《聊齋志異》中女性復(fù)仇主題淺析

摘要：蒲松齡所著《聊齋志異》中存在不少以“復(fù)仇”為主題展開的小說，其中女性復(fù)仇故事是重要的組成部分。本文以《聊齋志異》中女性復(fù)仇文本為基礎(chǔ)，從女性復(fù)仇的動機及方式入手，對女性復(fù)仇主題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：聊齋志異;女性;復(fù)仇

“復(fù)仇”一詞，語出漢代袁康寫的《越絕書·敘外傳記》：“臣不討賊，子不復(fù)仇，非臣子也”。從古及今，復(fù)仇題材的作品為歷代讀者喜聞樂見。清代小說家蒲松齡所著的《聊齋志異》中便描繪了豐富多彩的復(fù)仇故事，其中記載了不少令人印象深刻的女性復(fù)仇故事。這些復(fù)仇故事中的女性多為普普通通的弱女子，但當(dāng)自己或家人，或無辜百姓受到欺凌傷害時，她們絕不忍氣吞聲、任人魚肉，而是通過反抗及復(fù)仇讓作惡者受到懲罰。這些女性復(fù)仇的動機及方式復(fù)雜多樣，對后世女性復(fù)仇文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

一、《聊齋志異》中女性的復(fù)仇動機

（一）血親復(fù)仇

血親復(fù)仇指女性復(fù)仇者因娘家或夫家親人被無辜陷害殺戮時奮起反抗，為親人報仇雪恨，如《俠女》、《庚娘》、《商三官》?！陡铩分猩賸D庚娘的公婆、丈夫先后被強盜王十八推入河中，孤零一人的庚娘為了給家人報仇，假意順從王十八后尋機殺死仇人?！秱b女》中的俠女靠著高強武功及聰明智慧，為被陷害的父親復(fù)仇?！渡倘佟分械纳倘僭诟赣H被當(dāng)?shù)睾兰澊蛩篮?，先是勸兄長埋葬遺體，再獨自一人承擔(dān)了復(fù)仇的責(zé)任。

（二）為己復(fù)仇

這是我國古代文學(xué)作品中女性復(fù)仇最常見的題材之一，與女性在我國古代社會中男尊女卑的社會地位有著直接的關(guān)系。在男性強權(quán)的社會中，弱勢的女性往往容易遭遇各種摧殘和迫害?！读凝S志異》中的《梅女》、《博興女》、《霍生》、《細(xì)候》、《江城》均講述了含冤的女性為自己復(fù)仇的故事，《竇氏》、《丑狐》、《武孝廉》、《云翠仙》均講述了“棄婦”向負(fù)心漢復(fù)仇的故事。《梅女》中的梅女被典史誣陷與小偷通奸，不甘受辱的梅女懸梁自盡含冤而死，成為鬼魂后向誣陷她的典史展開復(fù)仇。《細(xì)候》中的細(xì)候本已與滿生定下婚約，卻被富商用計騙婚。得知實情的她，毅然對騙婚者實施報復(fù)。棄婦展開的復(fù)仇也是女性復(fù)仇故事的一大亮點，《竇氏》中的竇女被情人始亂終棄，走投無路的她抱兒慘死在南家屋外，變?yōu)楣砘晗蜇?fù)心漢進(jìn)行復(fù)仇。

（三）忠仆復(fù)仇

在《聊齋志異》女性復(fù)仇的故事中，有一類忠義之仆為主人討回公道的記載，由于與路見不平的俠義復(fù)仇不同，因此單獨劃為忠仆復(fù)仇。如《瞳人語》與《辛十四娘》都講述了雖出身低賤卻心懷忠義，為主人復(fù)仇的忠仆復(fù)仇故事?！锻苏Z》中讀書人方棟偷窺車中女子被發(fā)現(xiàn)后，仙婢怒斥其“賊眼褻瀆”并施展法術(shù)使其眼睛失明?！缎潦哪铩分械暮緸榫认卤辉┩鞯闹魅?，孤身進(jìn)京告御狀，并讓陷害者被捕。

（四）俠義復(fù)仇

歷朝歷代都有大量的作品描寫俠，宣傳“俠義”?！读凝S志異》中的《大人》、《喬婦》、《張氏婦》都講述了具有俠義精神的女性為他人復(fù)仇的故事?！洞笕恕分v述了在云南深山中打獵的女子歸來時，發(fā)現(xiàn)有兩位巨人作惡，立即掄起銅錘將巨人驅(qū)趕的故事?！秵虌D》中的喬女，見孟生死后孟家家產(chǎn)被無賴所占，便求助于孟生的好友、去衙門告狀、向鄉(xiāng)紳求助，終于為孟家討回公道。

二、《聊齋志異》中女性的復(fù)仇方式

（一）異能復(fù)仇

異能一般指神話傳說或志怪小說中常出現(xiàn)的法術(shù)，是一種超自然能力。小說中一般能使用這種異能的以神仙、妖魔鬼怪為主，人類中能使用這種異能的多是修煉多年的佛、道、邪教人士。如《云翠仙》、《丑狐》、《武孝廉》、《瞳人語》、《竇氏》、《博興女》、《霍生》、《李司鑒》、《梅女》均為使用異能向負(fù)心漢、仇人或行止不端的好色之徒等復(fù)仇的故事。

（二）智慧復(fù)仇

蒲松齡最為贊賞巧用計謀的方式復(fù)仇，塑造了不少運用智慧成功復(fù)仇的女性。如《庚娘》、《細(xì)候》、《狐入瓶》、《商三官》、《張氏婦》、《小翠》、《竇氏》?！逗肫俊分械霓r(nóng)婦石氏在遭受狐妖騷擾后，細(xì)心的發(fā)現(xiàn)狐妖有時會躲入瓶中，便當(dāng)狐妖再次躲入瓶中時，迅速堵住出口，并丟在鍋中煮沸，將作惡的狐妖殺死?！稄埵蠇D》中機智聰明的張氏，巧施計策既保全自己不受侵犯又讓惡人斃命。

（三）武力復(fù)仇

在傳統(tǒng)的男尊女卑社會環(huán)境中，女性只是作為附庸品，附屬于男性，但在種種不平等下，女性并沒有完全喪失渴望平等的意識?！秱b女》、《大人》均講述了女性使用絕頂武力復(fù)仇的故事?！秱b女》中俠女在白狐數(shù)次的騷擾及威脅下，怒斬白狐?！洞笕恕分猩碡?fù)絕技的深山女子拿著三四百斤的銅錘孤身出門，將兩個兇惡巨人打得落荒而逃。

（四）求助復(fù)仇

中國古代的女性為禮教壓迫，多為一無所長的弱女子，在不具備異能、武力的條件下，大多受壓迫的女子只能采取向他人求助的方式復(fù)仇。如《辛十四娘》、《畫皮》、《喬婦》、《連瑣》?！懂嬈ぁ分械钠胀駤D陳氏在丈夫被女鬼害死后，跪求法術(shù)高強的道士為丈夫報仇?！秵虌D》中的民婦喬女靠求助他人和告官兩種方式，為孟家討回財產(chǎn)。

三、結(jié)語

蒲松齡筆下的復(fù)仇女性如狐女、仙女、女鬼、平民女子，在自己或親人受到欺凌陷害時，她們以法術(shù)、武術(shù)、智謀、求助等方式來實現(xiàn)自己復(fù)仇雪恨、懲奸除惡的愿望。蒲松齡將神異的法術(shù)、高強的武功、過人的智謀以及善良孝順、俠義正直等美好品德賦予這些復(fù)仇女性，正表明了他進(jìn)步的婦女觀。當(dāng)然，由于時代的局限性，《聊齋志異》中的女性復(fù)仇描寫存在著一些不足之處，如個別作品中具有因果報應(yīng)色彩，但這并不損害《聊齋志異》中女性復(fù)仇描寫的思想性、藝術(shù)性，值得人們深入研究和分析。

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作者簡介：袁媛;1988年5月;女;河北省承德市;漢族;碩士研究生在讀;