高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)與發(fā)展研究

【摘要】素質(zhì)教育背景下，審美教育被提上日程，成為大中小學(xué)校必須落實(shí)的教學(xué)任務(wù)，這是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動教育改革的動力。在這樣的社會背景下，高職院校的教育也需要做出調(diào)整，重視并加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，這對開闊學(xué)生眼界、豐富學(xué)生思想有重要意義?；诖?，文章立足實(shí)際情況闡述了培養(yǎng)與發(fā)展高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的幾點(diǎn)策略，包括培養(yǎng)學(xué)生的知識文化素養(yǎng)、組織學(xué)生參與藝術(shù)審美實(shí)踐、開展豐富多彩的創(chuàng)作活動。

【關(guān)鍵詞】高職；藝術(shù)欣賞能力；培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G54 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）11-074-02

【本文著錄格式】夏秀麗 .高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)與發(fā)展研究 [J].中國民族博覽，2021，06（11）：74-75.

培養(yǎng)高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力，可以幫助學(xué)生形成健康的審美觀念與人生觀，使學(xué)生的精神世界更加豐富。然而，在現(xiàn)階段高職藝術(shù)教育中，學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)沒有得到應(yīng)有的重視，藝術(shù)欣賞教育存在較多的問題，他們的藝術(shù)素養(yǎng)有待提升，教育效果有待強(qiáng)化。基于此，文章就如何培養(yǎng)與發(fā)展高職學(xué)生藝術(shù)能力展開研究。

一、培養(yǎng)高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的重要性

藝術(shù)欣賞的本質(zhì)就是審美過程，它是人們在擺脫生存危機(jī)困擾后取得的精神自由與活動空間，是隨著人類文化發(fā)展而逐漸形成的。很多人認(rèn)為審美就是簡單的判斷一個(gè)物體是“美”還是“不美”，這是一種片面的、膚淺的認(rèn)識。欣賞過程是一種綜合心理活動，包含了對藝術(shù)作品的想象、理解、體驗(yàn)、感知與再創(chuàng)造，這是一個(gè)相對來說比較復(fù)雜的心理活動[1]。欣賞者自身決定了整個(gè)活動過程中的感悟，由此獲得精神滿足與情感愉悅，有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人還能從中獲得更高的人生體驗(yàn)。培養(yǎng)高職學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力是必要的，這能夠豐富他們的思想，還能拓寬學(xué)生的眼界，豐富他們的認(rèn)知水平，使學(xué)生的知識領(lǐng)域得到拓寬[2]。舉個(gè)簡單的例子，引導(dǎo)高職學(xué)生欣賞東漢時(shí)期的青銅器《馬踏飛燕》，可以喚醒學(xué)生對祖國悠久歷史和文化的探索興趣，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，這對開闊學(xué)生眼界、提升學(xué)生綜合素質(zhì)有重要意義。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的有效策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的知識文化素養(yǎng)

研究結(jié)果表明，學(xué)生的知識文化素養(yǎng)與他們的藝術(shù)欣賞水平之間成正比關(guān)系。這也意味著，學(xué)生掌握的文化素養(yǎng)知識越多，藝術(shù)欣賞水平也相應(yīng)地會越高[3]。因此，要想培養(yǎng)高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力，必須要培養(yǎng)學(xué)生的知識文化素養(yǎng)。

首先，引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法與審美特征。眾所周知，藝術(shù)作品種類繁多，不同的藝術(shù)作品它們創(chuàng)作過程中使用的創(chuàng)作規(guī)律與藝術(shù)手法也是不一樣的，要想具備良好的藝術(shù)欣賞能力，欣賞者必須要了解它們的表現(xiàn)技法以及審美特征等。舉個(gè)簡單的例子，假如欣賞者不了解節(jié)奏、和聲、旋律等基本的音樂知識，是很難在聽完一首歌曲后領(lǐng)略其中的美，甚至做出點(diǎn)評。如果不了解蒙太奇，對于不同鏡頭之間的景別也就難以理解，而且也不能理解電影技法的應(yīng)用。所以，高職院校在實(shí)施審美教育時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生了解不同藝術(shù)的藝術(shù)手法、創(chuàng)作規(guī)律、審美特征等，只有這樣才能真正提高他們的藝術(shù)欣賞能力。

其次，利用書本和經(jīng)驗(yàn)去引導(dǎo)學(xué)生，不斷提升他們的文化素養(yǎng)。從本質(zhì)上來說，藝術(shù)隸屬于社會文化，它是社會文化的組成部分，所以，社會經(jīng)濟(jì)是其基礎(chǔ)。眾所周知，藝術(shù)作品是基于一定文化背景下藝術(shù)家創(chuàng)作出來的觀念形態(tài)，人們可以通過藝術(shù)作品了解那時(shí)候的文化、歷史、社會等，同樣，在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)，欣賞者必須要足夠了解作品的創(chuàng)作背景以及作者的情感、經(jīng)歷和所處時(shí)代等信息，只有掌握了這些內(nèi)容，才能在欣賞的時(shí)候?qū)⒆约捍肫渲?，與作者進(jìn)行跨時(shí)空對話，充分感受到藝術(shù)作品的內(nèi)涵[4]。因此，在教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)從生活經(jīng)驗(yàn)、書本出發(fā)去引導(dǎo)學(xué)生，不斷提升學(xué)生文化素養(yǎng)，為提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。舉個(gè)例子，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞《星空》這個(gè)由梵高創(chuàng)作的作品時(shí)，教師首先要讓學(xué)生課前通過翻閱課外書或上網(wǎng)查閱等途徑收集關(guān)于梵高以及《星空》的資料，對作者以及作品有一個(gè)全面的認(rèn)識。通過大量的資料學(xué)生了解到，《星空》是梵高在圣雷米瘋?cè)嗽核?，?dāng)時(shí)的他已經(jīng)割耳。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生去欣賞這幅作品，學(xué)生就能身歷其境地感受到作者梵高當(dāng)時(shí)的心境，即寧靜與瘋狂的糾葛。若是不了解這些背景知識，學(xué)生很難欣賞出《星空》這幅作品中的藝術(shù)美。因此，教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生將作品與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在欣賞藝術(shù)作品之前先了解相關(guān)的知識，以此提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力。

（二）組織學(xué)生參與藝術(shù)審美實(shí)踐

對于能力培養(yǎng)來說，實(shí)踐是不可或缺的，如果沒有社會實(shí)踐的支撐，人們很難獲取知識，能力也無法得到提高[5]。因此，在高職藝術(shù)欣賞教育中，教師除了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還要組織學(xué)生參與藝術(shù)審美實(shí)踐。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生在欣賞書法作品時(shí)無法看懂書法，究其根源，他們很少欣賞書法，而且在書寫時(shí)很少注重其美感。又如，一些學(xué)生表示自己的樂感非常差，究其根源，他們很少去欣賞音樂，或者只是為了消遣去聽音樂，這些都是缺乏審美實(shí)踐的表現(xiàn)。為了提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力，教師必須組織學(xué)生開展或參加審美實(shí)踐，以此提升學(xué)生藝術(shù)感知能力，幫助他們更好地捕捉作品外部形態(tài)。眾所周知，每一種藝術(shù)作品都有獨(dú)特的外部形態(tài)，如繪畫作品，它是畫家通過畫筆、顏料等呈現(xiàn)出來的視覺形象，要想感知這些形象，學(xué)生必須依靠自己的眼睛。又如音樂作品，它是藝術(shù)家通過發(fā)聲器官或樂器表現(xiàn)出來的聽覺形象，由節(jié)拍、和聲、樂音、旋律等元素組成，學(xué)生只有依靠自己的耳朵才能感知這種形象。所以，只有帶學(xué)生多看一些繪畫作品，多聽一些音樂作品，才能促進(jìn)他們藝術(shù)欣賞能力的提升。因此，教師要經(jīng)常組織學(xué)生欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在反復(fù)的欣賞過程中形成感覺，這樣才能真正提高他們的藝術(shù)欣賞與欣賞能力[6]。

例如，在美術(shù)藝術(shù)欣賞中，教師可以利用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)優(yōu)秀的名家繪畫作品，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，欣賞真正的名家作品，使學(xué)生經(jīng)常接觸優(yōu)秀的繪畫作品。如帶領(lǐng)學(xué)生去博物館欣賞《清明上河圖》，在具體的欣賞過程中，教師應(yīng)傳授學(xué)生欣賞方法，指導(dǎo)學(xué)生欣賞刻畫入微的表現(xiàn)形式、細(xì)膩的筆觸以及生動的內(nèi)容，這幅畫淋漓盡致地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北宋汴河兩岸以及汴京的自然風(fēng)光與繁榮景象，作品內(nèi)容嚴(yán)密緊湊、繁而不亂、長而不冗，猶如畫家一氣呵成，小至店內(nèi)的貨物、商匾上的文字，大至原野，都被形象、生動地刻畫出來，教師要指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)一定的順序欣賞，或是由小到大，或是由左到右，或者由近到遠(yuǎn)。除了指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的外部形態(tài)，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品背后的蘊(yùn)意，發(fā)掘其中的人文精神，感悟畫家張擇端當(dāng)時(shí)的心境，使學(xué)生對作品有更進(jìn)一步的理解與認(rèn)識。

（三）開展豐富多彩的創(chuàng)作活動

在高職藝術(shù)欣賞教學(xué)中，教師通常指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，卻忽視了創(chuàng)作的重要性。實(shí)際上，創(chuàng)作活動對于提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力有積極的促進(jìn)作用。以美術(shù)藝術(shù)欣賞為例，通過自己的創(chuàng)作，學(xué)生才能獲得深刻的體驗(yàn)與感悟，知道創(chuàng)作一幅好的作品需要把握好哪些點(diǎn)，比如構(gòu)圖、線條、明暗關(guān)系處理、配色等。這樣，他們在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，也就知道從哪些方面進(jìn)行鑒賞，并且通過與自己作品的對比發(fā)掘出他人作品中的魅力。所以，為了發(fā)展高職學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，教師除了要培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)，組織學(xué)生參與藝術(shù)審美實(shí)踐，還要開展豐富多彩的創(chuàng)作活動，通過創(chuàng)作活動加深學(xué)生對作品的感悟，抓住欣賞藝術(shù)作品時(shí)候的具體著力點(diǎn)，從而做到有效鑒賞。

例如，為了提升學(xué)生對素描作品的欣賞能力，教師可以讓學(xué)生兩兩為一組組成單位，相互給對方畫素描作品。在繪畫的過程中，學(xué)生深刻地認(rèn)識到，要想塑造好人物的形象，必須要掌握明暗變化、比例、造型、結(jié)構(gòu)等要素，尤其是構(gòu)圖方面，要力求完整。最后，教師再利用多媒體將學(xué)生的作品呈現(xiàn)出來并組織學(xué)生相互評價(jià)，要求學(xué)生指出他人作品中的優(yōu)點(diǎn)與不足。由于親身經(jīng)歷了素描的過程，所以學(xué)生在欣賞他人的素描作品時(shí)能夠深有體會，將自己帶入其中，結(jié)合自己的素描感悟去談一些獨(dú)特的感想，這是提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的重要途徑。為了增強(qiáng)創(chuàng)作的趣味性，教師還可以組織學(xué)生開展豐富的游戲活動，如給學(xué)生講解立體構(gòu)成的知識時(shí)，可以帶學(xué)生去校園里堆雪人，在堆雪人的過程中講述理立體構(gòu)成知識，并讓學(xué)生以雪團(tuán)為塊狀材料進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)常組織學(xué)生開展這類創(chuàng)作活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，還能提升他們的藝術(shù)欣賞能力。

三、結(jié)論

綜上所述，培養(yǎng)高職學(xué)生藝術(shù)欣賞能力在教育體系中是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)，對學(xué)生的發(fā)展與成長意義重大。高職院校應(yīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)并履行自己的職責(zé)，借助有效的藝術(shù)欣賞教育提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造健康的人生觀與世界觀，為學(xué)生全面發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：夏秀麗（1981-），女，漢，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)設(shè)計(jì)方向。