。

3教學(xué)過(guò)程

3.1結(jié)合教材特點(diǎn)

大學(xué)生擁有獨(dú)立的思想，喜好與性格基本定型。教育者在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)需要充分利用學(xué)生的個(gè)性化與主動(dòng)性，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。活學(xué)活用，挖掘體育教學(xué)活動(dòng)中的思政教育題材，結(jié)合教材特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的思想政治觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)[2]。教材中的某些方面能夠突出體現(xiàn)體育教育所具備的思想政治教育內(nèi)容，木蘭扇套路演練時(shí)，形體表現(xiàn)和節(jié)奏的不斷變化，能讓學(xué)生獲得一種美的感受，使人的個(gè)性、潛力和創(chuàng)造力得到充分展示，改善心理狀態(tài)，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。同時(shí)可以達(dá)到弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)中華民族崇文尚武、自尊自立自強(qiáng)的精神。同時(shí)，通過(guò)基礎(chǔ)理論的講授，讓學(xué)生對(duì)中華武術(shù)獨(dú)特的鍛煉方法有清楚明了的認(rèn)識(shí)，木蘭扇以太極拳為內(nèi)核，融現(xiàn)代舞蹈、體操于其中，張弛之間動(dòng)靜有致，呼吸順暢，氣脈相通。并由此引出“天人合一”和“整體觀”的理論，在運(yùn)動(dòng)中體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化哲理，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧、與社會(huì)和諧的生活方式，建立良好和諧的人際關(guān)系。同時(shí)胸懷祖國(guó)，放眼世界，努力餞行習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”世界治理體系。

3.2以班組為小家

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”名言出自《禮記·大學(xué)》，據(jù)養(yǎng)生方面的考證，這種感悟是從養(yǎng)生之士修身的過(guò)程中體悟到立身中正對(duì)體內(nèi)氣血運(yùn)行輸布的重要性，悟到齊家也要不偏不倚，能把身修好的人，就有把家操持好能力，可以操持好一個(gè)大家族的人，就具備參與國(guó)事的治理才能，依此類(lèi)推，為人、處事、立命中正，世界才會(huì)太平。

“小組合作學(xué)習(xí)”體育教學(xué)模式是指教師在體育課教學(xué)中，將學(xué)生按照學(xué)習(xí)水平、能力、身體素質(zhì)、個(gè)性等方面的差異分成若干個(gè)異質(zhì)學(xué)習(xí)小組，通過(guò)促進(jìn)師生、學(xué)生充分交流來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，達(dá)到知情交融、活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量和效果的目的。在小組活動(dòng)的形式上將分組作為促進(jìn)課堂上引發(fā)積極情緒和情感的手段，而不是區(qū)分體育基本技術(shù)、基本技能和身體素質(zhì)的手段。這一模式適合在班級(jí)授課的基礎(chǔ)上以小組為單位的教學(xué)。

高校體育教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其中學(xué)生的“團(tuán)體凝聚力”，即集體主義精神，是學(xué)生素質(zhì)教育中重要的一環(huán)，而在以往的教學(xué)實(shí)踐中，特別是個(gè)人單項(xiàng)體育項(xiàng)目（如游泳、健美操、乒乓球等）教學(xué)中，學(xué)生通常認(rèn)為在這樣的個(gè)人項(xiàng)目中根本就不需要團(tuán)體凝聚力，而很多體育教師在單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)課堂的授課當(dāng)中也忽視了團(tuán)體凝聚力的培養(yǎng)。而木蘭扇課堂上用大部分時(shí)間進(jìn)行小組內(nèi)的充分交流、練習(xí)、相互糾正錯(cuò)誤、研討和小組間的交流與競(jìng)賽，教師注意調(diào)整課堂氣氛。進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師根據(jù)課堂學(xué)習(xí)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的講解、示范、糾正、輔導(dǎo)。特別注意集體練習(xí)與分組練習(xí)相結(jié)合，集體糾正與分組個(gè)別糾正相結(jié)合。鼓勵(lì)組間合作與交流，特別是在某個(gè)小組學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，小組成員可以自愿參加其他小組的研究或虛心向其他小組求助，達(dá)到組間合作交流，資源共享，在競(jìng)爭(zhēng)中有合作，共同達(dá)成目標(biāo)。

3.3團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

眾所周知，體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)展示個(gè)人與團(tuán)隊(duì)能力的項(xiàng)目。在高校體育教學(xué)中有很多體育活動(dòng)項(xiàng)目都需要團(tuán)隊(duì)合作完成，例如籃球運(yùn)動(dòng)和足球運(yùn)動(dòng)等。在團(tuán)隊(duì)式的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中學(xué)生們會(huì)從自己玩自己的變成相互配合，逐漸培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，養(yǎng)成相互合作、相互幫助的習(xí)慣。人的生活習(xí)慣是群居性的，一個(gè)人單槍匹馬很難在這個(gè)社會(huì)上立足，擁有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的人會(huì)在生活與工作中如魚(yú)得水[3]木蘭扇課程注重傳統(tǒng)教法和應(yīng)用現(xiàn)代教法相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育知識(shí)的理解和對(duì)技術(shù)的掌握。將自我鍛煉、自我控制、自我評(píng)價(jià)的“三自”能力培養(yǎng)移植到民族傳統(tǒng)體育課程領(lǐng)域之中，并且針對(duì)不同內(nèi)容的教學(xué)合理選擇教學(xué)手段與方法。改革常規(guī)教學(xué)組織方法、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣入手，通過(guò)團(tuán)隊(duì)比賽項(xiàng)目搭建學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)達(dá)到提高體育教學(xué)質(zhì)量的目的。同時(shí)在考試中采用的自選套路（集體）項(xiàng)目比賽的方法大大提高學(xué)生的競(jìng)技精神，還促進(jìn)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，幫助學(xué)生加強(qiáng)同學(xué)之間的交流與溝通。整體個(gè)人的專(zhuān)項(xiàng)成績(jī)大大提高。

3.4考核與評(píng)價(jià)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)幾千年歷史留下的文化瑰寶。通過(guò)中華武術(shù)木蘭扇練習(xí)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入講解，讓學(xué)生領(lǐng)悟到中國(guó)文化的精妙和博大精深。木蘭扇技術(shù)測(cè)評(píng)。要求行禮的禮節(jié)，做到以禮始，以禮忠;考試時(shí)要求互相觀摩，互相學(xué)習(xí)，每組考試結(jié)束要為演練的同學(xué)鼓掌鼓勁。尊師重道，禮貌待人，互相欣賞、互相鼓勵(lì)。引導(dǎo)學(xué)生明白成績(jī)來(lái)自平時(shí)的認(rèn)真學(xué)習(xí)和用汗水澆灌的點(diǎn)滴積累;同時(shí)從他人的考試練習(xí)中折射出自己動(dòng)作的不足和優(yōu)劣，學(xué)會(huì)尊師重道、欣賞他人，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4教學(xué)反思

4.1提高教師的專(zhuān)業(yè)水平

教師有較高專(zhuān)業(yè)的水平，更能使學(xué)生信服從而吸引更多的學(xué)生選木蘭扇課，從而影響教學(xué)質(zhì)量和效果。體育教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)爭(zhēng)取業(yè)務(wù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，業(yè)余時(shí)間也要不斷提高業(yè)務(wù)能力，扎實(shí)的理論與技戰(zhàn)術(shù)才能在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生更專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。通過(guò)幫扶形式提升非專(zhuān)項(xiàng)教師的木蘭扇教學(xué)能力，來(lái)彌補(bǔ)木蘭扇教師師資力量不足的難題。

4.2發(fā)揮學(xué)生的主體地位培養(yǎng)終身體育意識(shí)

在教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，多關(guān)注學(xué)生的需要，課上課下多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)中的困惑，有針對(duì)性的對(duì)教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滿足學(xué)生的需求，即使在大學(xué)畢業(yè)后也會(huì)形成積極的后續(xù)影響。培養(yǎng)學(xué)生正確的民族傳統(tǒng)體育意識(shí)，教師通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法和形式，提高教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)生養(yǎng)成終身體育意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生真正的喜歡上木蘭扇運(yùn)動(dòng)后，才會(huì)主動(dòng)地參與木蘭扇學(xué)習(xí)和鍛煉，從而使大學(xué)生形成終身體育意識(shí)和習(xí)慣。

4.3發(fā)揮多媒體的作用

多媒體教學(xué)通過(guò)音頻、視頻資料讓學(xué)生觀看學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握所學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果顯著。另外，通過(guò)讓學(xué)生觀看比賽或讓學(xué)生校園內(nèi)院系間的木蘭扇比賽，讓學(xué)生體會(huì)木蘭扇的魅力。

5結(jié)語(yǔ)

目前，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化快速發(fā)展的時(shí)期，“伴隨著這一過(guò)程勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)各種利益矛盾、價(jià)值沖突、信仰迷失、發(fā)展失衡以及道德和行為失范的現(xiàn)象”。而作為承載中西文化的專(zhuān)業(yè)課程，“基礎(chǔ)體育”課程更是如此。這不但要求教師有一定的政治覺(jué)悟和思想，還應(yīng)履行揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳古道、樹(shù)仁德，履行教書(shū)育人、立德樹(shù)人的教師職責(zé)。帶領(lǐng)學(xué)生在中西文化的對(duì)比中，既能取其精華又能發(fā)現(xiàn)自身文化的特色和美德，用思政教育指引“基礎(chǔ)體育”教學(xué)，用“木蘭扇”課堂做思政教育的載體，相互促進(jìn)，互利互贏。餞行知行合一是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的，在動(dòng)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，理論聯(lián)系實(shí)踐去體驗(yàn)，并以生活中身邊人的實(shí)例去影響去觸到學(xué)生的認(rèn)知和認(rèn)同，把思政內(nèi)容潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的貫穿于課程教學(xué)中。

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