花山巖畫文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計模型探究

陳浪華　黃露瑩

【摘要】 社會與經濟的迅速發(fā)展，很多傳統(tǒng)文化很少出現(xiàn)在人們的視野中甚至幾乎消失。為了能夠呼吁大家再次拾起對傳統(tǒng)文化的重視，將傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚下去，本文研究了其中一種傳統(tǒng)文化，就是在廣西寧明縣城中鎮(zhèn)耀達村明江西岸花山巖畫群，然后結合了木雕藝術的特點進行分析，并將總結出來的結果運用到了花山巖畫上面，目的就是能夠通過木雕的藝術來凸顯出花山巖畫的歷史價值和文化內涵。

【關鍵詞】 花山巖畫;文化創(chuàng)意產品;創(chuàng)新設計;模型探究

【中圖分類號】J205? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0075-02

基金項目：本文系2019年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目課題《木材的運用——以“花山巖畫”為元素的木藝創(chuàng)作》（編號： 2019KY1628）。

花山巖畫作為一種世界文化遺產，有著獨特的風格和魅力，想要擁有與之相關的創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計的模型，那就要根據花山巖畫的內涵以及它的特點和意義來決定它適合于什么樣的發(fā)展，避免二者融合之后產生不必要的麻煩和看起來不美觀等問題。而本文是想通過木質藝術品的方式來讓人們感受到花山巖畫的魅力，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，擴大花山巖畫被流傳的廣泛度，讓更多的人看到花山巖畫的文化內涵。

一、花山巖畫介紹

花山巖畫是在廣西境內，它和山體、河流、臺地一起形成了左江花山巖畫文化景觀，但是它是其中的代表作，也是內容最豐富，歷史比較悠久，保存最完整的一個巖畫。巖畫已經是有兩千多年的歷史了，它分布的范圍也是非常的廣，而且作畫的難度也很大，具有很強的藝術內涵和考古的價值[1]?；ㄉ綆r畫將自己與當地民族的人民的生活融入了一起，而顯得格外獨特，形成了一道亮麗的風景線?；ㄉ綁颜Z說是叫岜萊，意思就是花花綠綠的山，其實就是一個比較陡峭而且又傾斜的斷巖山。當然花山巖畫還有很多美好的傳說，也有很多種不同的猜測，至于哪個是真哪個是假也沒有人能夠確定。畫面上基本包含了人們日常生活中的姿態(tài)以及生存的自然環(huán)境。從圖中可以感受到之前人們的生活內容和生活方式，同時也體現(xiàn)了他們的勤勞、勇敢等等一些令人敬佩的精神。

二、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的意義

“取其精華、去其糟粕”，在中國傳統(tǒng)文化上，要吸取其好的地方繼續(xù)傳承，而對于一些不好的習俗就舍棄了，這樣才更有利于當代文化向前發(fā)展。因為社會在不斷地發(fā)展，為了能夠適應社會的需求，也必須要堅持創(chuàng)新已有的傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代社會的思想相融合，更好地為社會服務，也更有利于傳統(tǒng)文化的傳承，畢竟任何事物都不會是一成不變的，因為社會和時代的進步，人們的生活方式以及生活觀念也都有了巨大的改變，而為了能夠在人民的日常生活中更好地運用到傳統(tǒng)文化，那就必須要努力適應人民群眾當前的生活模式，所以就要對傳統(tǒng)文化進行一定程度上的創(chuàng)新。

三、木雕與花山巖畫的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

首先說一說木雕的現(xiàn)狀，由于木質材料有著特殊的性質以及獨特性，使其活躍于各個領域中，而目前對于木質藝術品的研究也就沒有停止過。在有了木質藝術品之后，它自身的商業(yè)價值提高了很多，也為人們在做藝術品上帶來了不少的靈感來源。還有人認為保護樹木也可以是保護木質的藝術品，也是對傳統(tǒng)技藝的傳承。在花山巖畫成了文化遺產之后，對其的研究也是增加了不少，其中也都是認為花山巖畫具有很強的藝術價值與考古價值，從中可以看出當時人們的民族精神。

現(xiàn)如今，由于時代的變化，傳統(tǒng)文化和藝術已經在人們的生活里出現(xiàn)的頻率越來越少了，手工的木雕藝術就是其中的一項，它已經不再受到大多數的關注，而對于這種情況，市場上也不再對其引起重視，也慢慢地將手工改為了機器制造，導致手工木質產品的需求量減少，手工制作的人也就越來越少，而比較粗糙的工藝品就出現(xiàn)在了市場上。

四、花山巖畫文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計模型構建思路

目前，花山巖畫還是擁有一定的影響力的，只不過是與其創(chuàng)意相關的創(chuàng)意產品還沒有太多，存在在市面上的相關產品還存在著一定的問題，像是有些產品看著不具有相關的民族特色，看著比較混亂，讓人看了并沒有深刻的印象，也不會勾起他們的思想與民族精神[2]。再就是會出現(xiàn)創(chuàng)作者并沒有過多深入地了解過花山巖畫的民族特色、民俗習俗，在作品上面沒有辦法完全體現(xiàn)出這些特色。

而對于花山巖畫的文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計，不只是單純地將其具有的圖騰、符號等在花山巖畫上面體現(xiàn)出來的東西放在木頭上雕刻出來，最重要的是要將其具有的民族特色表現(xiàn)出來。所以接下來就從花山巖畫中找到了獨具一格的特點，希望能夠給花山巖畫文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計帶來不一樣的靈感創(chuàng)作，提供一個新的思路，做出優(yōu)秀的作品供人參觀，引起人們的共鳴。

五、花山巖畫文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計模型的對策

（一）注重文化內涵

如今花山巖畫已經被列為世界文化遺產，已經有了很高的知名度，也就是說有了一定的宣傳度。也就說明了會受到很多人的關注，又正是旅游業(yè)發(fā)展比較好的時期，人們不會放過一個這么有特點的地方，當然會選擇來這里旅游，慢慢地也就會對這相關的文化有所了解，而所打造的木質的工藝品也可以放在景區(qū)里供人們參觀，就是要讓來這里的人隨時隨地都能體會到民族特色，來滿足人們不一樣的需求。這樣將兩種傳統(tǒng)文化融合到一起的并不多，完全符合產品創(chuàng)新的設計，吸引了大眾的注意力，也不禁勾起他們對歷史文化的傳承。雖然說注重文化的內涵聽起來可能并不難，但其實要想表現(xiàn)出來是非常不容易的，畢竟文化設計考驗的是精神設計，也就是要在精神上引起用戶的需求。首先可以選擇國際化，畢竟來參觀的人未必全部都是中國人，而且現(xiàn)在很多事情都趨向于國際化，很多中國人也一樣會喜歡的，也讓國外的朋友見識到我國民族的獨特魅力。然后就是創(chuàng)作者自己要把花山巖畫內在的文化研究的深入透徹，這樣才能夠輕松地把所理解的文化內涵表現(xiàn)在木質的作品當中[3]。也讓與花山巖畫有關的木質的作品成為人們眼中的美物，從而推進當地的文化事業(yè)的發(fā)展，有利于我國人民對傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）要有創(chuàng)意性

既然是創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計，那當然要有一定的創(chuàng)意了，雖然說注重的是文化傳承，應該更多地關注于民族文化特色，但是現(xiàn)在已經不再是以前的社會了，簡單的一些工藝品已經不能再滿足于當今社會人群的需求了，所以在做木雕的工藝品時，一定要擁有自己的創(chuàng)意，要有足夠多的吸引力，來吸引人們觀看這個創(chuàng)意品。當然想要有創(chuàng)意，創(chuàng)作者可以選擇在網絡上多瀏覽一些與之相關的作品，借鑒一些自己想要的精華，再結合自己的想法加以完善，做出一個令人滿意的作品。創(chuàng)作者一定要有自己的想法，不然創(chuàng)意度就是不夠的，如果實在沒有想法，也不要著急，畢竟工藝品在于精，而不是在于多。創(chuàng)作者也可以選擇在當地多停留一段時間，使自己真正的生活在這片土地上，設身處地地感受一下當地的民俗民風，而這些感受不是每個人都能體會到的，所以作品是不能夠被其他人所復制的，也是獨有的風格。有可能就會帶來不一樣的體驗，從而給人不一樣的靈感，使人創(chuàng)造出一個讓人意想不到，且又富有民風的工藝品，從而讓看到的人們能夠感受到其中的魅力。

（三）審美與實用

首先創(chuàng)新設計要有一定的實用性，畢竟產品是要符合當下人們的需求的，不然沒有人會需要你的產品，那即使你的產品再好，也不會被太多的人看到，畢竟產品是源于生活的，也要應用到生活當中去[4]。所以在創(chuàng)作的過程中一定要讓它具有實用的性質，在人們在生活中可以經常用到它，這就在潛移默化的過程中對人們產生了影響，而做這種木制工藝品也就達到了最終的目的。除此之外，就是要有審美，其實藝術本身就是一種美的表現(xiàn)，而對于花山巖畫進行文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計，不僅要知道花山巖畫視覺上的美和給人一種對美好生活憧憬的美，還要清楚現(xiàn)代人的審美標準。俗話說得好，要對癥下藥，就是說首先要了解需要產品的人們，他們的審美觀會是什么樣的，對美有哪些要求，這些在前期都要做好研究，才能確定自己要做什么樣的木雕工藝品。其實這對于創(chuàng)作者來說是比較難的，既要設計出有關于花山巖畫的美還要符合大眾的審美，然后將二者融合起來打造成木質的工藝品，而工藝品還需要精致的打磨。

最后要注意的就是要注重木材的選用，在對創(chuàng)新設計的作品上一定要選用上等的木質材料，既要能夠實用，還要有一定的抗腐蝕抗磨的功能，畢竟人們喜歡它選擇它，不會僅僅是因為喜歡這個工藝品，它還包含了對民族特色的喜愛、對當地人的民族精神所打動，更是對傳統(tǒng)文化的一種傳承。

六、結語

綜上所述，對花山巖畫文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計模型進行探究，要將花山巖畫的民族特色、民族精神、民俗民風、藝術性、國際化與審美聯(lián)系在一起，然后進行科學深入地分析并將它們慢慢地融合到一個整體，然后再用木頭通過精致的雕刻制作出一個比較完美的創(chuàng)新設計的產品。這就有利于開發(fā)出創(chuàng)新性的產品，創(chuàng)建出更好的創(chuàng)新機制，凸顯出花山巖畫的文化內涵、地域特色和歷史價值，也是在為以后的創(chuàng)新提供了一定的基礎。也只有把文化與時代相結合，并符合我國的實際發(fā)展，才能創(chuàng)造出符合文化需求的作品，使作品更具有競爭力與生命力。

參考文獻：

[1]林俊宏.花山巖畫文化創(chuàng)意產品創(chuàng)新設計模型探究[J].工業(yè)設計，2019，（08）：127-128.

[2]周婷.地域性文化創(chuàng)意產品設計探討[J].戲劇之家，2019，（05）：127-128.

[3]祝銘森.博物館文化創(chuàng)意產品設計探究[J].文物鑒定與鑒賞，2020，（05）：127-129.

[4]陳曉霞.蘇繡文化創(chuàng)意產品的設計創(chuàng)新研究[J].天工，2019，（03）：42.

作者簡介：

陳浪華，男，漢族，廣東高州人，碩士研究生，廣西城市職業(yè)大學教師，中國雕塑學會會員。研究方向：雕塑。