蕪湖市灣沚區(qū)竹塘村遺址調(diào)查簡報

摘 要：蕪湖市灣沚區(qū)（原蕪湖縣）竹塘村遺址是具有多個歷史時期文化遺存，最早發(fā)現(xiàn)于20世紀80年代，當時因為地表2尊高大的石人像引起文物部門注意，后期又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)新石器時期及宋、明清時期文物。其于2016年經(jīng)安徽省考古所專家認定為一處多時期遺址。

關(guān)鍵詞：竹塘村遺址;位置;遺物;認識

1 竹塘村遺址位置

竹塘村遺址位于灣沚區(qū)灣沚鎮(zhèn)三元豹山，最高處海拔約19米，面積約2000平方米，處于灣沚區(qū)東南角，東鄰宣州區(qū)方楊村、養(yǎng)賢鄉(xiāng)，東南側(cè)為竹塘河，北面有張興圩、長興圩。清光緒《宣城縣志》載該處距敬亭山十里（5千米），“又北十里為竹塘豹山”①。

竹塘村遺址地勢西北高、東南低，西北邊500～1000米處分別有小豹山、大豹山，遺址高處有2尊石人像，面南而立。

此外，周邊還發(fā)現(xiàn)新石器時期的玉璧、石鏟及清代墓葬等，遺址的低處發(fā)現(xiàn)有瓷、陶殘片。遺址東南側(cè)的竹塘河上架有一座三孔石橋，橋下岸邊有石板古驛道蜿蜒自村中。

竹塘村遺址中文化層豐富，遺跡保存較多。在新農(nóng)村建設(shè)中，已將村內(nèi)居民遷移他處居住，遺址恢復淺表層農(nóng)耕，得以保護。

2 地表文物及采集情況

遺址遺存較為豐富，分布在遺址各處。經(jīng)調(diào)查，采集到一些實物、標本，顯示年代跨度上至新石器時期、下至明清時期。

2.1 新石器時期遺物

主要為石器、玉器，分為實用器和禮器兩類。

2.1.1 石器

石器2件，均為砍砸器，形態(tài)明顯，采用磨制法進行磨琢，制作精細，屬凌家灘文化。

①有段石錛（圖1）：質(zhì)地堅硬，色白，狹長梯形，長17厘米，刃寬7厘米，身厚1.2厘米，重440克。

②石鏟（圖2）：質(zhì)地堅硬，色白，寬梯形，長7.8厘米，刃寬5.2厘米，背厚0.9厘米，重95克，屬凌家灘文化。

2.1.2 玉器

玉器1件，為禮器。

玉璧（圖3）：雞骨白色，玉石質(zhì)地，直徑12.4厘米，內(nèi)徑5.7厘米，厚1.5厘米，重436克，屬凌家灘文化。

2.1.3 陶器殘片

陶器殘片10余件，有口沿、腹部，器型分析主要為盆、罐。胎質(zhì)為夾砂紅陶、硬陶，胎色有灰、紅2種，紋飾較為單一，僅發(fā)現(xiàn)回紋、席紋。下面提取6件進行介紹：

①夾砂紅陶（圖4），口沿殘片，應為侈口器型，素面無紋，殘高4.5厘米，殘長6.8厘米。

②夾砂紅陶（圖5），口沿殘片，無紋飾，長8.3厘米，寬3.5厘米。

③印紋陶片（圖6），回紋，長10厘米，寬5.5厘米。

④硬文陶罐頸部殘片（圖7），三道弦文，下飾席紋。

⑤印紋陶殘片（圖8），紋飾磨滅較多，依稀可辨出回紋。

⑥大碗底（圖9），平底，底略內(nèi)凹，內(nèi)部以碗底中心飾弦紋，弦紋鋪滿碗底，應為原始弦紋碗。

2.2 宋、明遺物

采集標本主要為瓷片，地面遺存主要有石人像（石像生）。

2.2.1 瓷器殘片

瓷器殘片較多，下面選擇3類進行介紹：

①碗底厚平底，底略內(nèi)凹。

②缽質(zhì)地脆硬，素面無釉，蓋沿外側(cè)飾弦紋。

③黑瓷碗底2件，均為黑釉不及底，底足為小圈足。

2.2.2 石人像

石人像2尊，均為明代刻制，由于年代久遠，且野外存放，石像表面紋飾風化嚴重，分較為完整的1尊、殘缺的1尊。

①完整的石人像（圖10）為花崗巖麻石質(zhì)地，身高約2.40米，肩寬約0.67米，身著官服、頭戴官帽、腳蹬朝靴，手持朝笏。靴頭有卷葉紋，底座刻有云紋。

②殘缺的石人像尺寸應和完整的石人像相似，但胸肩部以上均已破壞，殘存部分雙手攏袖狀、袍裙紋飾和完整的石人像基本相似。

2.3 清代遺物

主要為石拱橋、古驛道、瓷片。

2.3.1 石拱橋

由石條砌就，拱由3孔構(gòu)成，橋長40米，寬6米，橋面青石鋪就，清代建筑。光緒《宣城縣志》載：“竹塘橋，城北五十里近豹山，光緒九年重修。①”因年久失修逐步破損，目前此橋殘斷（圖11）。

2.3.2 古驛道

青石板鋪就，長約20米，寬1～1.5米，現(xiàn)已殘存不多。

2.3.3 瓷片

①青釉碗底，底部淺圈足，釉色清澈，內(nèi)底部釉下刻有花紋，殘缺厲害，粗略判斷可能為禽獸圖像。

②青釉瓷片，青釉，胎灰色

3 幾點認識

（1）灣沚區(qū)竹塘村遺址文化遺物豐富，集墓葬、人類生活遺跡為一體，是皖南地區(qū)保存較好，年代跨度大，且呈歷史連貫性的古遺址。遺址上采集的新石器時期玉璧與凌家灘文化中的玉器相類似②，采集的石錛、石鏟也與凌家灘文化相類似③。玉璧在新石器時期，實用價值不高，應為禮器。此外，遺址上尚未發(fā)現(xiàn)其他新石器時期的遺存，因此，推測這2件石器和1件玉器可能是隨葬品。

（2）關(guān)于2尊明代石人像。經(jīng)調(diào)查，當?shù)赜?種說法：①它是墓前石翁仲（石人像）。墓主有2個不同的傳說：一為張綸墓。張綸，字大經(jīng)，成化二十年（1484）進士，授鹽山縣令，進監(jiān)察御史，嘉靖二年（1523）卒，年七十（約1453年生）。二為陳萼墓。據(jù)當?shù)乩先嘶貞?，整個墓壙占地20～30平方米，墓前有一片石板鋪成的平地（祭祀臺），臺前一左一右立著這2個石人。②它是避妖鎮(zhèn)邪之物。根據(jù)當?shù)貛孜荒隁q較長百姓口傳，石翁仲擺放位置為原來竹塘村的古街道入口，是金童玉女。在蕪湖、宣城一帶，當?shù)厝擞袑o人看管的古墓葬前的石人像移至村莊作為避妖鎮(zhèn)邪使用的習俗。

安徽省考古所專家認定石人像為墓前石翁仲。經(jīng)調(diào)查，高淳人陳萼之墓，沒有印證的實物。查閱地方志等相關(guān)史料，并到江蘇高淳文物所進行查詢，也未能發(fā)現(xiàn)相關(guān)資料佐證。

筆者認為石人像墓主為張綸的可能性很大。據(jù)《宣城縣志》記載：“諭贈太子太保都御史張綸墓，葬城北豹山。④”但現(xiàn)宣城區(qū)域內(nèi)并未發(fā)現(xiàn)張綸墓葬。張綸官都察院右都御史（正二品），死后加封太子太保。蕪湖縣灣沚鎮(zhèn)原來隸屬于宣城，《宣城縣志》中所提豹山推測為蕪湖縣灣沚鎮(zhèn)三元豹山，地圖顯示也較為相符。竹塘村位于豹山，臨水背山，離河道直線距離約1000米，往西側(cè)地勢漸高形成高臺，較符合古人遴選墓地的風水要求。因此，推測張綸墓就在蕪湖縣豹山竹塘村，據(jù)《明會典》記載“六品以下不準設(shè)置石人像”⑤，因此這2尊石人像的墓主人應為當時的高官才能符合葬制。后期石人像被移至村口，推測是當時的村民將此當成避妖鎮(zhèn)邪之物放在村口。

（3）關(guān)于竹塘橋和竹塘古驛道。竹塘村的地理位置優(yōu)越，東南和宣城以竹塘河相隔對望。竹塘河通往裘公河，繼通水陽江，間接地連通了績溪、寧國、宣城、當涂、蕪湖。明清時期，竹塘村水陸交通便利，該村歷史上人員往來頻繁，人煙輻輳之地，較為繁華熱鬧。

竹塘橋建造于清代，是古驛道的組成部分。橋身為3孔石拱橋，拱呈半圓，寬度6米，橋長40米，是蕪湖縣（現(xiàn)蕪湖市）境內(nèi)跨度最長的石拱橋。筆者認為竹塘橋古驛道的形成早于竹塘石橋，初期應是供竹塘村擺渡碼頭使用，后期建成石橋，驛道也隨之更為便捷。

由于道路交通改道，古驛道失去了昔日的繁華，竹塘古石拱橋退出了作為交通樞紐的歷史舞臺。加上無人使用，年久失修，橋體毀壞嚴重，目前石拱殘存，橋面條石殘缺。

（4）關(guān)于竹塘村的形成。竹塘村在宋代并無記載，至明代方見縣志。筆者認為竹塘村的形成應在明代，鼎盛于清代。人口來源最初是守墓人的后代，由于守墓人口的繁衍，加上竹塘村地處古驛道旁，交通便利，吸引外來人口聚集，逐漸形成村落。當?shù)乩先嘶貞?，竹塘村?nèi)的竹塘村遺址所在區(qū)域原有數(shù)十座墓葬，墓前有墓碑，大致為明崇禎、清康熙、雍正、乾隆時期。

竹塘村遺址中發(fā)現(xiàn)的珍貴的歷史文化遺存，證明竹塘村上至新石器時代，下至明清，一直有人類活動，這對研究蕪湖地區(qū)新石器時期及明清時期人類的喪葬、生活提供了一定的實物資料。竹塘村的文化遺存還有很多深藏于地下，值得人們進一步探究追尋。對于該遺址的進一步認識與深入研究，有待于考古材料的再發(fā)現(xiàn)和科學發(fā)掘。也許在不久的將來，竹塘村遺址的神秘面紗將會被徹底揭開。

①李應泰，范葆廉.宣城縣志[M].合肥：黃山書社，2018：87.

①李應泰，范葆廉.宣城縣志[M].合肥：黃山書社，2018：102.

②張敬國.安徽含山凌家灘新石器時代墓地發(fā)掘簡報[J].文物，1989（4）：1-9，30，97-98.

③張敬國.安徽含山縣凌家灘遺址第三次發(fā)掘簡報[J].考古，1999（11）：1-12，97-99，102-103.

④李應泰，范葆廉.宣城縣志[M].合肥：黃山書社，2018：1630.

⑤徐溥.明會典[M].[出版地不詳]：[出版社不詳]，[出版年不詳].

【作者簡介】陳尚前，女，碩士，中級職稱，研究方向：文物保護。