淺談使學(xué)生樹立正確人生態(tài)度的策略

摘 要：新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生人生觀教育引導(dǎo)刻不容緩，本文基于學(xué)生人生態(tài)度的現(xiàn)狀分析，對(duì)學(xué)生人生觀教育的對(duì)策進(jìn)行探討，目的是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的能力。

關(guān)鍵詞：人生態(tài)度 引導(dǎo)對(duì)策 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.07.062

在新時(shí)代背景下，做好學(xué)生教育工作尤其重要，而做好這一項(xiàng)工作的重要前提就是培育學(xué)生正確的人生觀。當(dāng)今各種文化、觀念相互交織，對(duì)學(xué)生的人生觀產(chǎn)生較大的沖擊，加強(qiáng)新時(shí)代學(xué)生人生觀教育刻不容緩，需通過多方位、多層次引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生觀。

一、當(dāng)前學(xué)生的人生態(tài)度分析

1.整體人生價(jià)值取向良好，但仍有部分學(xué)生缺乏對(duì)集體作用的正確認(rèn)識(shí)

人生價(jià)值取向是衡量人生觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。2019年中國(guó)學(xué)生教育發(fā)展報(bào)告顯示，當(dāng)今大部分學(xué)生的價(jià)值取向選擇向上向好，能夠正確看待奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系，許多學(xué)生對(duì)“奉獻(xiàn)是人生最大的快樂”持贊同態(tài)度，且能夠在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與集體價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間找到一個(gè)良好的平衡點(diǎn)，這體現(xiàn)出了當(dāng)代學(xué)生樂于奉獻(xiàn)和付出的良好精神風(fēng)貌。但也少部分學(xué)生對(duì)“奉獻(xiàn)是人生最大的快樂”這一觀點(diǎn)表示“不贊同”，奉獻(xiàn)精神相對(duì)缺乏，更加看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。另外，大部分學(xué)生也認(rèn)為“人生價(jià)值只有在集體中才能更好的實(shí)現(xiàn)”，能夠正確認(rèn)識(shí)集體作用，具有較強(qiáng)烈的集體意識(shí)和觀念，但也有部分學(xué)生不贊同這一觀點(diǎn)，缺乏對(duì)集體作用的正確認(rèn)識(shí)，還需要進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知。

2.整體人生態(tài)度積極向上，但仍有部分學(xué)生受不良的人生觀影響

近年來，社會(huì)上涌現(xiàn)出許多思想文化和價(jià)值觀，其中就存有一些不良的人生觀念，對(duì)學(xué)生的人生觀產(chǎn)生較大的沖擊。如“佛系”人生觀，認(rèn)為人生應(yīng)當(dāng)順其自然，萬事不爭(zhēng)不搶;“命定論”，認(rèn)為生死有命，富貴在天;拜金主義人生觀，認(rèn)為人為財(cái)死，鳥為食亡;利己主義人生觀，認(rèn)為人不為己，天誅地滅等等。雖然大部分學(xué)生不贊同上述觀念，但也有部分學(xué)生受其影響，對(duì)這些不良人生觀態(tài)度曖昧，甚至是贊同，尤其是對(duì)“一朝成錦鯉，奮斗少十年”“人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂”等功利主義和享樂主義持贊同的比例更高。

3.大部分學(xué)生對(duì)未來人生發(fā)展充滿憧憬和向往，目標(biāo)清晰，但也有部分學(xué)生方向并不明確，缺乏信心

2019年中國(guó)學(xué)生教育發(fā)展報(bào)告顯示，大部分學(xué)生在“您如何看待自己未來人生發(fā)展”這一問題上，表示對(duì)未來發(fā)展規(guī)劃非常清晰，且充滿信心，但也有不少學(xué)生對(duì)未來人生發(fā)展感到迷茫，缺乏信心，甚至有少部分學(xué)生持較悲觀的態(tài)度。

二、學(xué)生人生觀出現(xiàn)問題的主要原因

1.人生理想教育與實(shí)際生活脫離

學(xué)生人生觀出現(xiàn)問題的主要原因之一便是人生理想教育與學(xué)生實(shí)際生活脫離。首先是學(xué)校缺乏針對(duì)性的人生理想教育。在實(shí)際教育中，學(xué)校往往會(huì)采取“一鍋端”或“大鍋菜”的教育方式，與當(dāng)代學(xué)生的生活實(shí)際不符，而且每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，這種傳統(tǒng)的教育模式顯然無法滿足當(dāng)代學(xué)生人生理想教育的需求，也就無法達(dá)到良好的教育效果。

其次是家庭對(duì)孩子的期望值過高。“中國(guó)式家長(zhǎng)”大都有“望子成龍”“望女成鳳”的思想，喜歡拿自己孩子與其他品學(xué)兼優(yōu)或成功人士對(duì)比，長(zhǎng)此以往，嚴(yán)重挫傷孩子的積極性。同時(shí)有的學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)父母的愿望，在制定人生目標(biāo)時(shí)忽略了自身的條件和能力，一旦沒有達(dá)到父母的期許，就會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生嚴(yán)重的懷疑，容易形成悲觀的人生觀念。最后是當(dāng)代許多學(xué)生缺乏奮斗精神，普遍存在惰性思想，對(duì)待一些人生問題時(shí)，往往會(huì)抱有懶得看、懶得做、懶得管的態(tài)度，使得他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)選擇逃避、退讓和妥協(xié)。

另外受到社會(huì)上不勞而獲、投機(jī)取巧等不當(dāng)言論的影響，不少學(xué)生的人生價(jià)值取向出現(xiàn)偏移，成日處于自己幻想的世界中，在日常學(xué)習(xí)和生活中不積極、不主動(dòng)，期望“天上掉餡餅”。

2.人生態(tài)度教育的作用難以充分發(fā)揮

一方面是因?yàn)閷W(xué)校不重視人生態(tài)度教育，以致理想信念教育開展不夠深入，學(xué)生人生態(tài)度教育難以跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，這不利于學(xué)生形成積極樂觀的人生態(tài)度。

另一方面是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)到人生態(tài)度的作用，單純認(rèn)為一個(gè)人的成功依靠的是自身的努力和知識(shí)的積累，而忽視了積極樂觀的人生態(tài)度的重要作用，從而導(dǎo)致人生態(tài)度自我教育缺失，甚至認(rèn)為人生態(tài)度教育在日常生活中就能學(xué)會(huì)，大大低估了自我教育的作用，這都不利于學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

三、對(duì)學(xué)生人生觀教育的策略

1.加強(qiáng)理想信念教育

學(xué)校作為培育學(xué)生正確人生觀的主陣地，應(yīng)當(dāng)將理想信念教育放在學(xué)校工作的突出位置，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使學(xué)生能夠肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。在對(duì)學(xué)生開展理想信念教育時(shí)，應(yīng)不斷創(chuàng)新教育方式和形式，可通過開展一些豐富多彩的校園活動(dòng)，如營(yíng)造愛國(guó)主義精神、時(shí)代精神等校園環(huán)境、開展理想信念大討論等形式，讓學(xué)生在充滿理想信念的活動(dòng)氛圍中，理清個(gè)人理想與社會(huì)理想之間的關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生將個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)與社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)集體作用的認(rèn)知，還能夠增強(qiáng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的能力和信心。另外，家長(zhǎng)也要有有意識(shí)地在人生理想方面給予孩子指導(dǎo)和幫助，并做好榜樣示范，多鼓勵(lì)孩子勇敢追求自己的夢(mèng)想，將個(gè)人理想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

2.有效落實(shí)人生規(guī)劃教育工作

人生規(guī)劃教育工作是學(xué)生人生觀教育的重要組成部分。學(xué)校作為學(xué)生教育的主要陣地，應(yīng)確保這一項(xiàng)工作的有效落實(shí)。

首先，建立嚴(yán)格考核制度，讓學(xué)生感受到一定壓力，自覺不斷學(xué)習(xí)和擴(kuò)展自身知識(shí)。其次，要多鼓勵(lì)學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)來提升自身各方面的能力，珍惜在學(xué)校的寶貴時(shí)光，努力提高道德修養(yǎng)，樹立正確的“三觀”，成為一個(gè)有理想、有道德、有紀(jì)律和有文化的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。再次，要引導(dǎo)學(xué)生自覺做好人生規(guī)劃。從學(xué)生進(jìn)入校園開始便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃，通過開展人生規(guī)劃主題講座，邀請(qǐng)知名校友或成功人士現(xiàn)身說法，引導(dǎo)學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的人生理想，并及時(shí)做好自身的人生規(guī)劃。最后，要督促學(xué)生做好專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，時(shí)刻圍繞學(xué)生的學(xué)科背景和社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生的就業(yè)前景和發(fā)展方向深入分析，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生多鉆研本書籍，掌握過硬的本領(lǐng)。

3.優(yōu)化人生態(tài)度教育

一方面，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的人生觀發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)，合理安排人生態(tài)度教育課程和活動(dòng)，最好是每一個(gè)學(xué)期都能有相應(yīng)的課程開設(shè)。與此同時(shí)，學(xué)校教師也要嚴(yán)格要求自己，自覺學(xué)習(xí)專業(yè)的人生態(tài)度知識(shí)，并將所學(xué)知識(shí)融入人生教育教學(xué)中，不斷提高學(xué)生人生態(tài)度教育效果，幫助學(xué)生樹立起積極樂觀的人生態(tài)度。

另一方面，學(xué)生也要做好人生觀自我教育，可通過廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將個(gè)人理想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，這不僅能夠?qū)€(gè)人理想與社會(huì)理想聯(lián)系起來，也能夠提高自身實(shí)現(xiàn)人生理想的能力。

另外，學(xué)生也要主動(dòng)做好自身的人生規(guī)劃，明確人生目標(biāo)和發(fā)展方向。在制定人生目標(biāo)時(shí)，要從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面考慮。同時(shí)，在遇到生活中一些困難和挫折時(shí)，也要持有敢于面對(duì)的心態(tài)，若是自己無法解決，可尋求他人的指導(dǎo)和幫助，持續(xù)保持積極的人生態(tài)度。

總體上看，當(dāng)今學(xué)生人生態(tài)度整體狀況良好，有不少學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)在集體中的重要作用，也能夠正確看待個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)理想之間的關(guān)系，對(duì)于未來發(fā)展也抱有積極樂觀的心態(tài)，具有一定的抵制消極人生態(tài)度的能力。但不可忽視的是，也有部分學(xué)生存在一些不良的行為，還需要加強(qiáng)關(guān)注和深入分析，從理想信念教育、人生和職業(yè)規(guī)劃、人生態(tài)度教育等方面著手，幫助他們樹立起正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李艷飛《2019年度學(xué)生人生觀基本狀況調(diào)查分析》，《思想教育研究》2020年第11期。

[2] 郝佳婧《學(xué)生“佛系”現(xiàn)象分析及對(duì)策探討》，《棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第3期。

（王蓉，1989年生，女，漢族，陜西咸陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：應(yīng)用認(rèn)知與人因?qū)W）

（課題名稱：《“00后”大學(xué)生在重大疫情應(yīng)對(duì)中人生態(tài)度現(xiàn)狀及調(diào)適的研究》，編號(hào)：ZY20A02）