有歌有詩有快樂 我的課程歌詩樂

卜慶振

早在2015年，我從葉嘉瑩先生的著作《迦陵論詩叢稿》中，讀到一個有趣的詩詞游戲——小倉百人一首。

日本江戶時代初期，100首和歌被制成紙牌，直至現代，日本的中小學仍訓練學生們利用暑假將這百首和歌熟記背誦，到了新年期間就舉行盛大的“百人一首”競賽游戲。這種紙牌共二百張，一百張寫詩之上半首，由吟誦者吟唱，另一百張為和牌，寫詩之下半首，并繪有圖畫。游戲時分兩組，每組各分五十張和牌，比賽時，各把五十張和牌攤放在面前，然后仔細聽唱牌人的吟誦，聽到所吟誦的上句后，要盡快將面前所攤放的寫有下句的和牌找到。

這個游戲給我留下了深刻的印象，點出了我當時正在思考的一個問題，就是如何提升孩子們背誦古詩詞的興趣。此前，我一直借鑒葉嘉瑩先生在《唐宋詞十七講》中提到的“符碼”，將古詩詞中常見的意象與現代流行歌曲中常見的意象結合，幫助學生發(fā)現詩詞常見詞匯的相對固定聯(lián)想意義，感知中華古詩詞中語言傳承的密碼。

一、“聯(lián)想軸”連今和古，流行曲流詩與歌

據葉嘉瑩先生介紹，瑞士的語言學家索緒爾認為：每種語言都是一個符號，而每個語言的符號如果在一個國家民族里用了很久，那么這個語言符號里邊就帶著這個國家民族的一個傳統(tǒng)的信息了。每種詞語，都有相近的一系列的詞語。比如，我說美人、佳人，我說紅粉、蛾眉，這都是說一個美麗的女子。你創(chuàng)作的時候如何選擇，你要用“佳人”，還是要用“美人”，要用“紅粉”，還是要用“蛾眉”，雖然意思很相似，可是它們在文學中表達的時候，那種細微感覺的質地是不同的。如果我選擇的是“美人”，你可以聯(lián)想到《離騷》中的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。索緒爾把這種意象和產生的聯(lián)想之間的聯(lián)系叫作“聯(lián)想軸”。

此后，我又研讀了王麗慧女士的博士論文《歌聲中的文學：文學視野中的流行歌詞》。她的論文注重歌詞與古代詞曲等文學的種種內在聯(lián)系，勾勒了流行歌詞由傳統(tǒng)向現代蛻變的軌跡。在此基礎上，我依托“聯(lián)想軸”理論，將《春望》一詩中的“烽火”“草木深”“花濺淚”等詞語與流行歌曲《赤血長殷》《煙花易冷》《花淚》中的歌詞進行對比，將《周南·桃夭》《大林寺桃花》《漁歌子》等詩歌與流行歌曲《涼涼》中的“灼灼”“芳菲”“桃花”“流水”等詞對比，分析這些詞語從古到今在語境中產生的相對固定的聯(lián)想意義，在幫助學生理解、欣賞古詩詞方面增加了一定的趣味性。

此前，在古詩詞的背誦和積累方面，我也進行過一些嘗試。比如結合“春天”這一主題，我曾設計出“詩意之春”系列活動，包括古詩覓春跡（分類整理）、古曲尋春蹤（配樂整理）、陶然誦春意（誦讀活動）、悠然繪春生（古詩配畫）、欣然唱春早（古詩配歌）、怡然書春情（書法創(chuàng)作）、忽然落春紅（落花詩整理）、依然戀春容（詩歌創(chuàng)作）等。我曾組織學生以小組為單位，自主設計古詩詞活動，比如改編劇本、話劇表演、流行歌曲配古詩詞演唱等，還跨班級聯(lián)合開展“唐詩宋詞元曲大聯(lián)合”，并用“連環(huán)計”幫助學生理解和記憶古詩。

正是因為有了這些實踐基礎，我對日本“百人一首”的詩詞游戲產生了濃厚興趣，迫切地想把這種游戲復原，運用到我的詩詞教學中來。

二、“百人一首”競技場，四聲五度唱游課

我將新的探索定名為“古詩唱游”，這一命名也和葉嘉瑩先生有關。在《古典詩歌吟誦九講》一書中，葉嘉瑩先生一直有這樣一個理想：在幼兒園開設“古詩唱游”科目，以古詩詞為主要內容，以唱歌和游戲為教學方法，孩子們一邊唱歌一邊游戲就學會了古詩詞。

葉嘉瑩先生說的唱，不是唱歌，而是吟誦。在系統(tǒng)研讀她對吟誦的解讀，又學習了多家吟誦的聲頻資料后，我發(fā)現吟誦的基本規(guī)則和唱歌并不矛盾。尤其是在中國民歌作曲的理論中，強調“不倒字”，即音樂的創(chuàng)作要適合漢字原有的聲調，這一點和吟誦的“倚聲而唱”是一致的。

于是，我將吟誦的基本原則運用到初中《詩經》的學習中來，結合《十送紅軍》等民歌，將唱與游結合。先學吟唱，感知倚聲而唱的魅力，利用平長仄短的規(guī)則表達情感變化;再玩游戲，發(fā)現重章疊句在詩歌中的巧妙運用，設計填空類詩詞創(chuàng)作，如《四季歌》;最后借鑒“百人一首”的玩法，將《蒹葭》一詩的詩句做成紙條，打亂順序，邊唱邊拼組，幫助記憶。

2017年暑假，我在參加“為中國而教”公益項目時，與新教師分享課程案例，幾位來自小學的語文、音樂教師提出了如何在小學開設“古詩唱游”課程的想法。于是，我們組建團隊，開始了小學“古詩唱游”的課程建設。

在課程建設的初始階段，我們研究的是如何將吟誦的基本規(guī)則形象化地傳達給小學生的問題。我想到了音樂中的旋律線。在小學音樂教材中，我看到許多簡譜上配有“旋律線”，幫助不能熟練辨識簡譜的小學生形象化地認知音高和音長。而傳授吟誦中的“倚聲而唱”“平長仄短”，不是同樣的道理嗎？如何把漢字的聲調形象化呢？我想到了聲調的“五度標記法”。

20世紀30年代初，著名的語言學家趙元任先生發(fā)明了五度標記法，制作原理是：畫一條豎線為坐標，分成四格五個調域，自下而上用1、2、3、4、5代表低、半低、中、半高、高五度;在豎線的左側，自左至右畫一條線，把音高隨時間而產生的變化描畫出來。這條線的高低曲折反映的便是聲調的高低變化，也就是聲調的調值。

依托這種形象思維，我們可帶領小學生為《贈汪倫》一詩標注聲調;再依托“平長仄短”的原則，把聲調線延長，我們就可以繪制這首詩的聲調曲線圖。

三、課程重器“一公斤”，詩詞輕妝小撲克

在開發(fā)小學“古詩唱游”課程時，葉嘉瑩先生書中的案例一直在我腦中浮現，只是如何綜合運用，一直是個難題。念念不忘，必有回響。2017年11月，我在廣州遇到了“一公斤盒子”公益機構，他們開發(fā)的“閱讀桶”“地震盒子”等讓我豁然開朗?！昂凶印崩锾峁┝丝梢暬牟僮髁鞒?，并配備對應的活動工具。老師只需要半個小時就能了解操作手冊的內容和“盒子”里的各種用具，接著就可以馬上進行課堂教學。“盒子”的可復制性、可操作性等特點，正符合我們的課程。于是，我想到了把日本“百人一首”的玩法，用于“古詩唱游”之中，做一套古詩詞撲克牌。

只是，做一副詩詞撲克牌，如果只有一種玩法，吸引學生參與的力度是不是太小了？于是，我開始和更多的朋友討論，發(fā)散思維：如果將古詩印到撲克牌上，可以怎么玩？在和成人討論的同時，我也向正在上小學的兒子咨詢：作為小學生，他們愿意怎么玩？他們能想到怎么玩？

2018年，“古詩唱游”撲克牌第一稿設計完成。參與設計的有小學數學教師孫新老師，小學語文教師、繪本推廣者李茂勝老師。

詩詞牌大小同普通撲克牌一樣。一面印統(tǒng)一的“古詩唱游”圖案，另一面印詩句。以絕句為例，每句詩各印一張紙牌，加上題目和作者一張紙牌，每首詩共印五張紙牌。以十首詩為一個單位，共50張紙牌，如遇《游子吟》，會增加到52張，大小王寫上玩法。玩法設計如下：

1.比誰拼得快

把50張紙牌打亂，比誰先準確拼完。

2.比誰找得快

尋找每句詩最后一個字韻母和下面的字相同的詩句。

（1）發(fā)花? 梭波? 乜斜? 一七? 姑蘇?

（2）懷來? 灰堆? 遙條

（2）由求? 言前? 人辰? 江陽? 中東

3.比誰分得快

如按詩人分、按內容分、按朝代分、按每句詩字數分等。你還能怎么分？

4.比誰拼得妙（詩詞串燒）

自由重新組合2句或4句詩，意思要通順。

5.比誰飛得多（飛花令）

玩飛花令，第一個人抽取一張紙牌，大家吟誦帶第一個字的詩句。

第二個人……

6.比誰對得好（對對子）

尋找對仗的詩句。

或者分別找出詩中的植物、動物、人物、身體部位，用這些詞語進行對對子游戲。

7.比誰接得多

詩詞接龍，抽取第一首詩的最后一句里的字，使它出現在第二首詩中。

8.比誰唱得好（詩詞吟唱）

示范簡譜的音高和音長曲線，模仿用五度標記法繪制詩句音長和音高曲線。

構思完成后，我自己設計草稿，在淘寶上尋找“DIY撲克牌”店鋪制作出來。制作出4副樣品后，我先在自己的班級中試玩。九年級的學生玩得不亦樂乎。之后，我又到縣新華書店試用，從幼兒園到初中的孩子，都可以參與進來。在試用中發(fā)現，小學三年級以上的學生使用最佳。第二關，“比誰找得快”中，二年級以上的小學生，大多數在找韻母方面有困難，很多已經遺忘了韻母拼讀，還有的和英文混淆了。

2018年11月，北京桂馨慈善基金會舉辦10周年年會，向我征集課程可視化作品，并邀請我參加。我將“古詩唱游”牌送展，許多參會老師在現場玩得不亦樂乎。展覽結束后，江蘇的小學語文特級教師胡紅和我聯(lián)系，她對詩詞牌的改進提出了具體的建議。尤其是結合小學階段古詩詞學習的重難點，她提出了“尋找古今異義詞”“尋找詩眼”的建議。同時，她建議取消“詩詞串燒”環(huán)節(jié)，避免小學生背誦出現混淆。此外，吟唱的規(guī)則宜增加配套音頻。但因為我們還沒有相關音頻準備，這個提議暫時擱置。

胡老師還建議分年級制作“古詩唱游”撲克牌，因為一副牌的容量只有10首詩。分年級制作的成本過高，我的設計因此再度停滯。

后來，我遇到心理咨詢師喬丙浩，他提出可以借鑒九宮格的玩法，在牌的背面增加容量。如果是古詩名句，一般是10～14個字，制作成表格，打亂順序，不又是一種新玩法嗎？更重要的是，在撲克牌的背面設計，一張牌就可以放兩句名句，一副牌就增加了54首詩詞名句的容量。于是，一副牌的容量就變成了64首古詩詞，基本涵蓋了小學階段的必背古詩詞。

在此基礎上，我們設計出第二稿“古詩唱游”牌，共分十關：

第一關 各就各位（拼詩詞）

把所有詩詞牌打亂，重新拼成完整的詩詞。拼對一首加1分。

第二關 火眼金睛（連連看）

每人抽取10張紙牌，將背面格子內的兩句詩詞讀出。拼對一首加1分。

第三關 詩以群分（分類別）

想到一種分類方法，并且分類完成，加3分。

第四關 韻以類聚（找韻母）

找出一首絕句詩每句最后一個字的韻母，觀察哪幾句韻母相同或相近。找對一句加1分，總結出規(guī)律加3分。

第五關 與詩為友（說詩人）

詩仙是誰？講講和他有關的故事。你還知道哪些詩人的別號和故事？說出一個故事得3分。

第六關 詩里飛花（飛花令）

第一個人抽取一張紙牌，大家背誦帶這句詩中第一個字的詩句。第二個人抽取一張紙牌，大家背誦帶第二個字的詩句……背出一句加1分。

第七關 成雙成對（對對子）

分別找出詩中的植物、動物、人物、身體部位等詞語，用這些詞語進行對對子游戲。對出一句加1分。

第八關 古今有別（知詞義）

尋找詩句中與現在意思不一樣的詞語，說出這些詞語古今分別是什么意思。說對一個加2分。

第九關 詩眼詩心（找詩眼）

詩眼是一首詩的眼睛，也就是全詩最精彩或最關鍵的字、詞或句子。找對一首詩的詩眼加3分。

第十關 出口成章（創(chuàng)新詩）

根據第三關找到的一首詩中韻母相同的句子的規(guī)律，根據這個規(guī)律自由創(chuàng)作出一首詩，意思要通順。寫出一首加10分。

古詩詞撲克牌設計好了，如何生產出來并推廣呢？我一開始想到的是與公益組織合作，委托他們尋找贊助商，公益推送。在北京桂馨慈善基金會的周年慶典上，我沒有找到贊助的商家，但我在新華書店試用的時候，有一家培訓機構主動提出了合作。他們贊助印刷，產品一部分給我進行公益推廣，一部分由他們商業(yè)運作，收回成本。這種運營方式也和“一公斤盒子”做公益的路徑一致。因為這是有成本的公益項目，只有保障成本，才能持續(xù)改良和推出新的課程產品。

我將詩詞牌分別贈送給幾家公益組織，如北京桂馨慈善基金會、“為中國而教”、大地良師互學群等，他們有的是在做閱讀課程，有的是服務鄉(xiāng)村新教師，有的是助力教師自主成長。同時，我免費贈送給四川、甘肅等鄉(xiāng)村學校做閱讀推廣的老師，贈送給本地鄉(xiāng)村學校、鄉(xiāng)村圖書室并組織活動。同時，我在縣新華書店舉行公益活動，一方面推廣課程，一方面聽取反饋，繼續(xù)改進。

在此過程中，贊助商反饋，有很多購買商希望有相關系列產品，如《論語》、成語等國學內容，如果有，他們愿意繼續(xù)贊助。這就有效推動了我們的課程研發(fā)。同時，也有閱讀推廣老師提出了建議，有的設計出新玩法，有的對原有玩法進行了改良，玩法升級到13種。此外，也有家長反饋，孩子自己在家不愿意玩。這就提示我們繼續(xù)改良，減少煩瑣的玩法，增加簡易的玩法。

四、“花牌情緣”續(xù)前緣，詩牌升級“歌詩樂”

2019年初，上海的王天源老師給我提供了更有用的資源。原來，王老師在日本留學多年，對日本文化了解較多。他推薦我看日本動漫《花牌情緣》，了解日本歌牌具體使用狀況。同時，他用日語發(fā)音為我解釋了歌牌吟唱時，聽眾如何抓住關鍵字選牌的細節(jié)。

在觀看和研究了《花牌情緣》中的花牌社團以及片中決賽的具體情景后，我發(fā)現此類團體活動特別有推廣詩詞的意義——雖然玩法單一，但參與人數多，現場儀式感強，詩與唱相結合，手、眼、腦、耳等感官結合，更有競技性。聯(lián)想到國內目前流行的《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等節(jié)目，我發(fā)現詩詞牌完全可以將以上兩種節(jié)目結合，讓詩詞推廣變得更簡單。

于是，我將詩詞牌和我在縣新華書店設計的公益課程“中華歌詩樂”相結合，將日本“百人一首”中的吟唱上句、選手選下句的形式進行改進，變?yōu)橐纛l播放古詩歌曲，選手在詩詞牌中選擇相關詩句。古詩詞歌曲經過剪輯，多首連唱，選手即使能夠熟練背誦，也很難在短時間內準確找到相關詩句;且雙方競爭，共同在一副牌中尋找，競技性強，團體參與度高，不僅有助于古詩詞積累，還可以提升團隊合作能力。

在動漫《花牌情緣》中，我發(fā)現，日本的高中生、初中生也在玩歌牌。于是，我把給小學生設計的詩詞牌帶給初中生、高中生體驗，發(fā)現他們玩起來更為自如，且有效幫助他們溫習了古詩詞常識，鞏固了知識積累。

于是，我開始設計針對中學生的升級版詩詞牌“歌詩樂”。此版詩詞牌以初中生必背82首古詩詞為主要內容，并加以拓展，有共111首詩詞的名句。李茂勝老師建議改“撲克牌”為“桌游”，在命名上更為準確，也更有時尚性。

同時，我們聽取重慶黃方老師的建議，將詩句填空、行楷書法、詩詞吟唱等元素加入“歌詩樂”桌游，每首詩都配有二維碼，幫助玩家了解全詩、聽取講解、欣賞吟唱。

結合中學階段古詩詞教學的重難點，我又增加了詩中典故、詩中意象、詩中借代等玩法，增加玩家個人使用的玩法。我們將整合后的19種玩法分類，制作相應玩法攻略，讓桌游使用更簡便、多元。

“歌詩樂”解決了詩與歌結合的問題，但詩如何與吟誦更好地整合的問題，還沒有解決。雖然歌唱與吟誦并不矛盾，且在當下來看，歌唱更受中小學生歡迎。但吟誦規(guī)則的掌握和應用，才是歌唱的根本，是古詩與歌唱結合的根本。

這方面，我們近期得到了曲阜師范大學音樂學院教師的幫助，他們的課題研究，在古詩詞曲譜翻譯和吟誦名家曲譜整理方面，都有了相應的成果。在他們的幫助下，我們正在系統(tǒng)學習相關成果，并將《碎金詞譜》等古代歌譜與蔣凡教授詩詞吟唱曲譜進行比較研究，尋找吟與唱的結合點，讓歌唱更貼合古詩詞漢字發(fā)聲規(guī)則。在專業(yè)人士的幫助下，配合古琴演奏，我們制作相應的音頻小樣。

同時，我們將吟唱的規(guī)則以更為直觀的形式，以更為豐富的活動來進行傳授。

中華歌詩樂，有歌有詩有快樂。這個探索的過程，正是個人成長中最快樂的事情。有歌相伴，有詩相隨，有友相助，其樂無窮。

（作者單位：山東省東平縣東平街道中學）