中學(xué)歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)題探索

冀峰彪

摘要：歷史學(xué)科與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著天然聯(lián)系，以中學(xué)歷史教育為手段，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，既有利于促進(jìn)歷史教育教學(xué)改革，又利于傳承創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，有必要梳理歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)背景，準(zhǔn)確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史教育意義，并采取恰當(dāng)對(duì)策推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

關(guān)鍵詞：歷史教育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承創(chuàng)新

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。中學(xué)歷史在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，探索中學(xué)歷史教育傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)問(wèn)題，不僅是中學(xué)歷史教育教學(xué)改革發(fā)展需要，也有利于推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的繼承和創(chuàng)新。

1以中學(xué)歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)為依托

1.1國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出要充分發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用翻?，F(xiàn)代國(guó)民教育體系不僅是提高國(guó)民素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、培養(yǎng)文化人才的重要搖籃，也是傳承創(chuàng)新文化的重要基地。中華民族五千年文明史傳承和積累了極為豐富的文化遺產(chǎn)，既有文物、典籍等物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，也有口頭文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、節(jié)慶禮儀、民俗活動(dòng)、民間工藝等以非物質(zhì)形態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，如何結(jié)合中小學(xué)、幼兒教學(xué)特點(diǎn)融人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感，是歷史教育工作者貫徹落實(shí)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。

1.2新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的全面實(shí)施

2001年，國(guó)家全面實(shí)施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革?！叭鎸?shí)施”，不僅是意味著全國(guó)所有中小學(xué)都進(jìn)入新課程改革，而且也包括歷史學(xué)科在內(nèi)的所有學(xué)科都納人新課程改革范圍。例如，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)版）提出，歷史課程應(yīng)避免專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識(shí)、輕能力的弊端，不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。對(duì)歷史教學(xué)而言，推進(jìn)新課程改革不僅需要改變?cè)薪虒W(xué)內(nèi)容，更需要充分挖掘?qū)W生生活中包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的課程資源，提高學(xué)生對(duì)人類歷史的延續(xù)與發(fā)展的學(xué)習(xí)興趣，感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)傳承的現(xiàn)實(shí)需要

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，不僅需要篩選和保護(hù)好傳承人，而且需要加大繼承人的培養(yǎng)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳，長(zhǎng)盛不衰?？梢姡浞职l(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的獨(dú)特作用，保護(hù)好傳承人，培養(yǎng)好繼承人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的核心環(huán)節(jié)。聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在“保護(hù)措施”條款中對(duì)“傳承”加上了“特別通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育”的說(shuō)明，明確強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承機(jī)制之一是教育。

2中學(xué)歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要對(duì)策

教育目標(biāo)是教育改革與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)教育的各種活動(dòng)起著制約和導(dǎo)向作用。歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要達(dá)到什么樣的目的或目標(biāo)是歷史教師遇到的第一個(gè)問(wèn)題。我們認(rèn)為歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)應(yīng)分為兩個(gè)方面。首先是歷史教學(xué)目標(biāo)。我們認(rèn)為，其歷史教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是：通過(guò)師生共同參與，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，了解和掌握與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的基本的歷史知識(shí)，包括重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，以及重要的歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索，提高閱讀、理解和通過(guò)多種途徑獲取并處理歷史信息的能力;通過(guò)感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演變的歷史過(guò)程，產(chǎn)生對(duì)中華民族歷史的認(rèn)同感，加深對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的理解，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;逐步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，提高民族自尊心、自信心和自豪感。其次是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)。通過(guò)廣大師生近距離感受和了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們正確認(rèn)識(shí)各民族民間文化差異，充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)中華民族、中國(guó)文化的完整性、豐富性、互補(bǔ)性的意義，正確判斷非物質(zhì)文化與自己文化間的關(guān)系及相互的影響，認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自發(fā)、自主的積極態(tài)度，養(yǎng)成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的得當(dāng)行為模式

結(jié)語(yǔ)：

中學(xué)歷史教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力要實(shí)現(xiàn)歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目標(biāo)，必須提高歷史教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的能力。首先加強(qiáng)師范院校歷史教育專業(yè)師范生提出一些新要求。如要求他們必須充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化知識(shí)，注意自己對(duì)不同民族民間文化藝術(shù)的態(tài)度，利用多種不同的方式傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特征，掌握將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教學(xué)策略、課程、教學(xué)方法、教學(xué)材料、考試和組織模式等教育能力。其次，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)歷史教師的在崗培訓(xùn)，提高歷史教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化素養(yǎng)，盡量做到師資培訓(xùn)的系統(tǒng)化和科學(xué)化。再次，促進(jìn)中學(xué)歷史教師和民間藝人、祖?zhèn)髅胤秸?、民族藝術(shù)絕活者等的合作，讓其培養(yǎng)在崗教師或者與歷史教師共同實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不斷提高中學(xué)歷史教師傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的素養(yǎng)和能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬弛.文化遺產(chǎn)的保護(hù)與歷史文脈的傳承[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲社版，2009（2）.