馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示

王鵠　伊全勝

關(guān)鍵詞：馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;啟示

中圖分類號(hào)：F091.91;F323文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）03 — 0064 — 03

一、馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的形成發(fā)展歷程

（一）時(shí)代背景與理論淵源

19世紀(jì)中葉，由于資本主義工業(yè)革命，資本主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，隨之而來(lái)的不僅僅是社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，在傳統(tǒng)西方哲學(xué)自然觀根深蒂固的影響之下，資本主義發(fā)展出現(xiàn)人類對(duì)于自然資源的無(wú)限攫取與掠奪的狀況，生態(tài)環(huán)境受到破壞，生態(tài)危機(jī)慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。在這一既成的現(xiàn)實(shí)狀況下，人們開(kāi)始將目光聚集到自然生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，尤其是隨著第二次農(nóng)業(yè)革命爆發(fā)，李比希、安德森等眾多學(xué)者相繼闡述了他們有關(guān)農(nóng)業(yè)生態(tài)的觀點(diǎn)和思想，力圖解決農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)中土地自然肥力的損耗問(wèn)題。在這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景之下，馬克思批判繼承了相關(guān)研究學(xué)者的思想觀點(diǎn)，從而逐漸產(chǎn)生了他的關(guān)于農(nóng)業(yè)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

（二）形成發(fā)展歷程

1.萌芽時(shí)期

馬克思所處的19世紀(jì)，在資本主義得以高速發(fā)展的同時(shí)，資本主義生態(tài)危機(jī)初步顯現(xiàn)，生態(tài)問(wèn)題就成為當(dāng)時(shí)眾多社會(huì)問(wèn)題中的一個(gè)。為了應(yīng)對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)，1838年的英格蘭農(nóng)學(xué)家勞斯發(fā)明了磷肥，德國(guó)化學(xué)家李比希受英國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)的委托，在深入研究的基礎(chǔ)上發(fā)表了《有機(jī)化學(xué)在農(nóng)業(yè)和生理學(xué)上的應(yīng)用》，他深入分析了土壤的肥力構(gòu)成和土壤肥力與種植物之間互相給予的關(guān)系，并創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)化學(xué)派。1850年前后勞斯又發(fā)明了氮肥，之后李比希的有機(jī)化學(xué)和勞斯的合成化肥在英國(guó)等歐洲國(guó)家得到廣泛傳播和運(yùn)用。19世紀(jì)30年代至80年代，以增強(qiáng)土壤肥力為目的的化肥工業(yè)和土壤化學(xué)得以形成和發(fā)展，并從自然科學(xué)入手對(duì)土壤成分進(jìn)行科學(xué)分析，由此以解決土壤肥力退化問(wèn)題帶動(dòng)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展為特征的第二次農(nóng)業(yè)革命爆發(fā)了。

2.初步形成

在第二次農(nóng)業(yè)革命時(shí)期，西方國(guó)家無(wú)論在理論還是實(shí)踐上，都將農(nóng)業(yè)生態(tài)問(wèn)題中的土壤危機(jī)作為了研究重點(diǎn)，馬克思順應(yīng)這一時(shí)代要求，也著手研究這一問(wèn)題。在第二次農(nóng)業(yè)革命初期，由于土壤危機(jī)引發(fā)的農(nóng)業(yè)危機(jī)還沒(méi)嚴(yán)重激化各種矛盾，因而馬克思還樂(lè)觀地認(rèn)為土壤具有無(wú)限發(fā)展的潛力，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和作用在不久就可能超過(guò)工業(yè)。

3.形成時(shí)期

到了19世紀(jì)50年代末，隨著第二次農(nóng)業(yè)革命的推進(jìn)和影響的不斷擴(kuò)大，馬克思改變了以前的認(rèn)識(shí)和看法，認(rèn)為資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展是不可持續(xù)的，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)的生態(tài)批判。如馬克思在《資本論》中指出，資本主義制度同合理的農(nóng)業(yè)之間因三方面的障礙而產(chǎn)生了許多矛盾，這首先表現(xiàn)為資本主義農(nóng)業(yè)大土地所有制對(duì)農(nóng)業(yè)最大利潤(rùn)的追求，必然會(huì)濫用和破壞土地的自然力，使人與土地異化;其次是資本主義農(nóng)業(yè)地租阻止了改良土壤和合理農(nóng)業(yè)的發(fā)展;最后表現(xiàn)為資本主義大量使用以加速農(nóng)業(yè)資本擴(kuò)張為目的的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，必然會(huì)導(dǎo)致人類對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性的開(kāi)發(fā)，使生態(tài)環(huán)境遭到前所未有的破壞。因此，馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)……只是由于它同時(shí)破壞了一切財(cái)富的源泉——土地和工人。”他通過(guò)對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，從而產(chǎn)生了馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

二、馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義

（一）馬克思生態(tài)思想奠定了我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的基石

馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想有利于避免生態(tài)危機(jī)的發(fā)生，同時(shí)也有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展;其次，馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)人們過(guò)分剝削大自然所帶來(lái)的災(zāi)難帶來(lái)了一點(diǎn)啟示，人們過(guò)分追求利益不利于人類自身的發(fā)展。最后，馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想與我國(guó)所走的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理念是一致的，只有在遵守自然生態(tài)規(guī)律的前提下，才能保證農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我們要堅(jiān)持馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，秉承著“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，要堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，為全球的生態(tài)安全作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！?h4>（二）中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)思想

新中國(guó)成立以后，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人受到國(guó)際農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)以及中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)地位的影響，對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展非常重視。他們將馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成了馬克思主義中國(guó)化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的探索主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：毛澤東主張人與自然界和諧相處并植樹(shù)造林、新修水利;鄧小平主張科技興農(nóng)并開(kāi)始定制法律法規(guī)來(lái)保障農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展;江澤民提出可持續(xù)發(fā)展理念，注重農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展;胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，要把農(nóng)業(yè)中的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，提升農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，培育新時(shí)代農(nóng)民。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。習(xí)近平說(shuō)，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

三、我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）相關(guān)概念的界定

1.現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是一個(gè)“集大成”的過(guò)程，具體表現(xiàn)為“心靈、技巧、管理妙、環(huán)境好”的嚴(yán)整多層的集成過(guò)程。隨著現(xiàn)代化的發(fā)生，社會(huì)文化各個(gè)方面都隨之發(fā)生變化。核心是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化和人的現(xiàn)代化。

資本主義與社會(huì)主義是現(xiàn)代化的兩種模式，它們具有共同的基礎(chǔ)，即工業(yè)化?，F(xiàn)代化滲透到社會(huì)的政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)為多層次、多階段的歷史過(guò)程。其時(shí)間下限，至今日尚在繼續(xù);其上限，則有不同意見(jiàn)，有的認(rèn)為應(yīng)以文藝復(fù)興為先導(dǎo)，以科學(xué)革命為開(kāi)始，有的認(rèn)為應(yīng)以英、法、美的資產(chǎn)階級(jí)政治革命為開(kāi)端，有的認(rèn)為工業(yè)革命是起點(diǎn)等等。

2.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)來(lái)裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)來(lái)管理農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造一個(gè)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系和一個(gè)合理利用資源、又保護(hù)環(huán)境的、有較高轉(zhuǎn)化效率的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

3.四個(gè)現(xiàn)代化

四個(gè)現(xiàn)代化即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，第一次明確的提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。

2.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀、問(wèn)題

首先，還沒(méi)有真正的建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)制度?，F(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)制度還不完善，而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化離不開(kāi)法律上的保障，建立完善的農(nóng)業(yè)保護(hù)法律體系對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及農(nóng)民生活水平的提高有著重大意義。其次，我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在依然面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，以及明顯的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的約束。在快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染的前提下，我國(guó)水資源形式更嚴(yán)重，我國(guó)旱澇災(zāi)害等情況也在嚴(yán)重影響我國(guó)農(nóng)作物的產(chǎn)量等，尤其旱災(zāi)比較嚴(yán)重，阻礙著在我國(guó)長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，對(duì)我國(guó)的糧食產(chǎn)量構(gòu)成了直接的、長(zhǎng)期的威脅。最后，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用得不到重視。我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低，我們要重視農(nóng)作物的產(chǎn)量，提高生產(chǎn)率，同時(shí)提高機(jī)械運(yùn)作水平，把科技運(yùn)用到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中來(lái)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，為第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供長(zhǎng)期的支持。

（三）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析

首先，歷史原因。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史文明的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在悠久漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)業(yè)一直是我國(guó)的一大支柱產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)一直非常發(fā)達(dá)。進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)的閉關(guān)鎖國(guó)，再加上帝國(guó)主義的不斷入侵，國(guó)家和民族已經(jīng)到了風(fēng)雨飄搖的地步。在重工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略下，農(nóng)業(yè)充當(dāng)著提供低價(jià)農(nóng)產(chǎn)品為我國(guó)的工業(yè)發(fā)展提供大量資金支持。但是這種發(fā)展模式已經(jīng)逐漸影響我國(guó)整個(gè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。其次，制度原因。在我國(guó)歷史上，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式非常簡(jiǎn)單，以自然經(jīng)濟(jì)為主，具有分散、封閉、自給自足的特點(diǎn)。新中國(guó)成立之后，我國(guó)土地制度經(jīng)過(guò)了天翻地覆的變化，廢除了沿用千年的封建土地制度，在我國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了土地的所有者和勞動(dòng)者的統(tǒng)一，但它依然是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。伴隨著我國(guó)各項(xiàng)制度的不斷改革，這種現(xiàn)象在不斷改善，農(nóng)民工被允許在城市落腳，推動(dòng)了我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展。但是，由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平相較于城市差距還是非常明顯，這是由于我國(guó)農(nóng)業(yè)依然停留在傳統(tǒng)生產(chǎn)階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力沒(méi)有得到極大提升，自然經(jīng)濟(jì)的影子依然籠罩在大部分的農(nóng)村地區(qū)。最后是思想原因和技術(shù)原因，人們還無(wú)法破除固有的傳統(tǒng)觀念，不利于現(xiàn)代化發(fā)展的需要。農(nóng)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)較為淡薄，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中只注重眼前利益，大量使用農(nóng)藥、化肥等化學(xué)用品，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，忽視了現(xiàn)代流動(dòng)投入的過(guò)度使用會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不良影響。

（四）我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的特點(diǎn)

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)機(jī)械化。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化可以概括為“四化”，即機(jī)械化、科學(xué)化、水利化和電氣化。將機(jī)械化排在第一的位置。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)化，其涵義是指把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，從而提高產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量等。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位或生產(chǎn)地區(qū)，根據(jù)自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的特點(diǎn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以農(nóng)戶為基礎(chǔ)，將農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的過(guò)程。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要技術(shù)手段是農(nóng)業(yè)信息化。它是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息系統(tǒng)為農(nóng)業(yè)產(chǎn)供銷及相關(guān)的管理和服務(wù)提供有效的信息支持，以提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)力和經(jīng)營(yíng)管理效率的過(guò)程?？茖W(xué)技術(shù)的正確運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一個(gè)重要手段。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的另一個(gè)必由之路就是農(nóng)業(yè)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程即是人類改造自然和征服自然的過(guò)程，也是反映人與自然和諧發(fā)展程度的過(guò)程。要堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化具有重要的意義。

四、馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示

（一）馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的理論價(jià)值

縱觀馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展史，雖然被作為中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)理論看待，但并未教條化、形式化，而是通過(guò)馬克思主義中國(guó)化的方式獲取創(chuàng)新力、生命力。換言之，馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的當(dāng)代價(jià)值實(shí)踐，必須遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則，和中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)要求保持高度契合。直觀上看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類文明創(chuàng)生、發(fā)展及延續(xù)的基礎(chǔ)，作為一種高度依賴生態(tài)條件的生產(chǎn)方式，“生態(tài)農(nóng)業(yè)”本應(yīng)該是農(nóng)業(yè)文明的本色。然而，隨著科學(xué)理性及科技優(yōu)勢(shì)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的滲透，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從形式到目的均發(fā)生了巨大變化，在工業(yè)化思維、集約型組織、機(jī)械化干預(yù)等作用下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益開(kāi)始強(qiáng)勢(shì)凌駕于生態(tài)效益，成為衡量農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值

馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想并不只是一種理論，而它也具有很強(qiáng)的實(shí)用性。我們要以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想為指導(dǎo)，并結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)化方案的構(gòu)建思路。在面對(duì)不合理、不科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所造成的生態(tài)損害，如水土流失、生物毒害、過(guò)度墾荒等，馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想可以引領(lǐng)我們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題，走可持續(xù)發(fā)展之路。與生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等保持同向同行，具有較高的可行性。加快農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展取得更大的進(jìn)步，也要推動(dòng)農(nóng)業(yè)生態(tài)制度的建設(shè)，使其成為保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建人與自然和諧的保障，這些是解決我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的根本出路。我們更應(yīng)堅(jiān)持物盡其用的農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)法則，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要減少資源消耗與廢棄物的產(chǎn)生，而且要發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)技術(shù)。我國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)大國(guó)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展要靠科技的進(jìn)步和不斷提高農(nóng)民自身素質(zhì)。馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想要求我們要尊重、保護(hù)與善待自然，并且嚴(yán)格遵守客觀自然規(guī)律辦事，這對(duì)推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖中最為濃墨重彩的一筆。農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展要關(guān)注生態(tài)環(huán)境，理性發(fā)展農(nóng)業(yè);要實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)向，科技興農(nóng);還要加強(qiáng)制度建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。馬克思從各個(gè)方面對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展進(jìn)行了整體把握，為新時(shí)代的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了寶貴的智慧。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集：第 1 卷〔M〕.北京：人民出版社，2012

〔2〕馬克思恩格斯選集：第 1 卷〔M〕.北京：人民出版社，2012

〔3〕馬克思恩格斯選集：第 2 卷〔M〕.北京：人民出版社，2012

〔4〕馬克思恩格斯全集：第 34 卷〔M〕.北京：人民出版社，2008.

〔5〕馬克思恩格斯全集：第 34 卷〔M〕.北京：人民出版社，2008.

〔6〕劉茂松.馬克思農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式理論與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略〔N〕.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019.

〔7〕吳英貴.馬克思農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想及其當(dāng)代價(jià)值〔J〕.北方經(jīng)濟(jì)，2013.

〔8〕屈炳祥.馬克思的農(nóng)業(yè)合理化思想及其當(dāng)代啟示〔J〕.學(xué)習(xí)論壇，2012.

〔9〕中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〔M〕.北京：人民出版社，2013.

〔10〕周穎，尹昌斌.我國(guó)農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)補(bǔ)貼機(jī)制及激勵(lì)政策研究〔J〕.生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2009.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>